1樓：1978那年頭
參***：
1、家，你看家上面是個穴裡面是豕也就是豬的意思，古人家家養豬，就是富足的象徵，有肉吃，家也就像個小康之家啦。
2、父，你看象形文字，上面是兩個肩膀，下面是挺直的身軀，體現父親的擔當和責任。又像古代的一種禮器，寓意父系社會男的主導地位。
3、母，母親是包容的，是生兒育女勤儉持家的，你看裡面的兩點就是孩子，在溫馨的家裡快樂成長。
4、孝，孝就是老人的老的上半部分和子女的子組成，他們是一個整體，老人愛孩子，孩子尊敬長輩，就是孝順，其樂融融的一家人。
5、敬，有文化的家庭，必定是夫妻相敬如賓，左邊苟同的苟就是保留不同意見，右邊文字就是道理，有教養。那樣就互相尊敬，日子越來越好。
2樓：匿名使用者
a handsome young prince.
怎樣理解孝字的意義
3樓：yzwb我愛我家
孝字是一
個會意字，上部是一個不全的「老」字，下部是一個「子」字。老字不全說明老人體衰，需要子女撐持，沒有子女撐持，老人就要跌倒。
另一說法是，孝字頭上是一個土字加上人字，左邊一撇意味著一個身體已有一般入土的老人，極度衰弱，急需子女扶持和照顧。因此，孝道實際上講的是父母與子女、長輩與晚輩、老年人與年輕人的依存關係，以及這種依存關係所形成的社會行為準則。孝道也強調了老年人的未盡事業需要年輕人去繼承和發揚。
《說文解字》對孝字的解釋是「善事父母者，從老省、從子，子承老也」。因此，尊老，敬老，養老，傳承子嗣，養育兒女，光大先業，是孝字的基本含義，也是孝道的基本精神。
另外，孝字的小篆體很像一個躬身駝背的老人用手撫摸著他腰下的一個小孩，而小孩很溫順的接受老人的愛撫。因此，孝道的另一層含義是上輩人要對下輩人關愛，特別是當下輩人未成年的時候要愛護，哺養他們。而下輩人對上輩人要尊重順從，接受上輩人的哺養，教育和傳承。
「父慈子孝」、「尊老愛老」是對孝道精神的經典總結。
4樓：一顆心的距離麗
孝字由「老」字頭加「子」組成。老人在上，子女在下，要擺正位置，要敬重老人。
老了有兒女能夠照護你，這就是孝字的詮釋。
所有父母親認為的孝順，就是子女什麼都聽他們的，完全按照他們的想法去做。 而子女所認為的孝順，則是怎麼樣讓父母親過得更好。
俗話說的好:「君子立身,孝字為本.」如果你想在社會立身,就必須懂得「孝」。
順孝，盡心 奉養父母，順從父母意志。《禮記·祭統》：「崇祀宗廟社稷，則子孫順孝。」
順只是孝含義中的一種，孝的含義更加廣泛、精神，孝不代表就是要順，有時候父母做了什麼不對的事還覺得很正確你就應該婉轉提出並指正才是孝。
5樓：匿名使用者
孝是中華傳統文化中對做人、立身、處世的基本要求。在中華文明史中，孝文化以其強勁的活力歷久彌堅、世代傳承。那麼，在當今社會談孝有何意義呢？
省社科院副院長劉玉堂教授表示，在當今談孝文化有著深刻的新時代內涵和現實意義。
劉教授說，公民道德建設提出「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規範，裡面的「明禮」等內容就包含有孝的內涵；孝對構建現代和諧社會同樣具有現實意義。劉教授認為，一個和諧的社會應該包含人與人、人與自然、人與社會的和諧。在人與人的和諧裡面必然有父母與子女的關係，那麼父母慈愛、子女孝順也就構成了家庭的基本和諧。
這樣，由家庭細胞構成的社會做到和諧也就不難了。那麼人與自然如何和諧呢？劉教授認為，大自然裡動植物都是有生命的，如果人們能用孝的精神善待一棵老樹、善待大自然，那麼人與自然也就很容易做到和諧共存了。
孝文化的傳承，對青少年教育意義重大。讓孩子們懂得愛父母，由此做到愛家鄉故土、愛社會民族。劉教授同時表示，孝文化對建設社會主義新農村同樣具有很強的現實意義。
他說，有人形容現在的農村有些地方是「38、61、99」，青壯年外出打工，農村只剩下婦女、兒童、老人，好多是隔代撫養，那麼講孝對於家庭和睦意義尤其重大。
劉教授強調，講孝道、孝義、孝心當然很好，對新時代也有很強的現實意義，但孝也必須在道德和法律的規範之下，講孝也要**律的底線，講孝要有遵守法規的前提。
6樓：邸佽魑丶
基本釋義 [1] ① 孝順：盡孝 | 孝子 ② 舊時尊長死後在一定時期內遵守的禮俗。 ③ 喪服：
穿孝 | 戴孝 ④ 孝姓 孝就是對長輩的關愛,理解,包容.但是都存在一個量度的問題,要適量適度.人年紀大了,有時會像小孩子一樣任性而無禮.
