1樓：匿名使用者
荀子（約西元前313－前238）名況，字卿。
君子曰：「學不可以已。」青，取之於藍，而青於藍。冰，水為只，而寒於水。什麼意思啊？
2樓：妙筆生花的芊芊
君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草裡提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。
出處：先秦·荀子《勸學》
勸學》是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段說明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。
文章語言精練，設喻貼切，說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
3樓：兔子
這句話是旬子的《勸學》裡的句子。原句是學而不可以已，青，取之於藍，而青於藍，冰，水為知，而寒於水 "學而不可以已，青，取之於藍，而青於藍，冰，水為知，而寒於水" 出自旬子的《勸學》,大意是： 學習是不可以停止的，青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要純，冰是由水形成的，卻比水還要寒冷。
4樓：澄沛槐
君子說：學習是不可以停止的，青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要純，冰是由水形成的，卻比水還要寒冷。
君子曰,學不可以已.青,取之於藍,而青於藍,冰,水之為,而寒於水,木直中繩
5樓：星恩文化
荀子的《勸學》一文。全文如下：
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗衝返跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；山判拿不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨逗搭。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
青，取之於藍，而青於藍，冰，水為之而寒於冰。
6樓：清商聊娛樂
這句話的意思是，如果行走時不積累微小的腳步，那麼就沒有辦法走到千里之遠的地方。如果不積累非常細小的流水，那麼就沒有辦法將這些流水匯成江河大海。荀子的《勸學篇》相信大家上初中的時候都背過，這篇文章寫的非常有哲理性，充分表現了荀子豐富的文化素養。
而且《勸學篇》也是《荀子》一書的第一篇，裡面主要論述了學習的重要性，學習的態度，還有學習的內容方法。
記得當初背這篇文章的時候，背了好久，還被老師上課點名叫起來背過，當時背的磕磕絆絆的。那時候教我們語文的老師是一位非常年輕，剛剛畢業的女教師們將來的學業會有很大的。她告訴我們，如果真的能把《勸學篇》學懂了，學會了，那麼以後對我幫助。
因為這篇文章代表的並不是高考裡面一道兩道的填空題，而是很深刻的學習方法。如果真的能耐下心來，按照文章裡的方式好好學習，那麼在學術上一定會獲得非常大的成就。
荀子就是一位非常有成就的人，他是法家的傑出代表人物。他生於群雄割據的戰國時期，那個時候百家爭鳴，儒家跟墨家並稱為顯學，但是他獨創的法家卻能夠在諸子百家中擁有非常強的話語權。除了創造出法家以外，他也是一位儒家的代表人物。
很多人都說沒有在儒家典籍中聽說過荀子，但是相信大家都聽說過孟子提倡的人性本善的說法吧。荀子提出的說法則是與孟子相背的，他認為人性本惡，需要教育才能夠將人性中的惡變成善。
勸學篇》中我印象最深刻的一句話就是開篇的第一句話，君子曰，學不可以已，青，取之於藍，而青於藍，冰，水為之而寒於冰。人們常說的青出於藍而勝於藍這句話就是**於荀子的《勸學篇》。
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮（煣）以為輪，其曲中
7樓：匿名使用者
已：停止 然：變成這個樣子 知：聰明機智 雖：即使。
這一段的觀點：學不可以已 體會：作者先用「青出於藍」和「冰寒於水」這兩個比喻，說明後天的影響可改變事物本性，並能使之有所發展。
接下來又提出另乙個比喻：中繩的直木，經改造後，變成了「其曲中規」的車輪；以後即使曬乾枯槁，也不可能再回復到「直」的狀態。這就說明，後天的影響，對改變事物本性來說，是起著決定性作用的。
學習的意義在於能夠提高自己，改變自己，天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，我們要不斷學習來增長學識。
「子曰 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁
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