1樓：匿名使用者
一、中國儒學發展的第一個階段，是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦原始儒學
二、中國儒學發展的第二個階段，是以董仲舒、《白虎通義》為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學
三、中國儒學發展的第三個階段，是以程、朱、陸、王等為代表的宋、明、清時期的性理之學的儒學
四、中國儒學發展的第四個階段，是從康有為開始的，與西方近代民主、科學思想交流融通的近現代新儒學
2樓：哈哈欠為你違逆
（2013·襄陽）孔子創立了儒家學派。
在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中說：
“吾所謂道，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。
”他的這一主張被宋代儒者接受併發揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。
自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是程朱理學成為統治思想。
儒家思想發展歷程
3樓：匿名使用者
1、春秋時期--孔子創立儒家思想:思想體系的核心是“仁”,主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的“禮”,主張貴賤有序。
主張以德治民,反對苛政與任意刑殺,指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
2、戰國時期--孟子思想的發展:政治上主張實行仁政,提出“民貴君輕”的思想。主張“政在得民”,反對苛政、“虐民”“暴民”。主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。
3、西漢--董仲舒的新儒學成為統治思想:董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼採諸於百家,建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心。
4、宋代的新儒學--理學:特點是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點:
他認為理是第一性的,是宇宙萬物的本源,氣是構成宇宙萬物的材料,是第二性的,主張“存天理,滅人慾”。實際上為封建等級制度辯護。
5、明朝理學走向極端--王陽明的心學
①創立背景:明朝中期,社會動盪不安。
②目的:“破心中之賊”,維護封建統治。
③主要觀點:認為“心外無物”“心外無理”“心外無善”,主張通過“內心反省”,克服“私慾”,以“致良知”,即恢復內心固有的封建道德觀念,忍受封建統治的壓迫。
④評價:使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,走到了極端。
擴充套件資料
周公對儒家思想的創立：儒家思想的起源成書於周公時代。周公也，文王之子，武王之弟，姓姬名旦。武王代紂後不久過世，傳位於周成王，即武王之子；由周公輔助。
孔子對儒家思想的發展：孔子，名丘，春秋時魯國人。平王東遷後，春秋戰國時代開始，說明王室的勢力變弱，各諸候國開始強盛，從而有了春秋五霸、戰國七雄等逐鹿中原。
在這個混亂的時代，產生了大量的思想家，提出了各種各樣的思想與治國方針，史稱：諸子百家。
孟子對儒家思想的發展：孟子，名軻，戰國時鄒城人，今山東鄒城，也是生活在齊魯大地。從小聽到孟子的故事是“孟母三遷”及“子不學，斷機杼”，說明孟子從小的家庭教育還是比較重要的。
4樓：一籃子陽春白雪
儒家思想的發展歷程，脈絡十分清晰：
1、春秋戰國時期：儒家思想的產生與初步發展。
由孔子的“仁”“禮”“忠恕”“中庸”，進而發展為孟子的“仁政”“民本”和“性善論”思想；荀子在孔孟的基礎上，提出了“仁義”“禮治”“性本惡”主張。
2、西漢：儒家思想成為封建正統。
董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”確立了儒家的正統地位，他設太學，以儒家經典著作教育學生。
3、宋明時期是儒家思想的新發展階段，形成了新儒教。
這個時期的代表人物有二程、朱熹和王陽明。朱熹的“存天理，滅人慾，格物致知”，王陽明的“知行合一”，都對後世產生了深遠影響。
4、明末清初是對儒家思想的批判與繼承時期。
這個時期出現了哲學家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等，他們都對儒家思想有所批判和繼承。
李贄否定了孔子權威，提出了“童心說”主張“革故鼎新”，反對思想禁錮；黃宗羲提出了“天下為主，君為客”，發展了孟子的“民本”思想；顧炎武則進一步批判君主**，提出“眾治”，主張“經世致用”，注重實學；王夫之更是大膽地提出了“循天下之公，帝王獨尊是君臣之道喪失的根源”的主張。
中國古代儒學發展過程是什麼？
5樓：水瓶臨風
春秋——孔子創立
戰國——孟子發展
西漢——董仲舒吸收法、道兩家，“天人感應”、“君權神授”，維護大一統
兩宋——朱熹吸收佛道兩家、形成理學
明朝——嚴格八股取士、儒學地位空前強化，儒學發展到“心學”階段；
明末清初——李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之；
晚清——康有為把西方資產階級思想與儒家思想結合起來，為維新變法尋找理論依據；
新文化運動時期——鬥爭矛頭直指儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號；
新中國成立後——馬克思主義居主導地位、儒家思想被徹底推翻，“文革”中再次遭到猛烈批判；
十一屆三中全會後——對儒家思想進行實事求是的評價，吸其精華、去其糟粕。 1、春秋戰國：百家爭鳴，儒家為諸家之一。
這一階段，儒家雖然屬於顯學，但由於其主張不能適應當時戰亂動盪的社會環境，因此未被統治者所採納。①創立：春秋時期孔子創立，仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係。
孔子維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。②發展：戰國時期的孟子發展了孔子的學說，政治上主張仁政，並提出“民貴君輕”的思想，主張政在得民，反對苛政。