想想小的時候父母是如何對待我們的吧.要關愛他們的身體健康,還要適度適量去包容他們的缺點及因年老而產生的毛病.有時需要我們像小的時候父母教育我們那樣去勸誘他們.
把他們放在心間,在乎他們,這就是孝.孝道包括的順的成份,但是一味的順,不管正確與否還是不對的,對於他們的態度應該是有選擇的順,有選擇的再進行溝通. 五大符合普世倫理的所謂「孝」的原則 （可能更符合所有人的權利和利益）
一、《孟子》提到了周代的倫理風俗：「不肖有三，無後為大。」保護傳承祖先的基因血脈，實現發揚家族的社會功德，保證子女的生存和發展，是為人父母的法理責任和歷史使命。
忽視/虐待子女，吃祖宗飯斷子孫路者，不配以儒教惡俗倚老賣老，因為這是悖逆自然法的。
二、《孝經》開宗明義：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」《兒童權利公約》宣告的兒童最大利益原則，由此而始。
身為未成年子女的法定**人，瀆職侵權，漠視/摧殘子女的生命健康，要求子女適應罪惡生活方式的主觀唯心主義亡命之徒有什麼強求「子孝孫賢」的物質基礎？
三、《聖經·舊約·出埃及記》20:12十誡第五條：當honor你的父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
中國曰：「顯親」。百年樹人，責任重大。
為人何以「光宗耀祖」，德澤後人？「為親者瞞瞞瞞」的道德相對主義禮教惡俗隱去的是真誠揚起的是罪惡，「抬頭三尺有神靈」，天網恢恢，無處是、家天下，您的一言一行關係子女的命運與品格。求真理走正道才能榮耀先祖造福後代。
明理愛幼（好學重教）正是法天敬祖。天倫之福何等貴重！
四、《孟子》本位主義主觀片面的「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」曾經作為家國代群越界侵權的「規矩」（心性群氓「推己及人」地發洩維護，代代相傳）。而《禮記·禮運·大同篇》反映了萬惡的儒家天下舊社會勞動人民的美好空想：「大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」《墨子》指出「孝，利親也，以親為愛」，子女「能能利親，不必得」，「欲人之愛利其親也」，自己必「先從事乎愛利人之親，然後人報我以愛利吾親也。然即交孝子者。
」以真理大義駁倒儒家血腥私險惡俗阻礙破壞經濟發展、社會進步及社會保障、公共事業的邏輯混亂的「小九九」。用不用養兒防老——都不尊重子女（「還不如養狗聽話養豬省事」）的人只配回到舊社會甘當「家貧之犬」。總有一天，社會保障體系和公共服務事業能兼愛曾被孝道拖成「東亞病夫」的所有中國公民，男女老少每個地球人依法平等享有以公平正義為實現條件的福利和尊嚴。
五、《世界人權宣言》第一條宣告：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」這句話昭示著每個人的新生。（
7樓：我愛丹丹
「孝」是儒家倫理思想的核心，是中國「奴隸社會、封建社會」維繫統治（「家國同構」，混淆群己權界，公私互犯）的最根本的禮教準則，是漢民族家庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，理論上和現實中的儒家孝道體系是中國特色封建**主義社會歷史的產物，並非人類的所謂「普世倫理」或「放之四海而皆準」的客觀真理。 儒家所主張的依靠暴力實行的「慈-孝」（倒設前提，無條件的奴隸主義，所謂「親憎我，孝方賢」，舜就是以此起家的政治陰謀家，開了扭曲人性、高壓倫治、孝廉腐敗的惡例。
