1樓：匿名使用者
小題1:拯命制者/才足貢數
小題1:（1）不久（2）饋贈（3）到，往（4）陳述小題1:（1）包拯在朝廷為人剛強堅毅，皇親國戚及宦官因此大為收斂，聽說（他）的人都害怕他。
（2）（他）不隨便附和別人，不偽裝言語和神色來取悅他人。
小題1:他辦案神明、執法公正（1分），為官清廉、為民作主（1分）；老百姓以「青天」稱之，表達了百姓對他的敬仰（讚美）之情（2分）。
包拯傳文言文翻譯，急急急急
2樓：曉龍修理
白話釋義：
包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。
得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。
幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。過了很時間，包拯才去接受調遣，當天長縣知縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到(縣衙)告狀。
包拯說：「(你)只管回家去，殺了牛賣了它。」不久又有一人來到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：
「(你)為什麼割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀?」這個盜賊感到很震驚，也很服氣。
(包拯)轉到端州當知府，升為殿中丞。
端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯臺僅僅滿足貢數，當政滿一年沒拿一方硯臺回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客對包拯說：「(你們國家的)雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧?」包拯說：
「(你們國家的)涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢?」那個人便無言以對了。
(包拯被朝廷)召令暫時**開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清(一樣極難發生的事情)。
小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他「包待制」。
京城裡的人因此說：「(暗中行賄)疏不通關係(的人)，有閻羅王和包老頭。」按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。
包拯開啟官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。
朝中**和勢家望族私築園林樓榭，侵佔了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏**弄虛作假的人。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。
雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：「後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。
假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。」
原文：包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，出知建昌縣，以父母皆老，辭不就，得監和州稅，父母又不欲行，包拯即解官歸養。後數年親繼亡。
拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，裡中父老數來勸勉。久之，赴調,知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。
拯曰：「第歸，殺而鬻之」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之?
」盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉?」其人遂無以對。
召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。
童稚婦女，亦知其名，呼日「包待制」。京師為之語曰：「關節不到，有閻羅包老。
」舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。
嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。
」此文出自元代脫脫所著的《宋史》。
寫作背景：
元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，但因體例、年號不一而未成。
元順帝至正三年（2023年）三月，下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識、賀惟
一、張起巖、歐陽玄等七人任總裁官，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、餘闕、賈魯、危素等23人，脫脫於至正四年五月（2023年）辭職，中書右丞相阿魯圖繼任，阿魯圖雖名為都總裁，但不諳漢字。
至正五年（2023年）十月成書，只用了兩年半的時間。至正六年（2023年）在江浙行省予以刊刻。
包拯，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
天聖五年（2023年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。
知諫院時，多次論劾權貴。
再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（2023年），升任樞密副使。
因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。嘉祐七年（2023年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。
有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為「包青天」。
3樓：116貝貝愛
包拯傳翻譯：
包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。
得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。
幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。過了很長時間，包拯才去接受調遣，管理天長縣。
不久拜監察御史裹行，改監察御史。當時張堯佐除節度、宣徽雨使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，言辭很急切。又曾經建議說：
