1樓：潛川
這是佛教最吉利的符號，代表「吉祥萬德所集」。只有修到佛的境界，才會在身上出現這樣的符號
2樓：匿名使用者
這個符號在佛教是萬德莊嚴的意思，佛的胸口有這個符號，是佛無量劫來持戒清淨，大慈大悲圓滿難行能行難忍能忍，一切功德圓滿成就的象徵。
3樓：覓食魍
「卍」這個字也是來自於梵文，經過與中國傳統文化的結合，成為了佛教相傳的吉祥的標誌。到了唐代武則天的時候，正式為這個字加上了注音，取義為「吉祥萬德之所集」，成為了佛祖的心印。也就是說，就這個簡單的「卍」字，就可以代表佛教，代表佛祖至高無上的功德與智慧，也可以說就是佛教的象徵性標誌。
4樓：匿名使用者
這叫萬字元，代表萬法歸一。
5樓：匿名使用者
卍是一個符號，是佛教相傳的吉祥的標幟，來自梵文，意為吉祥萬德之所集。藏語叫做 雍仲，因為古象雄佛法雍仲本教」就是最早使用「雍仲」這個佛號的佛教。唐代武則天為其定音為wàn。
6樓：寶典寶貝我愛你
萬字花在佛教中代表萬福的意思。
7樓：匿名使用者
代表一種境界，佛的境界才有。
佛家萬字圖的含義是什麼？
8樓：匿名使用者
「卍」字是在佛像及佛教文物中常見的符號，讀作「萬」或「室利靺蹉洛剎囊」，是佛陀三十二種大人相之一，據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又《大薩遮尼乾子所說經》卷六說，是佛陀的第八十種好相，位於胸前。《十地經論》十二卷說，在悉達多未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛「卍」字相。
《方廣大莊嚴經》卷三說，佛的頭髮有五個「卍」字相。《有部毗奈耶雜事》第二十九卷說，佛的腰間也有「卍」字相。《大般若經》第三百八十一卷說，佛的手足及胸臆之前都有「卍」字。
這個「卍」字是個吉祥的符號，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。這個符號在佛教之前的印度早已存在，印度教的主神毗溼奴和克里希紀醯
佛教萬字代表什麼意思
9樓：因緣法
佛教萬字元，是佛陀胸前的萬字相。據。《華嚴經·如來十身相海品》：「 如來胸臆有大人相，形如 卐 字，名吉祥海雲。」
《寶女所問經》：如來至真常於胸前自然卍字大人相者。乃往古世蠲除穢濁不善行故。
《大乘百福莊嚴經》中說，每修一百福，莊嚴一相。菩薩修行要經過一百大劫，才能成就相好，即「百福莊嚴」。
簡單講，萬字屬佛陀的三十二相之一，是佛陀生生世世遠離所有汙濁的果報。它代表萬福俱集，故稱之為萬。
10樓：東京沒***
萬字元（卍）是佛祖的
心印，是勝義無生，和諧永恆的象徵。
萬字元（卍）字元是上古時代許多部落的一種符咒，也是印度佛教和印度教的標誌，代表佛教和印度教的教義之用。
卍字是運動的十字，十字由橫一和豎一組成，其意義在於教育眾生擁有善良、仁愛、寬容、平等、和諧的本體同時，要樹（豎一）個志向目標，保持獨一不二，堅持恆一（橫一）的目標十年，十字的運動代表精進與智慧，卍字代表了三昧的境界，即專於一境，眾生大勢可至。
11樓：aaa**王
「卍」字是在佛像及佛教文物中常見的符號，讀作「萬」或「室利靺蹉洛剎囊」，是佛陀三十二種大人相之一，據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又《大薩遮尼乾子所說經》卷六說，是佛陀的第八十種好相，位於胸前。《十地經論》十二卷說，在悉達多未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛「卍」字相。
《方廣大莊嚴經》卷三說，佛的頭髮有五個「卍」字相。《有部毗奈耶雜事》第二十九卷說，佛的腰間也有「卍」字相。《大般若經》第三百八十一卷說，佛的手足及胸臆之前都有「卍」字。
這個「卍」字是個吉祥的符號，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。這個符號在佛教之前的印度早已存在，印度教的主神毗溼奴和克里希紀醯?躍哂腥???
