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波斯帝國國王大流士一世建立的記功石刻。用古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文3種楔形文字刻在古都埃克巴坦那西南的貝希斯頓崖石上。是研究古波斯帝國曆史的珍貴資料。
behistun inscriptions
古代波斯的記功刻石。刻於山崖上,在今伊朗克爾曼沙阿以東32千公尺處的貝希斯頓村附近。為波斯阿契美尼德王朝大流士一世在位時(前522~前486)所刻。
銘文約 1200行,以楔形文字刻寫,包括古波斯文、埃蘭文和巴比倫文。主要記述岡比西斯二世死後到大流士一世重新統一帝國期間的史事,其中包括高墨達政變、大流士鎮壓起義、大流士出征等。銘文左上部有浮雕,表現大流士頭戴王冠,乙隻腳踩在高墨達身上,身後有2名侍衛,面前是9名被俘國王;上方刻善神阿胡拉·馬茲達形象。
該銘文於1835年發現,對釋讀兩河流域和波斯古代文字有重要意義。
貝希斯敦銘文包括哪些語言
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古波斯語、埃蘭語、阿卡德語。
貝希斯敦銘文(波斯語: ب古波斯語: bagastana)是乙個位於伊朗克爾曼沙汗省的多語言的銘文。
三種不同的雀族語言古波斯語,埃蘭語,阿卡德語的楔形文字書寫的同一篇文章被刻在其銘文上。
西元前522年,大流士為波斯王,稱大流士一世。大流士一世建立起了世界上第乙個地跨亞非歐的大帝國,為了頌揚自己,他讓人用埃蘭文、波斯文和阿卡德語巴比倫方言三種文字把其戰績刻在懸崖上,史稱「貝希斯敦銘文」。
歷史介紹
1835年為英國學者羅林生髮現。這是波斯國王大流士一世在位時所立石刻,用三種文字(古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文)銘記他鎮壓高墨達政變和各地人民起義以及他取得王位的經過。 在浮雕中處於顯眼地方的腔飢就是智慧與善良之神"阿胡拉馬茲達"。
聯絡到在銘文中這位尊神的名字被大流士提到了76次,我們不難看出在銘文當日這位尊神伍歲返的顯赫地位。
再想一想,大流士加給他敵人的罪名每人都少不了"lie",我們就可以得出結論說,大流士這是在說他的敵人都是代表著黑暗、謊言、飢餓、貪婪、仇恨、疾病、死亡的阿赫裡曼的信徒,而他大流士自己則正向他曾宣稱的那樣,是代表美德、智慧、純潔、真誠的阿胡拉·馬茲達的信徒。
貝希斯敦銘文包括哪些語言
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三種不同的語言古波斯語,埃蘭語,阿卡德語的楔形文字書寫的同一篇文章被刻在其銘文上。
西元前522年,大流士為波斯王,稱大流士一世。大流士一世建立起了世界上第乙個地跨亞非歐的大帝國,為了頌揚自己,他讓人用埃蘭文、波斯文和阿卡德語巴比倫方言三種文早尺閉字把其戰績刻在懸崖上,史陸裂稱「貝希斯敦銘文」。
1835年為英國學者羅林生髮現。這是波斯國王大流士一世在位時所立石困櫻刻,用三種文字(古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文)銘記他鎮壓高墨達政變和各地人民起義以及他取得王位的經過。 在浮雕中處於顯眼地方的就是智慧與善良之神"阿胡拉馬茲達"。
聯絡到在銘文中這位尊神的名字被大流士提到了76次,我們不難看出在銘文當日這位尊神的顯赫地位。
貝希斯頓銘文是什麼樣的?
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西元前520年,大流士在貝希斯頓村的懸崖峭壁上刻石記功,這就是著名的《貝希斯頓銘文》。上面刻有大流士的形象,他昂然挺立,左手按弓,右手指向天空**上的阿胡拉馬資達,表示向神敬禮。阿胡拉馬資達左手持象徵王權的環,準備授予大流士。
銘文用古波斯語、埃蘭語、阿卡德語州鉛三種楔形文字寫成,主絕跡渣要內容是:1、證明大流士繼承王位的合法性;2、誇耀「十並悄九戰,俘九王」的戰績;3、表示受命於阿胡拉馬資達,強調王權神授,君權不可侵犯。
貝希斯頓銘文之謎是什麼?
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貝希斯頓位於現在伊朗的克爾曼沙阿城東。這一帶在當地素有「神仙之家」的美稱。一條從埃克巴坦那通往巴比倫的古代商道貫穿其間,商道一旁,離地150公尺高的峭壁上,自古以枝襲來就存在著一幅巨銷滲大的浮雕猛鬥兄。
浮雕圖案描述的是司空見慣的古代戰爭和征服的場面,但要完全讀懂它,決非易事。在雕像的兩旁和下方刻著14行銘文,分別用古波斯文、巴比倫文和亞述文三種楔形文字向後人誇耀著征服者的生平和功績。但在當時,這些古老的楔形文字完全是「死文字」——失傳久遠,沒有人讀得懂。
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