1樓：匿名使用者
缺點，就是太難懂。要讀懂佛經，橘銷派真的很不容鬥行易。這個學問，假如沒有圓賀幾十年的功夫，無論博士教授都很難掌握。
佛教的危害性
2樓：禕賜
1、態度消極、悲觀、頹廢，認為人生就是苦海，否定人世間的一切正面價值，使人不思進取。
2、大貪，追求不朽（謂之曰「自在」）、脫離他們設定的輪迴框架）獲得永生其實恰恰正是最大的貪念、執念。
3、因果理論，建立「三世因果、六道輪迴」體系，繼而蠱惑群眾信教、成佛以脫離該體系。創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的藍毗尼，是釋迦族的乙個王子。關於他的生卒年，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，一般認為生於西元前6至前5世紀間。
他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。
80歲時在拘屍那迦涅槃。
佛教存在缺點嗎？
3樓：網友
列子知道，列子是道教祖師之一。
孔子談到「西方聖人」的這段話，不是記載在《論語》中的，而是出自《列子·仲尼》。原文及譯文如下：
商太宰見孔子曰：「丘聖者歟？」孔子曰：
聖則丘弗知，然則丘博學多識者也。」商太宰曰：「三王聖者歟？
孔子曰：「三王善任智勇者，聖則丘弗知。」曰：
五帝聖者歟？」孔子曰：「五帝善任仁義也，聖則丘弗知。
三皇聖者歟？」孔子曰：「三皇善任因時者。
聖者則丘弗知。」商太宰大駭曰：「然則孰者為聖？
孔子動容有閒，曰：「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。蕩蕩乎民無能名。
丘疑其為聖，弗知真為聖歟？真不聖歟？」商太宰嘿然心計曰：
孔丘欺我哉！」
白話譯文：商太宰來見孔子，問道「你是聖人嗎？」孔子問答說：「我算不算聖人我不知道，但我算得上博學多識。
商太宰又問：「古代的三王是聖人嗎？」孔子說：
三王是善用智勇的人，是不是聖人，我不知道。」又問：「五帝可謂聖人嗎？
孔子說：「五帝是善用仁義的人，是不是聖人，我不知道。」又問：
三皇是聖人嗎？」孔子說：「三皇是善用天時的人，是不是聖人，我不知道。
商太宰大為吃驚地問：「那麼，誰才是真正的聖人呢？」孔子激動地答道：
西方有一位聖人，不治而不亂，不言而有信，無需教化而自行（天道）。此人之偉大，世人無法找到適當的語言來命名他。我想他就是那位聖人，不知是真的呢？
還是不真？」商太宰心中暗笑道 「這孔丘是在欺騙我！」
4樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！佛所教導我們的，是宇宙人生乃至整個法界的真相和規律，是真實相。它本沒有什麼優點缺點、對錯、是非等等二元對立概念，正如心經所言：
不生不滅，不垢不減，不增不減。一切的優點缺點、對錯、是非等等皆是人為安立的觀念。什麼樣的觀念，就有什麼樣的優缺點、對錯、是非等等的限定。
所以說，一萬個人，就近乎一萬個觀點和看法。
如果我們一定要依我們當下的意識觀念來論斷佛法的話，在下的觀點是：佛法的缺點在於它所揭示的法界真相，極為幽深，凡夫所不及，不能被大多數人乃至大多數眾生所理解和接受，因此，真正的瞭解佛法的人並不多，真正的能沐浴佛法廣大深遠利益的也是眾生當中的一部分。
所以說，佛法雖普，只能渡有緣之人！
佛教有什麼好處和壞處
5樓：昌易容
佛教只有好處沒有壞處。
佛法是什麼呢？就是佛陀徹底覺悟後，把他發現的宇宙人生的事實真相告訴我們，把人類身心所存在的問題和能解決這些問題的方法，也通通告訴了我們。所有這些真理和方法，就是佛法。
認識這些真理，掌握這些方法，再用自己的身心作為實驗室，親自去實踐和驗證佛法，通過長期反覆不斷的燻修，就可以把自己從煩惱中解脫出來，從迷惑中解脫出來，從痛苦中解脫出來。這就是學佛。學佛可以解除我們的一切煩惱痛苦，這是千真萬確的一樁事。