n大人相。這個符號在公元前三世紀始被用於佛典。是以《金剛般若經》中說佛是法中之聖王，具有三十二種大人相。
12樓：匿名使用者
卍（萬，兩個z左旋）與卐（兩個反z右旋），早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，**的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的「卍」字元與藏地古象雄佛法雍仲本教 所崇奉的「卍」符號相一致。雍仲本教的標誌萬字元，人民叫它雍仲符號，雍仲符號是永恆不變的意思，雍仲本教推崇的顏色是藍色，藍色也是永恆不變之意。
藏族現在的諸多文化，包括哲學理論、邏輯，甚至詩學、醫學等，還有許多藏族特有的習俗儀軌都是從幸饒佛陀時代開始的。
「卍」萬字是佛祖的心印，藏語稱其為「雍仲」，因為古象雄佛法雍仲本教」就是最早使用「雍仲」這個佛號的佛教。
卍字的符號，有向右旋──卍；有向左旋──卐。根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卐字相是右旋。但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卐字相乃是左旋──卐。
還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卐字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。最早在印度教的主神，如毗溼奴及克利辛那，胸前就有卐字相。在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。
在近代，右旋或左旋，時有爭論。而大多數都認為左旋是對的，右旋是錯的。尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卐字相來做為他納粹主義的標幟。
此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其實在唐朝的武則天后時代，曾經創造了一個字──卍，念做「萬」字，表示吉祥萬德的意思，就是右旋；希特勒使用的是斜角形的卐，佛教則是正方形的卍。至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。
而**的喇嘛教用右旋，雍仲本教（bon-pa）則用左旋。
根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗溼奴的胸毛，是稱為 vatsa 的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。到了西元后一世紀時，又更名為svastiko ，本為牛犢頭部的毛髮螺旋相，演變成主神毗溼奴的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。
第二次世界大戰後，由於希特勒在納粹黨旗中，使用的左旋卐，所以，佛教在第二次世界大戰後統一使用右旋卍。
13樓：匿名使用者
萬字元在心上，代表一切由心造！南無阿彌陀佛！
108在佛教中代表什麼含義？
14樓：樂觀小山
108其含義有三是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等
佛教的法器、法事、建築，喜用108數，念珠有108顆，供燈108盞撞鐘108下，各地撞的節律又有不同組合法，有前後36緩撞、中間36急撞;有緊18緩18，6遍共108下。
中國古建築和寺廟建築也愛用108。拉薩大昭寺共有柱108根，廓殿初簷和重簷間有精雕細刻的獅頭像108只。塔爾寺大殿經堂有直徑1米以上的圓柱108根。桑耶寺周圍的塔群共108座。
佛教之崇108，據說人有108種煩惱，佛法能使之斷除。每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。
每年除夕之夜，中外遊人雲集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
擴充套件資料
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數;108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等;
54粒的，是表示修身的境界;42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位;27粒的，表示聲聞之27聖賢;21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果;14粒的，表示仁王經所說十四忍(三賢、十聖加正覺)。
其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。
通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。
15樓：匿名使用者
佛教中「7」或「108」是圓滿之意。用七盞燈是取圓滿之意。所以，很多人供燈，都是每天7盞、或者一月108盞，取圓滿之意。
民間有種說法是：《水滸傳》為何有108將?就是施耐庵根據108星宿，每個星宿，即一個佛的說法演化而來。
《水滸》有108位好漢。佛教的法器、法事、建築，喜用108數。念珠有108顆，供燈108盞，撞鐘108下。
各地撞的節律，又有不同組合法：有前後36緩撞、中間36急撞;有緊18緩18，6遍共108下。
中國古建築和寺廟建築，也愛用108。拉薩大昭寺，共有柱108根，廓殿初簷和重簷間，有精雕細刻的，獅頭像108只。塔爾寺大殿經堂，有直徑1米以上的圓柱108根。
桑耶寺周圍的，塔群共108座。佛教之所以推崇108，意為人有108種煩惱，佛法能使之斷除。
每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思
16樓：敬古
108含義即：六根、六塵、六入 = 18 再乘3（ 三世的意思) = 54 再乘 顛倒（2) 就等於108. 所以我們唸佛、唸咒要108次，意思是把三世一切顛倒之六根、六塵、六入通通念掉。
眾生沒有六根、六塵、六入和顛倒，當然成佛啦！
補充:六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
六塵：色、聲、香、味、觸、法
六入; 六根所緣的六塵的感受
佛教卍字元是什麼意思
17樓：機智的煎餅
「卍」字不論作為圖案還是符號
在**均隨處可見。在漢語中該符號標誌讀作「萬」。在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的，可以稱「卍」為「雍仲」吉祥符。
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）
卍符溯源
「卐」字元最早產生於印度和歐洲，是公元4世紀隨著佛教的東進才傳入中國的，屬「舶來品」。也有人主張「卐」字元最早產生於我國古代羌族。
有人認為隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國，在**一代盛行。這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。
在佛祖如來的胸部頭部有這個瑞相，如《方廣大莊嚴經》第三卷說佛80種好中有「七十八發有五卍字」。這是一種「瑞相」，能湧出寶光，「其光晃昱，有千百色」。
舍利子在佛教中代表啥意義
佛法學習 點我名字,再點空間上面有個三慧禪房的連結,就都有了。阿彌陀佛 舍利子 1.佛陀涅盤火化結晶體 舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都,也叫設利羅,譯成中文叫靈骨 身骨 遺身。是一個人往生,經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨...
水牛在佛教的含義
在佛教中，牛是十分高貴的動物，具足威儀與德行。例如，稱如來為 牛王 無量壽經 五 猶如牛王，無能勝故。在如來身相的八十種好之中，其中就有一項是 行步安平，猶如牛王。在印度古代風俗中，認為牛是神聖的動物，因此牛糞是最清淨的物品，所以常常用牛糞作為清淨汙穢的淨物。這些習俗後來影響了印度佛教的密宗，因此密...
白象在印度和伊斯蘭佛教中的象徵含義
白象 指全身純白之象。以象有大威力而性情柔順，故菩薩入母胎時，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩薩性善柔和而有大勢 且白象之六牙表示六度，四足表示四如意。普賢菩薩乘白象，即比喻其大慈力。過去現在因果經卷一 大三 六二四上 爾時，菩薩觀降胎時至，即乘六牙白象發兜率宮。無量諸天作諸伎樂，燒眾名香，散天妙花...