1樓：芥末留學
教和學是同義詞，它們本來就是質的替換狀態，一個是另一個的替換和重複。
它們是同一狀態，不同的僅僅是義理狀態位置的不同。
教者，校、考、正或批評的意思。
學者，仿效、考驗或校正的義理。
教者為學也；
學者為教也。
教就是學，學就是教。
仿效、考驗、校正或批評，說的是讓前此的知識狀態經過批評、校正或仿效因而替換過來，完成青出於藍、推陳出新的結果來。
教或學因而最後才能教導學生「出師」（flight）， 完成修業的結果，即畢業。
修業的業即功課（放在身上的責任和工作）是也。
業即事物的道理謂之。
業者，古謂大版。
所謂的大版，也就是一片一片完美圓融的間隔。
《爾雅。
釋器》是以稱「大版謂之業」。
間隔即構成事物的道理。
事物的道理是為事理。
事理即放進心裡的知識。
放進心裡的知識都是要每一個人重新建構出來的。
過去的或前人的知識，都是的歷史經驗和要傳承下來的閱歷。
然那些都是相對於過去的時空狀態，都跟的時空不是處於合宜、善美或圓融的狀態。
因而修業即要重新修齊治平，成就自己的知識。
這是讀書、教學和知識的道理，也是自然的道理，沒得說的。
讀書修業修的正是這些內容。
教或學，也就是要效法古人或前人，從那裡讓事理分明而取得所需要的知識。
教或學是謂批評、導正的道理在此。
教或學自然就是要另創新局，改朝換代，自己建立另一套合乎現在時空狀態的事理，才有造就能力面對自己的這個時代，迴應時代的要求。
這是教育和讀書的道理，同樣是沒得說的。
沒做到這一點，等因奉此、依樣劃葫蘆或囫圇吞棗，在風雨飄搖的時候只有等死。
在這等時候，讀書如果沒有辦法派上用場，一大批應當承接社會責任的這些人就會因為能力和工藝不足，無法成為社會的中流砥柱，因而造成民族不可收拾的時代悲劇。
教育和教育學的產生與發展？
2樓：百度文庫精選
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原發布者:聽谷軒44
教育的產生與發展1.定義（1）教育一詞最早見於《孟子盡心上》中的「得天下英才而教育之，三樂也」（2）廣義：增進人的知識技能，影響人的思想觀念的活動，包括社會教育、學校教育和家庭教育。
（3）狹義：指學校教育。有目的有計劃有組織，以影響人的身心發展為直接目標的活動。
學校教育的直接目標是促進人的發展。2.教育屬性（1）本質屬性：
有目的地培養人的社會活動，是教育質的規定性。（2）社會屬性：永恆性、歷史性、相對獨立性3.
教育形態：學校、家庭和社會4.教育要素：
教育者、受教育者和教育影響(教育內容和教育活動方式）。教育者起主導作用5.教育功能（1）按作用的物件分為個體發展功能（本體功能）和社會發展功能（派生功能）（2）按作用的方向分為正向與負向功能（3）作用呈現形式分為顯性與隱性功能。
顯性是與教育目的相吻合的功能，隱性是伴隨顯性功能所出現的非預期性的功能。6.教育起源（1）神話起源：
所有的宗教（2）生物起源：教育是一種本能，是一種生物現象。代表有英國沛西能，法國利托爾諾。
第一個正式提出的教育起源，否認了教育的社會性（3）心理起源：兒童對**無意識的模仿。代表有孟祿。
否認了社會性（4）勞動起源：教育起源於人類特有的生產勞動。代表有蘇聯學者7.
教育產生的根本原因：人類對自身生存和發展需要的滿足8.教育的發展（1）原始社會教育：
和社會生活、生產勞動緊密相連；具有自發性、全民性和無階級性；內容簡單，方法單一，具有原始性（2）古代社
3樓：瓊樓登高人為峰
教育和教育學的生產與發展脫式，兩者相輔相成的，先有教育，然後之後才有針對教育的學習方法，那麼這就是教育學辯證統一的關係
4樓：廣東梅州中公
1.古代學校教育的基本特徵
(1)古代學校教育具有鮮明的階級性和等級性;
(2)古代學校教育與生產勞動相脫離，具有非生產性。
(3)古代學校教育適應古代經濟與政治的發展，具有階級性;封建社會的學校還具有等級性。
(4)古代學校教育適應古代思想文化的發展，表現出道統性、**性、刻板性和象徵性。
(5)古代學校教育初步發展。尚未形成複雜的結構體系。
2.近代教育的特徵
①國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起;
②初等義務教育的普遍實施(義務教育最早起源於16世紀的德國)③教育的世俗化;
④重視教育立法，倡導以法治教;
⑤出現了雙軌制;
⑥形成了較系統的近代學校教育制度。
世界上第一部教育學著作是___________
5樓：天上飛
世界上第一部教育學著作是《大教學論》。
《大教學論》是2023年出版的圖書，作者是捷克作家誇美紐斯。《大教學論》主張反對封建的、經院主義的教育，系統闡述適應新興資產階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑。
提出教學必須「遵循自然」，並論證教學的「簡易性」、「徹底性」、「簡明性和迅速性」等原則，為近代最早的有系統的教育學著作，也是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。
6樓：月似當時
世界上第一部教育學著作是《大教學論》。
誇美紐斯是三百多年前捷克的著名教育理論家，是近現代教育、教學理論的最偉大的奠基者之一。他的代表作《大教學論》在教育發展史上產生過很大的影響，被認為是教學論誕生的標誌。本書結合作者的實際經驗闡發了一些教學經驗，以理性的語言宣揚大教學的理論和方法，探求人類的本性，以**教的理論來強調在教學過程中的平等及原則。
這部著作同時也鮮明地反映了誇美紐斯在教育中所堅持的「物件普及化，目的世俗化，內容泛智化，方法心理化以及組織班級化」的理論特點。《大教學論》作為一部具有里程碑意義的經典教育學著作，是人類歷史中一筆寶貴的文化遺產，可供挖掘和學習的內容非常多，誇美紐斯在本書中所呈現的對學生進行科學分類以及因材施教的一部分內容。通過分析能更加明確對各類學生所應採取的不同教育措施。
7樓：吳田田
《大教學論》被稱為世界教育史上第一部系統的教育學理論鉅著。
17世紀的捷克教育家，揚·阿姆斯·誇美紐斯jan amos ***enius（1592—1670）一生著述265種著作。其中，《大教學論》，是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。《母育學校》是歷史上第一本學前教育學專著。
《泛智學校》中提出的泛智論是探索將一切有用的實際知識教給一切人的理論。
8樓：匿名使用者
是學記 大教學論是現代第一本教育學著作
9樓：等瘋來
《學記》是世界上第一部