主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。儒家思想開始與政治相結合。荀子：
唯物主義思想，認為自然界有自己的規律，可以掌握其規律而利用它。2、秦朝：焚書坑儒，儒家受到排斥。
3、西漢：儒學成為正統思想。董仲舒改造儒家思想：
①主張：天和人息息相關，皇帝要依照天意辦事；用儒家思想統治天下，其他學說都要禁止；建立太學等學校，儒家經典作為教育內容。 ②影響：
；適應了當時封建大一統和**集權的需要，符合歷史發展的要求，具有積極作用；儒家思想從此成為封建正統思想，對後世影響深遠；主張建立太學和地方教育系統，有利於封建教育的發展；獨尊儒術長期束縛人民的思想，不利於科學文化的發展。4、宋朝：儒學新發展——理學產生髮展。
理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，朱熹是理學的集大成者。內容：①“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的；②把“天理”和“人慾”對立起來，提出“存天理，滅人慾”其實質是為封建等級制度辯護。
5、明清時期：早期啟蒙思想產生，儒學受到批判。①明清時期，統治者採用八股取士的辦法，只在四書五經內命題，文體是八股文。
這使得儒家思想成為維護封建**制度的精神支柱，八股取士也成為一種***策，嚴重阻礙了科學技術和文化事業的發展。②這一時期，早期啟蒙思想產生，儒學受到批判。⑴明李贄，反封建思想的先驅。
指責儒家思想並非“萬世之至論”，否定孔子是“天生聖人”；一定程度上反映了資本主義萌芽的時代要求，帶有一定的民主色彩。⑵清初三大民主啟蒙思想家（生活在明末清初）黃宗羲：猛烈批判封建君主**制度，提出君主是“天下之大害”；提倡法制，反對人治；反對重農抑商，主張工商皆本。
顧炎武：強調經世致用的實際學問，著有《天下郡國利病書》；反對君主**。王夫之：
唯物主義思想家，認為“氣”是物質實體，“理”是客觀規律，提出“氣者，理之依也”和“天下唯器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不捨靜”，即運動是絕對的，靜止是相對的樸素證法思想。他用發展的觀點來看待歷史,提出在政治上要“趨時更新”。
6、戊戌變法期間：①康有為、梁啟超把西方政治學說同傳統儒家思想相結合，來宣傳維新思想，利用孔子的權威為變法制造理論依據。②資產階級維新派同封建頑固勢力的論戰，是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒，使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛。
③2023年的百日維新期間，光緒帝的詔書中有廢除八股、改試策論的內容，但很快被慈禧廢除。7、19世紀晚期：西方資本主義思想傳入，資產階級民主革命思想的傳播，辛亥革命建立起資產階級共和國，民主共和的觀念深入人心，儒家正統地位受到猛烈衝擊。
8、北洋軍閥統治時期：①袁世凱在文化領域掀起“尊孔復古”逆流，為復辟帝制搖旗吶喊。②2023年興起的新文化運動，猛烈批判舊道德，提出了“打倒孔家店”的口號，動搖了封建思想的正統地位。
9、馬克思主義的傳播，新民主主義革命的勝利，儒學正統地位廢除。10、“*****”時期遭到毀滅性打擊，成為無產階級**的物件之一。11、新時期改革開放以來，儒家思想地位有所提升，成為進行傳統文化和道德教育的主要陣地。
6樓：哈哈欠為你違逆
（2013·襄
bai陽）孔子創立了儒家學du派。
在歷史中
zhi，儒學一直在發
dao展與創新專。唐代韓愈以周公、孔子屬的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中說：
“吾所謂道，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。
”他的這一主張被宋代儒者接受併發揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。
自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是程朱理學成為統治思想。
7樓：若即若離在左邊
1.先秦儒來學
孔子是創始自人,思想核心是“仁”
bai“禮”
背景：du1.社會變革,宗法分封制走向zhi崩潰,封建制度dao興起
2.諸侯爭霸,戰亂頻繁,人們生活困苦
3.生產力發展
孟子是奠基人,思想核心是“仁政”
苟子是集大成者,主張禮法並施
2.漢代的新儒學,
是董仲舒依據《公羊春秋》融合陰陽家黃老之學,法家思想、形成的新的思想體系.基礎是天人感應.
有利於**集權和打擊割據勢力.從而確立了儒學在傳統文化中的主流地位.
3、宋明理學.
代表人物是程顥、程頤、朱熹.核心是理.
心學的代表人物是陸九淵、王守仁.
4、明清之際的新儒學
代表人物是李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武.
核心有工商皆本、經世致用等.
宋代儒學復興積極影響？宋代儒學有什麼發展？
宋代出現了理學這個統治了中國其後近千年的儒學思想。在朱熹開始吸取周敦頤 二程 張載的觀點，在繼承二程的思想基礎上，徹底的改變了自漢以來的神學化的儒學，將天理作為最高存在統攝天道 天命，解決兩種意義上的天並存於一種思想的問題，建立一套能把自然觀 倫理觀 道德觀有機地聯絡在一起的理本論體系。而且吸收周敦...
為什麼儒學在隋唐沒有得到發展，儒學在隋唐時期的發展具有怎樣的特點 形成這一特點的原因
儒學在統治階級受力一種駕馭人民的工具，所以從某方面來說，重視與否和國家還有君主的能力有關。隋唐雖然重科舉，但是前朝的文化底蘊，儒學氛圍不甚，到隋唐的時候君主因為建國等，沒有需要發展儒學的必要。但是卻重視了科舉。這是對國家性質的看法不一樣 魏晉南北朝時期是指從東漢建安年代到隋統一這一歷史階段。魏晉南北...
宋明時期儒學有了怎麼樣的發展,宋明時期儒學有了怎樣的發展，宋明理學各
理學一名始稱於南宋，朱子曾說 理學最難 陸九淵也說 惟本朝理學，遠過漢唐 明代，理學成為專指宋以來形成的學術體系的概念。理學有廣義狹義之分。1 廣義理學就是指宋明以來形成的占主導地位的儒家哲學思想體系，包括 在宋代佔統治地位的以洛學為主幹的道學，至南宋朱熹達頂峰的以 理 為最高範疇的思想體系，後來習...