「國家每年向契丹交納財物，不是抵禦戎人的計策，應該操練軍隊選擇將領，致力於充實邊境守備。「
又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜**汙吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏**官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。
歷任三司戶部判官，出京任京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，調任陝西，又調任河北，入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務所的造船木材，一概向百姓徵收索取；又七個州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏**以廢除。
契丹在鄰近邊塞地區集結軍隊，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調發軍糧。包拯說：「漳河地區肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農田一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。
「聽從他的意見。
解州鹽法規定使百姓困竭，包拯前去加以經營管理，請求一概與商販流通交換。 除天章閣待制、知諫院。多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去一切由內廷施予的曲意恩賜。
又依次遞上唐魏鄭公的三條奏疏，希望放在座位右側，作為借鑑。
包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力於敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有不用忠恕之道來推行政務的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。
雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：「後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。
假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。
原文：包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。
後數年，親繼亡。拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，裡中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。
尋拜監察御史裡行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：「國家歲賂契丹，非御戎之策。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴；拯命制者才足貢數。歲滿，不持一硯歸。
拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。
又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。
拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。
拯性直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。
嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」
此文出自元·阿魯圖蘇寫的《宋史》。
寫作背景：
元順帝(元惠帝)孛兒只斤·妥歡貼睦爾執政時期，中書右丞相蔑裡乞·脫脫於元至正四年(公元2023年)農曆5月因病辭職，由阿爾拉·阿魯圖繼任中書右丞相。
阿爾拉·阿魯圖繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。
雖然在參與修纂《宋史》的人之中，阿爾拉·阿魯圖名為都總裁，但他素不識漢字，因而並沒有參與實際編修，但他在財政、管理、史料提供上給予了莫大支援，因此在元至正五年(公元2023年)農曆10月，三史皆修成，中書右丞相阿魯圖奏進。
《宋史》在三史中雖然是最後完成，但只歷時兩年半。阿魯圖，博爾術四世孫。父木剌忽。
阿魯圖由經正監襲職為怯薛官，掌環衛，遂拜翰林學士承旨，遷知樞密院事。至元三年，襲封廣平王。至正四年，脫脫辭相位，順帝問誰可代脫脫為相者，脫脫以阿魯圖薦。
五月，詔拜中書右丞相、監修國史，而別兒怯不花為左丞相，從駕行幸，每同車出入，一時朝野以二相協和為喜。
時詔修遼、金、宋三史，阿魯圖為總裁。五年，三史成。十月，阿魯圖等既以其書進，帝御宣文閣，阿魯圖復與平章政事帖木兒塔識、太平上奏：
「太祖取金，世祖平宋，混一區宇，典章圖籍皆歸祕府。今陛下以三國事績命儒士纂修，而臣阿魯圖總裁。
《宋史》的特點是史料豐富，敘事詳盡。兩宋時期，經濟繁榮，文化學術活躍，雕版印刷盛行，編寫的史書，便於刊佈流傳。
科舉制的發展，形成龐大的文官群，他們的俸祿優厚，有很好的條件著述。加之統治者重視修撰本朝史，更促成宋代史學的發達。
修撰本朝史的工作，在北宋前期由崇文院承擔；王安石變法改革官制後，主要由祕書省負責。官修的當代史有記載皇帝言行的起居注，記載宰相、執政議事及與皇帝問對的時政記，根據起居注、時政記等按月日編的日曆，詳細記載典章制度的會要，還有編年體的「實錄」和紀傳體的「國史」。
元末修撰的這部宋史，是元人利用舊有宋朝國史編撰而成，基本上儲存了宋朝國史的原貌。宋史對於宋代的政治、經濟、軍事、文化、民族關係、典章制度以及活動在這一歷史時期的許多人物都做了較為詳盡的記載，是研究兩宋三百多年曆史的基本史料。
例如，從《宋史·食貨志》中，不僅可以看到兩宋社會經濟發展的概況和我國各民族、各地區之間經濟聯絡的加強，還可以看到宋代高度發展的精神與物質文明。天文志、律曆志、五行志等，儲存了許多天文氣象資料、科學資料以及關於**等自然災害的豐富史料。
除官修的當代史外，私家撰述的歷史著作也不少，像南宋初年史學家李燾編撰的《續資治通鑑長編》，專記北宋一代史實；南宋孝宗時的史學家徐夢莘修撰的《三朝北盟會編》，專記徽宗、欽宗、高宗三朝與金和戰的關係。
因此元朝修《宋史》時，擁有足夠的資料。以志來說，《宋史》共十五志，一百六十二卷，約佔全書三分之一篇幅，僅次於列傳。其例目之多，分量之大，也是二十五史所僅見。
其中的《職官志》，詳細地記述了宋朝從**到地方各級官僚機構的組織情況，還包括職官的食邑、蔭補、俸祿等，從中可以看出宋朝**主義**集權的加強。
此外，《地理志》、《職官志》、《食貨志》、《兵志》編得也比較好。《宋史》的志書基本上能反映當時政治、經濟、軍事和文化各方面的情況。
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