1樓：划水
法律的起源一、早期的社會規範
（一）禁忌
主要包含兩層意思：一指不可侵犯的神聖事物，二指不可接近的危險和不潔的事物。
（二）圖騰
圖騰有血親、祖先、保護神之意。圖騰崇拜的規範主要體現為原始人對圖騰的行為、食用、稱謂（語言）及婚配的禁忌規則。圖騰禁忌規則在原始氏族生產和生活中具有懲戒和協調作用，一旦有人觸犯氏族的圖騰禁忌，則可能被處以懺悔、獻祭或驅逐出氏族。
（三）復仇
復仇，是指被害人或其親屬對侵害他們的人所採取的一種報復行為。它是人的自衛本能的體現，因此最初也只是人的動物本能的自發抵抗侵害的個人行為。復仇習慣的演變歷史大體反映了氏族習慣由低階到高階、由簡單到複雜、由非理性到相對理性的發展過程。
這一過程經歷了血族復仇、血親復仇、和同態復仇三個階段。復仇習慣的演變過程體現了原始人類為避免血族（或血親）復仇的毀滅性後果而作出的自然選擇，也是人類從矇昧、野蠻走向半開化半文明的標誌。
（四）巫術
巫術是原始社會中人類在與自然和同類的互動行動中獲得某種神祕力量的「一種具有實用目的的特殊儀式活動。巫術是法律的規範形式的產生和發展的萌芽。
二、法律起源的原因
根據19世紀以來考古學、人類學的研究成果和馬克思主義的基本原理，導致原始氏族制度解體和法的產生大體有三個方面的原因。
首先，是原始社會末期社會經濟的深刻變化；其次，法的起源還有其深刻的社會政治根源；第三，社會文化根源。除了上述經濟和政治的原因以外，法律的起源還取決於社會文化因素的的成長。
三、法律起源的一般規律
（一）在調整方式上，從個別調整到一般調整
（二）在規範形式上，從原始習慣到習慣法再到成文法
（三）在與其他規範的關係上，從渾然一體到相對獨立
第二節 法律發展的型別
一、法律發展型別釋義
法律發展，是指法律在產生之後由低階形態到高階形態、由簡單形態到複雜形態的演進過程。法律的這種演進，是通過緩慢地、循序漸進式地革新來實現的。演變的內容，既包括法律制度，也包括法律的精神和文化。
二、法律的歷史型別
（一）奴隸制法
奴隸制法是人類歷史上最早出現的法律形式，是隨著原始社會的解體和私有制、奴隸制、階級和國家的出現，在氏族制度的廢墟上建立起來的。世界上大多數民族都經歷了奴隸制社會這一歷史階段，也都存在著奴隸制法。
（二）封建制法、
封建制法是繼奴隸制法之後出現的第二種型別的法。它的形成大致有兩個途徑：一是隨著生產方式的轉變，原有的奴隸制法崩潰，封建制法得以建立；二是因封建制度興起，在先進民族的影響下或主動或被動地直接從原始公社的習慣發展為封建制法。
（三）資本主義法
資本主義法是人類歷史上第三種型別的法。資本主義從其產生至今，大致經歷了兩個發展階段，即自由資本主義時期和壟斷資本主義時期，因此資本主義法也相應劃分為近代資本主義法和現代資本主義法。
（四）社會主義法
社會主義法具有這樣一些特徵：1、階級性和人民性的統一；2、意志性和規律性的統一；3、權利與義務的統一；4、自覺遵守和強制實施的統一。
三、法律發展的其他型別
（一）梅因的「身份法—契約法」的發展型別
（二）迪爾凱姆的「簡單壓制性法—恢復原狀性的法律」的發展型別
（三）馬克斯?韋伯的「非理性法—理性法」的發展型別
（四）昂格爾的「習慣法到官僚法再到法治」的發展型別
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法律是如何起源和發展起來的
2樓：划水
法律的起源
一、早期的社會規範
（一）禁忌
主要包含兩層意思：一指不可侵犯的神聖事物，二指不可接近的危險和不潔的事物。
（二）圖騰
