1樓：匿名使用者
人神在陰這句話應該是道家的
2樓：佛崽
不是佛說的，誰造的歪理邪說把他嘴縫上
3樓：王子亦大家
**教來與佛教
【源01神與佛bai01】
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4樓：匿名使用者
把你聽到這句話的**找出來、補充一下，再來討論。
這個問題太含糊，不好好回答。
佛教日曆有個人神在陰，是什麼意思？是佛教的說法嗎？ 10
5樓：神的左後方
釋迦牟尼原來是王子是個人，人從**來？佛教、印度教都不認可什麼進化論，認為人是神造的。那麼是佛大還是創造天地萬物的老天爺、天帝、上帝大？
再看看佛教發源地印度與尼泊爾的可悲現狀，佛與菩薩是否靈驗？聰明人自然明白！
人神在陰是佛教說法還是道教？什麼意思 20
6樓：懺悔文人
不是佛教沒有這種說法，不過這需要一些人深入經藏去研究，因為關於人魂魄的說法我曾經在佛經中閱讀過，如果真的要談深入經藏，那麼我認為，巴利三藏，南傳經典，北傳經典，藏傳經典，都需要去查證，再者，佛法和世間的一些學問不同的一點就是有時候涉及到證悟的問題。
在佛教中人與神的關係是怎樣的
7樓：簡單就好
首先來說佛教是沒有神這一說的！如果說佛教有神，那麼佛教的神只不過是貫通般若智慧的大覺者的一種稱呼而已！
凡人是未覺悟的佛 佛是已覺悟的人
佛教的手印是什麼意思
8樓：百度文庫精選
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第一章釋迦牟尼佛佛部、佛頂、佛母的手印釋迦牟尼（梵名sakya-muni-buddha），為佛教教主，約在公元前五百餘年，出生於北印度的迦毗羅衛城，為該城城主淨飯王的太子。姓喬答摩（gautama）名悉達多，（梵siddhartha）。於菩提樹下成道後，被尊稱為「釋迦牟尼」，意思是「釋迦族的賢人」。
釋迦牟尼佛自幼深切地體會到生老病死的痛苦，感受到人生歡樂的無常，於是發心尋求解脫之道。當佛陀還是太子時，曾自行到城的四門出遊，遇到老、病、死者以及沙門，又見到蠢鳥相食，因此感到世間無常，不可依賴，所以時常安坐禪定。後來生下一子羅睺羅，心想王室已有繼嗣，所以便出家修行。
他在二十九歲（一說十九歲）時，悄悄的離開王宮，脫去衣冠，而成為出家的沙門。後來釋尊獨自到菩提樹下，在金剛座上，下定決心若不成證無上的正覺，則不起此座。經過七日（一說四十九日）之後，在破曉時分，見到曉星而廓然大悟，證得圓滿完全的覺悟，即阿耨多羅三藐三菩提。
當時年為三十五歲（一說三十歲），而被稱為「佛陀」（覺者）、「世尊」等名號。釋尊一生的弘法生涯，大約有四十餘年，最後在世壽八十歲時，於拘屍那羅入於涅槃。⊙釋迦牟尼佛手印（一）——缽印牽挽起左手邊袈裟的一角和掛在肩膀上的衣角，令它繞過左臂，把這如雙耳般的兩角纏在左手中，在臍前把左手掌向上，右手掌如同此狀向上重疊，兩手大拇指相觸稍成圓，成為缽的形狀，或者如法界定印之狀，雙手重疊，伸出袈
9樓：匿名使用者
手印具有無盡的法藏。每一個手印都表示無量的法。手印就代表一切佛菩薩。
10樓：麼秀英天香
佛教密宗擅長傳授手印。手印必須有**傳授，否則就達不到預期效果。甚至會出偏差，所以不建議亂學手印。
在佛教中，人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、靈、魔這幾個概念的區別？互相關係如何？
11樓：了義居士
佛法講十法界，將佛和眾生總分為十大類。
十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道苦海三界輪迴的凡夫法界。
四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。
一、佛佛是世、出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
二、菩薩
為「菩提薩埵」之簡稱，意為「覺有情」，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
三、緣覺
又稱「辟支佛」，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為「緣覺」；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為「獨覺」。
四、聲聞
聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：
一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。
二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。
三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。
六凡：一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪迴六道當中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。
一、天天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、痴。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。
二、人受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。
由於每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮……等不同。
三、阿修羅
過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。
四、畜生
眾生因貪慾痴想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為「血塗」。
五、餓鬼