10樓：加糖的露露
世界上第一部教育著作是中國的《學記》，西方第一部教育著作是昆體良的《雄辯術原理》
11樓：匿名使用者
學記 我國的是世界上最早的
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13樓：孫宇
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14樓：匿名使用者
確立教學原則的依據（
為什麼要學習教育學？
15樓：小鬍子不是我
教育學是有目的地培養社會人的活動。
教育學的任務就是要**、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。
教育學
一門獨立的學科。教育學是研究人類教育現象和解決教育問題、揭示一般教育規律的一門社會科學。教育是廣泛存在於人類生活中的社會現象，教育學是有目的地培養社會人的活動。
它是通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。
19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。教育學的研究物件是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。
是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯絡和關係，具有客觀性、必然性、穩定性、重複性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關係，教育活動與人的發展之間的關係，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關係，小學教育、中學教育、大學教育之間的關係，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關係，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關係，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關係，學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關係等等都存在著規律性聯絡。教育學的任務就是要**、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。
教育學獨立的條件
主要有：歷史上前教育學時期教育知識的豐富積澱；
17—19世紀教育實踐，特別是師範教育發展的客觀需要；
近代以來科學分門別類發展的總趨勢和一般科學方法的奠定；
近代一些著名學者和科學家的不懈努力。
教育學獨立的標誌
主要有：研究物件方面，教育問題成為一個專門的研究領域；
使用的概念和範疇方面，形成了專門反映教育本質和規律的教育概念、範疇以及概念和範疇的
體系；研究方法方面，有了「科學的」研究方法；
研究結果方面，出現了一些專門的、系統的教育學著作；
組織機構方面，出現了專門的教育研究機構。
標誌的出現前後經歷了約兩百多年的時間。因此，教育學的獨立是一個歷史過程，而非在一個
瞬間完成。
16樓：殳妞烏雅明煦
學習教育學在教學工作中就能更好的開展工作！教育學是一門獨立的學科。
教育學是研究人類教育現象和問題、揭示一般教育規律的一門社會科學。
教育是廣泛存在於人類生活中的社會現象，教育學是有目的地培養社會人的活動。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經過長期積累而成為教育學特定的研究物件。特別是現代社會的發展，現代教育實踐的發展，對於教育學研究提出更新、更高的要求。
有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質問題，教育、社會、人三者關係問題，教育目的、內容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關係問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。
中國古代的思想家如孔子、孟子、荀子、墨子、朱熹等和古希臘的柏拉圖（公元前427—前347）、亞里斯多德（公元前384—前322）、古羅馬的昆體良（公元35—96）等在長期教育實踐中所作出的經驗總結，為教育理論的產生奠定了基礎。隨著社會和教育實踐的發展，教育經驗、教育思想和教育理論日益豐富。一般認為到了17世紀，捷克教育家誇美紐斯（j．a．***enius，1592—1670）所著《大教授學》（《greatdidacticof***enius》）（1632）是教育學產生的標誌。
而最早以「教育學」命名的專著則是19世紀初德國教育家赫爾巴特（1776—1841）的著作《普通教育學》（1806）。
19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。
教育學的研究物件是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯絡和關係，具有客觀性、必然性、穩定性、重複性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關係，教育活動與人的發展之間的關係，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關係，小學教育、中學教育、大學教育之間的關係，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關係，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關係，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關係，學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關係等等都存在著規律性聯絡。
教育學的任務就是要**、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。
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