圖騰有血親、祖先、保護神之意。圖騰崇拜的規範主要體現為原始人對圖騰的行為、食用、稱謂（語言）及婚配的禁忌規則。圖騰禁忌規則在原始氏族生產和生活中具有懲戒和協調作用，一旦有人觸犯氏族的圖騰禁忌，則可能被處以懺悔、獻祭或驅逐出氏族。
（三）復仇
復仇，是指被害人或其親屬對侵害他們的人所採取的一種報復行為。它是人的自衛本能的體現，因此最初也只是人的動物本能的自發抵抗侵害的個人行為。復仇習慣的演變歷史大體反映了氏族習慣由低階到高階、由簡單到複雜、由非理性到相對理性的發展過程。
這一過程經歷了血族復仇、血親復仇、和同態復仇三個階段。復仇習慣的演變過程體現了原始人類為避免血族（或血親）復仇的毀滅性後果而作出的自然選擇，也是人類從矇昧、野蠻走向半開化半文明的標誌。
（四）巫術
巫術是原始社會中人類在與自然和同類的互動行動中獲得某種神祕力量的「一種具有實用目的的特殊儀式活動。巫術是法律的規範形式的產生和發展的萌芽。
二、法律起源的原因
根據19世紀以來考古學、人類學的研究成果和馬克思主義的基本原理，導致原始氏族制度解體和法的產生大體有三個方面的原因。
首先，是原始社會末期社會經濟的深刻變化；其次，法的起源還有其深刻的社會政治根源；第三，社會文化根源。除了上述經濟和政治的原因以外，法律的起源還取決於社會文化因素的的成長。
三、法律起源的一般規律
（一）在調整方式上，從個別調整到一般調整
（二）在規範形式上，從原始習慣到習慣法再到成文法
（三）在與其他規範的關係上，從渾然一體到相對獨立
第二節 法律發展的型別
一、法律發展型別釋義
法律發展，是指法律在產生之後由低階形態到高階形態、由簡單形態到複雜形態的演進過程。法律的這種演進，是通過緩慢地、循序漸進式地革新來實現的。演變的內容，既包括法律制度，也包括法律的精神和文化。
二、法律的歷史型別
（一）奴隸制法
奴隸制法是人類歷史上最早出現的法律形式，是隨著原始社會的解體和私有制、奴隸制、階級和國家的出現，在氏族制度的廢墟上建立起來的。世界上大多數民族都經歷了奴隸制社會這一歷史階段，也都存在著奴隸制法。
（二）封建制法、
封建制法是繼奴隸制法之後出現的第二種型別的法。它的形成大致有兩個途徑：一是隨著生產方式的轉變，原有的奴隸制法崩潰，封建制法得以建立；二是因封建制度興起，在先進民族的影響下或主動或被動地直接從原始公社的習慣發展為封建制法。
（三）資本主義法
資本主義法是人類歷史上第三種型別的法。資本主義從其產生至今，大致經歷了兩個發展階段，即自由資本主義時期和壟斷資本主義時期，因此資本主義法也相應劃分為近代資本主義法和現代資本主義法。
（四）社會主義法
社會主義法具有這樣一些特徵：1、階級性和人民性的統一；2、意志性和規律性的統一；3、權利與義務的統一；4、自覺遵守和強制實施的統一。
三、法律發展的其他型別
（一）梅因的「身份法—契約法」的發展型別
（二）迪爾凱姆的「簡單壓制性法—恢復原狀性的法律」的發展型別
（三）馬克斯?韋伯的「非理性法—理性法」的發展型別
（四）昂格爾的「習慣法到官僚法再到法治」的發展型別
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法律的起源
3樓：匿名使用者
在長期的社會發展過程中，對法的起源問題，存在過神創說、暴力說、契約說、發展說等。馬克思主義認為，法是隨著生產力的發展、私有制和階級的產生、國家的出現而產生的。
1、私有制和商品經濟的產生是法產生的經濟根源。從法的最初起源看，正是私有制和商品經濟的產生導致了法的產生。法是為了維護某種所有制、調整一定經濟關係和秩序的需要而產生的。
2、階級的產生是法產生的階級根源。法是為了維護和調整一定階級關係的需要而產生的，它是階級矛盾不可調和的產物和表現。
