1樓：二流子祺
知足者常樂，能忍者自安。
1.釋義：知道滿足的人經常很快樂，能忍受的人內心自然安穩。
2.出處：老子·李耳《道德經》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣」(四十六章)，「知足不辱，知止不殆，可以長久」(四十四章)。
3.演變：「知足者常樂」這句話在中國已經流傳甚廣且由來已久了。
它逐漸演化成一種處世哲學。 中國道家所推崇的是：清淨無為，閒適散淡。
而知足長樂在某一種程度上也印證了這一觀點。東漢年間張道陵開創道教，以道家學說為根本，四處傳道。於是「知足者常樂」就四處流傳開了。
對聯「知足者常樂」的下一句是什麼？
2樓：可愛燕純
「知足常bai樂」這句話du本身就是獨立的。zhi它沒有後續語句，它出自於dao：先秦專·李耳《老子》：屬「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。」
它的意思是：「知道滿足,就總是快樂。」
形容安於已經得到的利益、地位。
3樓：砍了十年柴
老子·李耳《道德經》：
「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣」(四十六章)，
「知足不辱，知止不殆，可以長久」(四十四章)。
4樓：匿名使用者
知足者常樂
釋懷人無愁
5樓：匿名使用者
知足者常樂、能忍者自安、施善者福來、感恩者得助。
6樓：高心泊
知足者長樂，忍者心安，
「知足常樂」下一句是什麼？
7樓：塔木裡子
「知足常樂」下面一句是不願乎其外
該句出自老子的《道德經》第四十四章，意思是知道滿足，就會經常（長久）的快樂。
具體原文如下：
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。"第四十六章，"天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生於郊。
罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，恆足矣。
原文的意思如下：
天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足。
老子通過這段話要告訴我們的是何時該終止自己的慾望，怎麼樣才能終止自己的慾望，如果不及時終止無窮的慾望會有什麼樣的後果(戎馬生於郊)。只有由知道滿足而獲得的富足，才是長久的富足。
8樓：藩鼠
知足常足，終生不辱；知止常止，終生不恥
〖出處〗 知足常樂語出《老子-儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得。故知足之足,常足。」
知足的人，無論順境或者逆境，都能把此時此刻看成陽光明媚的時刻，因為他們懂得什麼叫滿足。相信我們在生活中，不時都會遇見很多的不滿，卻往往因為這些不滿，矇蔽了我們的眼睛，發現不了身邊一直很美好的東西，而這些東西，只有一個知足的人才能發現。一個知足的人是很容易滿足的，因為他們懂得從一件在你眼中覺得全是缺點的事物中發現美好，從而把所有事情都看得更加美好。
9樓：燕素枝用酉
出自先秦·李耳《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。」這就是最後一句了。
或者接人心不足蛇吞象或者貪心必悲也行
有沒有像知足者常樂常樂者知足的一樣的句子
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對於知足者常樂的觀點，大家怎麼反駁
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