此後中國進入奴隸社會，後世有無數「以〔特定關係〕人為神主聖王」的儒家邪教造成的群體人格畸變，良知理智淪喪的案例。）、「權力-責任」嚴重不對等，制度倒掛設計的孝道是違背《世界人權宣言》、《兒童權利公約》的根本原則和具體規定以及中華人民共和國的社會主義性質，違背現代文明社會的契約倫理與責任倫理、生物界的「責任倫理」和自然法的「道德金律」的。 儒家禮教——孝道推行的實質包含著不平等自由主義、道德相對主義、倫理特殊主義、社會達爾文主義、上位霸權主義及主觀唯心主義。
（參見：自我中心、內聖外王、權力意志）沒有平等——公平正義，就沒有法治，就沒有社會主義，沒有對真理和人權、人類尊嚴的尊重，也就沒有真愛和博愛。 作為封建**主義的社會基礎和思想核心的傳統孝道在中國根深蒂固，具有嚴重的社會危害性，自古以來嚴重威脅著中國人特別是弱勢兒童的生存權（儒家傳統認為包括身體髮膚在內的整個人格的主權屬於父母，通過國家暴力和群氓暴力維護這種賄賂人心、婆媳迴圈、輪流坐莊、一盤散沙的反動統治秩序，卻從不願正視並防止父母侵害其法定被**人的身體髮膚等等）、生命健康權、人格尊嚴權、人身自由權、獲得救助權、表達權、參與權、發展權、婚姻自由權、不作偽證權……以至年長公民的社會保障權益（妨害社會進步，只能養兒防老——現在有的人都不需要「養兒防老」了，更容易暴露人性中的罪惡與孝道之本質）。
中國的家庭暴力與社會腐敗（絕對權力，絕對導致腐敗；淫情暴孝，從小訓練；有禮有眾，無法無天。）問題形勢依然嚴峻。 值得注意的是，孔子和孟子的成長過程中都沒有正常的家庭結構（包括父愛和家庭教育）。
偉大的哲學家老子這樣看待「禮教聖智」：「大道廢有仁義；智慧出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。」 偉大的科學家、思想家和社會活動家墨子指出：
「天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。」 儒家孝道思想及文化的經濟基礎是小農經濟；只有實現社會主義現代化和建立健全民主法治，才能最終**封建禮教的社會基礎。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。魯迅先生曾撰文《二十四孝圖》、《我們現在怎樣做父親》等，深入揭批禮教的吃人本質和孝道對國民性的巨大危害，大聲疾呼「救救孩子」。
從口感上來講，是南方的大米好吃還是東北的大米好吃
做為一個東北人，我家裡每天早晚兩頓都是以大米為主，早上是大米粥，晚上是大米飯。父親是軍人出身的原因，全國各地去過很多地方，而且因為現在年齡大了早上就喜歡喝大米粥。南方的大米在我們這裡售價比較便宜，一般都是秈米，我家裡以前也買來吃過，但是感覺不太適合家人的口味，給我感覺南方的大米有這麼幾個缺點 沒有東...
從法律上來講，婚後出軌算不算違法？如果一方出軌，被另一方告上法庭，法庭應該怎麼判
婚後出軌是屬於違法行為。法律後果 1.婚姻法第32條第3款第1項規定，有配偶者與他人同居的，另一方可以據此提出離婚。2.婚姻法第46條規定，有配偶者與他人同居導致離婚的，無過錯方可以請求損害賠償。3.人民法院在審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活的案件時，對違法情節嚴重的，應按照婚姻法 民法通則 關...
奇楠沉香多少錢一克從外觀和味道上來講
看具體，棋楠的 跟它的大小 品種 香韻優劣都有很大的關係，一小塊指甲大小個一塊拳頭大小肯定沒法比，黑棋 黃棋不可能跟鶯歌綠棋楠比，有的黑棋幾千一克，但鶯歌綠棋楠有人喊價喊到五六萬甚至更高的克價。奇楠沉香多少錢一克？您好，奇楠沉香是沉香最頂級的香韻。克價都要在萬元以上。可以找拾叄悅沉香問問，奇楠沉香 ...