3、社會的發展是法產生的社會根源。社會的發展，文明的進步，需要新的社會規範來解決社會資源有限與人的欲求無限之間的矛盾，解決社會衝突，分配社會資源，維持社會秩序。適應這種社會結構和社會需要，國家和法這一新的社會組織和社會規範就出現了。
擴充套件資料
法的產生是一個長期的社會歷史過程，有其獨特的發展規律，這主要表現在以下幾方面：
1．法的產生經歷了從個別調整到規範性調整、一般規範性調整到法的調整的發展過程。
2．法的產生經歷了從習慣到習慣法、再由習慣法到制定法的發展過程。
3．法的產生經歷了法與宗教規範、道德規範的渾然一體到法與宗教規範、道德規範的分化、法的相對獨立的發展過程。
4樓：仙人掌的憂傷
自從人類社會產生以來，人類就不斷探索法律是如何產生的，從古希臘到後現代，眾多法學家提出了不少權威性的學說，大體上有以下幾種學說：
（1）法律是根據最古老的，一切事物的始源自然的產生。
（2）法律是由神明賦予人類的。
（3）法律是人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產生的。在三種學說中我個人傾向於第三者。
5樓：好心情
中國古代法律的起源簡單地說，就是「刑起於兵，法源於禮」。
（一）刑起於兵
一方面，「師出以律」，中國古代最初的刑起源於軍事戰爭，最早的法脫胎于軍事中產生的軍法。另一方面，「兵獄同制」。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。
某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。
黃帝「五刑」：「大刑用甲兵，其次用斧鉞，中型用刀鋸，其次用鑽，薄刑用鞭折」（《國語·魯語》）苗民「五刑」：蚩尤時代，「苗民弗用靈，惟作無虐之刑曰法。
殺戮無辜，爰始淫為劓。《尚書·呂刑》無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥「。（《尚書·呂刑》）
皋陶象刑：所謂象刑，一種觀點認為；象是象徵之義，象刑是讓人穿著不同色質的衣巾服飾，象徵處以不同刑罰；以示恥辱與懲戒。另一種觀點則認為，象是畫像之義，象刑就是繪製受刑人身著不同衣巾服飾的畫像，象徵處以不同刑罰，以公之於眾引為鑑戒。
飾的畫像，象徵處以不同刑罰，以公之於眾引為鑑戒。
（二）法源於禮
1.禮產生於祭祀，在祭祀過程中，儀式得到強化和系統化，隨著階級的分化，祭祀的儀式等級不同而不同，此
時禮成為確是等級的標誌。隨著階級的劃分，上層階級演化為統治階級，他們藉助政治勢力將禮上升為調整人們社會關係的規範。
2.至此，禮無論在形式上還是實質上都具有了法律的內涵，直至周公之禮，禮得到規範化和系統化，從而成為中國古代調整社會關係的行為規範總稱。
3.禮是中國古代法的重要淵源，中國古代法的最初表現形式主要以禮表現出來。
安全科學是如何發展起來的安全科學是如何發展起來的，從中可以得到何種啟示
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足球最早是哪個國家發展起來的
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儒學的發展歷程 儒學怎樣發展起來的
一 中國儒學發展的第一個階段，是以孔子 孟子 荀子等為代表的先秦原始儒學 二 中國儒學發展的第二個階段，是以董仲舒 白虎通義 為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學 三 中國儒學發展的第三個階段，是以程 朱 陸 王等為代表的宋 明 清時期的性理之學的儒學 四 中國儒學發展的第四個階段，是從康有為開始的...