若慳貪不捨，不知佈施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在飢餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為「刀塗」。
六、地獄
六道當中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。
以修道而言，天道耽於遊樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚痴，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，有較多機緣聞法學佛，最適宜修行佛道。
樓主所說的人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、靈、魔。他們在十法界中，佛在四聖法界中的最高一層——佛法界。人在三善道中的中間——人道。
仙有多種，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龜仙類；有的在人道修成仙，不能飛天則為地仙，可以飛天則為天仙。神屬鬼道，在鬼道有官職，有所管轄專職。鬼屬鬼道。
精、怪、靈、妖，它們來自三惡道眾生。魔一般指天魔、魔王，在六慾天，名叫波旬，他手下有魔將魔兵魔子魔孫魔民魔女，常常混入佛門，破壞佛法、毀謗佛法、破戒犯律，障礙修行。
道，不是眾生，道是指規律、規則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。
這些道理，佛法中講得很清楚詳細，跟道家沒有關係。道家很多理論術語名詞，來自佛法經典，但解釋與佛法或有不同。
關公最後成仙？沒有這個說法。關公初初只是成為神明。
公平正直是為神。凡是公平正直的人死後都是做神。神與仙不同。
神不需要誰封不封，沒有人封，並不影響他做神。後來，關公歸依了智者大師，智者大師給關公授了五戒，關公發願成為佛教的**神，現在屬於佛教無量**神的其中一位。民間誠心供奉關公的，一直都有感應。
至於西遊記，本是**家的虛構，不必太當真，這部**中寫的內容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但**始終都不是佛法經典，也不是道家經典，它只是代表**家的觀點與思想，並不代表佛法與道家。想真正明白佛法真諦，或學習道家道理，不要從**去了解，不要聽信**或電視劇的誤導。
南無阿彌陀佛！
12樓：南無佛陀耶
佛教中眾生平等，佛是人通過修行達到徹底了知一切事物真相的無上正等正覺者。
佛教認為這世界分為三界六道，三界是無色界、色界、欲界。六道分天道、修羅道、人道、畜生道、鬼道、地獄道。
無色界和色界只有天道，無色界天分四層，最高處是非想非非想處天，人壽萬億年。那裡的人也就是神仙沒有物質身體。色界有十八層天。
色界、無色界天要修甚深禪定才能生到**，根據修行深淺生的層次不一。這禪屬於世間禪。
欲界一共九層，上面六層是天道，這個需要修十善業就能生到那裡，不需要禪定。十善業是什麼你可以搜一下。下面三層是人道和畜生道一層、鬼道一層、地獄道一層。
這個世界生活的眾多生命，也是有分類的，天道的天人就是你說的天神吧，欲界天還生活一種就是修羅道，修羅有天福，只是嗔心極重，愛發怒，好打仗。
地上的神實際是有福報的大鬼，山神、土地、山嶽王都是。妖和精靈屬於飛空鬼。此外還有天龍八部：
一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。人與非人。不管什麼修教，他都是眾生，佛一視同仁，都要度的。
老君也是六道里的天神，一樣敬仰佛的教法。
關公是的協天大帝封號是人間帝王封的，帝王是天子，要從他口裡說出來世間人才知道嘛。他是替天封的。
13樓：匿名使用者
二樓已經回答的很清楚了，我再補充一下。
西遊記是**，歷史上玄奘法師是獨自跋山涉水去的印度，可沒有幾個徒弟斬妖除魔。西遊記中有很多似是而非的內容，其實是將佛道融合在了一起，當然事實上，如《金剛經》所云：一切賢聖皆以無為法而有差別。
所以三教祖師本是一體無別。
你上面說的這麼多形態，除了佛之外，其實都可以用六道涵括。人是人道，神仙是天道，妖，怪，精有些是畜生道，魔是欲界第六天天主波旬的屬下，也算是天道。佛已跳出三界外不在輪迴中。
14樓：
先要介紹幾個概念，中國的文化石儒釋道這三家共存。道家是先秦時期就有了，佛家是東漢時期才有，儒家從漢代起就是中國文化的基礎。道家講究的是出世，如老子騎青牛出函谷關，講究脫離世俗。
儒家講究入世，半部論語治天下。
佛教傳入中國後一直沒發展起來，是因為正宗的佛教經書太複雜，戒律不符合中國傳統。首先佛教要求出家人不能結婚生子，中國人講究無後為大；佛教講究眾生平等，見皇帝都不用跪拜，儒家是君君臣臣父父子子，有階級的。
中國的文化最重要的特徵是和，無論那一次外族入侵都會被中國文化所融和，佛教就是被融和了，吸收了道教的出世和儒家的某些觀點。所以佛教和道教不是互通，而是在中國文化裡面一起融和了。西遊記其實是儒家的作品，吸收了佛教和道教的文化。
人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、靈、魔，這幾個我簡單介紹怎麼認識。比如神是死了後人們封的，仙和佛是活著的時候成仙成佛，所以這兩個字是有人旁。
關羽最後封的是帝，是帝王一級的，是因為他的行為非常符合儒家所提倡的仁義禮智信，封建社會推崇他是拿他做榜樣，要求所有的文人武將都向他學習。
佛教中是什麼意思,佛教中歡喜是什麼意思
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佛教，這是什麼手印佛教這個手印包含什麼意思
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 w1065445188 第一章釋迦牟尼佛佛部 佛頂 佛母的手印釋迦牟尼 梵名sakya muni buddha 為佛教教主，約在公元前五百餘年，出生於北印度的迦毗羅衛城，為該城城主淨飯王的太子。姓喬答摩 gautama 名悉達多，梵siddharth...