任何人只要肯，他就可以親自辦到這樁事。
佛陀告訴我們六道輪迴、因緣果報、苦空無常、緣起性空等事實真相，這是世間最可寶貴的真理。譬如說苦：哪乙個人不苦？
誰騙得了誰呢？若仔細地觀察周圍的人，哪乙個不都是煩惱重重問題一大堆？每乙個人都想逃避苦追求樂，卻沒有乙個人真正做到過。
又譬如說無常，無常是說世間一切人事物都沒有固定性、永恆性。萬事萬物都隨著一定的因緣條件而產生，又隨著這些因緣條件的消失而消失，總是處在一種永不停息的變化和生滅的過程中。比如我們的身體，一開始就註定要邁向衰老、病變和死亡。
比如我們的心，從早到晚乃至作夢，經歷無數喜怒哀樂的情緒變化，每一天都有百千萬億種念頭生起又消亡。從這種變化的角度講，任何一種現象都只是短暫的存在一下而已，在這種遷流不息的變化中，我們不可能追求到一樣實在的東西。可惜，我們凡夫，沒有乙個不被事物的種種假象所矇蔽，被愚弄得團團轉。
6樓：累劫修行
學什麼都是學好了才有好處，學不好一定是後患無窮。正如科舉，考中狀元的一定是人中龍鳳，但很多人以范進和孔乙己的例子來否定科舉的好處，也是對的。因為任何事，一定有三六九等，一定有成功失敗。
所以大德禪師說所謂末法時期，不是法末是人末。所謂壞處，一定是沒學到家，是自己這個學生不好，不是老師和老師的理論不好。
7樓：遲煥超
好處：瞭解佛教真實義理的人，得到的是好處。
壞處：誤解佛教的人，人云亦云的人，不深究教義卻任意誹謗的人，得到的是壞處。
8樓：一定要孝順父母
佛教沒有壞處 說壞處的人 是不瞭解佛教！ 推薦你看看淨空老法師講解的《認識佛教》《了凡四訓》 網上搜一下就有了。
9樓：網友
請先把問題表述清楚——你是要問佛法的好處和壞處，還是問佛教？因為佛法是果實，佛教只是外殼，外殼不算很重要，果實很重要。
若是問的佛法的話，那麼可以告訴你：佛法是覺者所了悟的真理，他甚至很體貼地把這真理通過不同的方式、層次進行了充分的表述，以便於不同層次的人都可以瞭解它、學習它，都可以通過佛法改善自己心的狀況。所以，佛法實在是很全面、很徹底，沒什麼壞處。
但如果學習它的人沒有抓住要點，錯誤理解，那麼可能會產生各種各樣的壞處。
10樓：七寳嘎瑪讓吉
佛教沒有壞處，佛教不是單純以上的宗教，而是哲學，佛教揭示了世界本來究竟的真實，斷除人違緣的分別念，生起自利利他的慈悲心 ，究竟的佛教是空性的理想境界。
11樓：網友
佛教不是悲觀的 你去看看真正修行好的人 哪乙個不是開心向上的 佛法沒有壞處 佛法是給人帶來快樂的。
12樓：網友
如果我們平時認真的唸佛，當我們死去的時候，發現沒有極樂世界，我們失去了什麼？其實什麼也沒有失去。
如果我們平時沒有唸佛， 當我們死去的時候，發現真的有極樂世界，我們才真正的會失去很多很多。
13樓：匿名使用者
超越輪迴紀錄片 專門講這些的。
14樓：網友
好處：維護了社會穩定，提高人們道德水平。弊端：麻醉人民，欺騙人民，維護統治階級利益，阻礙了社會發展進步。
15樓：mo路相逢
不是佛教徒。
但個人瞭解，宗教信仰是一種精神寄託，用的好是動力的源泉同事宗教信仰，是唯心思想，有些盲目性。
尤其是過度，反面影響也不小。
好壞不好說，主要看指引的師傅，和個人意志。
16樓：匿名使用者
好處：淨化人的心靈，提高人們的思想境界。
壞處：易使人產生消極悲觀的人生觀價值觀和世界觀。
17樓：大仙怒了
好處沒發現什麼。壞處這幾千年來百姓被奴化的更深了。
18樓：
真理只有好處，沒有壞處。
19樓：鮮漫
趕快離開臺灣，戰爭已經爆發。
20樓：網友
佛氏門中 有求必應。你說是好還是壞~
21樓：譚露柘
不認識一種事物，怎知好壞？
22樓：志—鵬
為什麼不仔細的研究下之後，再來問這個問題呢。
23樓：有才胡侃
請問你說的』好『是什麼？』壞『又是什麼？把你的好壞拿給我看好嗎？
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