1樓：快樂無限
宋代出現了理學這個統治了中國其後近千年的儒學思想。在朱熹開始吸取周敦頤、二程、張載的觀點，在繼承二程的思想基礎上，徹底的改變了自漢以來的神學化的儒學，將天理作為最高存在統攝天道、天命，解決兩種意義上的天並存於一種思想的問題，建立一套能把自然觀、倫理觀、道德觀有機地聯絡在一起的理本論體系。而且吸收周敦頤、張載的儒學思想，融合佛道兩家的學說集理學大成~
一方面，北宋時期的儒家文化不是作為一種zhi消極的和負面的力量阻礙了科技發展，而是作為一種積極和正面的力量推動了科技發展，另一方面，北宋時期的儒家文化對於科技的推動是以間接的方式和在有限的程度下進行的。北宋儒家文化能夠推動北宋科技的發展，一是因為北宋中後期的儒者較多具有批判懷疑的科學精神和創新精神，從而為科技發展注入了精神活力。二是因為在北宋中後期，因儒者多具有經世致用的儒家價值觀和積極入世態度且多參與政事，北宋政治、經濟、科舉、教育發生了相應的變化，為科技發展提供了社會動力。
本文會依次說明這些變化。事實不能被誇大。北宋儒家文化推動科技是以間接的方式和在有限的程度上進行的。
2樓：小克百
宋代新儒學，即程朱理學，是由宋代儒學家朱熹提出的治世思想，但是若說程朱理學對當時宋代的影響可以說是比較小的，但是程朱理學在後世中確實影響深遠，尤其是在明清時期將程朱理學發揮到了極致。 程朱理學是朱熹在南宋時期將「二程」的學術理論同自己的相結合，將其稱為「程朱學派」,也形成了後來的程朱理學，但是因為產生的時間較晚，對於宋代這一年代的影響也並不是明顯，反而在元代程朱理學才被認可，在明清時期稱為當時**統治百姓的重要思想。
程頤「主敬」，強調「格物致知」。在人性論上，二程主張「去人慾，存天理」，並深入闡釋這一觀點使之更加系統化。二程學說的出現，標誌著宋**學思想體系的正式形成。
宋元明清時期，歷代統治者多將二程和朱熹的理學思想扶為官方統治思想，程朱理學也因此成為人們日常言行的是非標準和識理踐履的主要內容。
宋朝時期的儒學逐漸被官方化，是因為當時理學以儒學為宗吸收道教佛教之長補儒學之短，把天理、仁政、人慾內在的統一為一體，是儒學更加完整和哲理化，因此更有效的維護了封建統治等級特權制度，適應了加強封建統治的需要。
3樓：熊碟住界人
出現了以朱熹為代表的理學，使儒學達到一新的高峰，對中國文化及價值觀產生了重要影響，對國家治理提供了新的視角。
4樓：匿名使用者
宋代儒學復興又被稱為新儒學，它的積極影響的話就是為這個宋朝的相對來說，這個文化增添了一抹亮色。
宋代儒學有什麼發展？
5樓：漫閱科技
宋代商業經濟的發展、社會內部矛盾的加劇，都是破壞封建秩序的重要因素。大力提倡儒學，正是加強封建思想控制的必要手段。然而正像一切具有悠久傳統的思想體系一樣，儒學也在不同的時代根據不同的政治需要，被作著不同的解釋。
宋仁宗時期配合范仲淹的政治革新而興起的古文運動，與神宗時王安石的變法，都以儒學相標榜。而反對革新和變法的勢力，也到儒家思想中尋找理論依據。於是在儒家復古旗幟下出現的思想的分化和學派的紛爭，便成為宋代學術思想的一個鮮明特徵。
宋代儒家學派雖多，但大體上不外是強調「修身、齊家、治國、平天下」，或以「治國」、「平天下」為主，或以「修身」養性為主，范仲淹、歐陽修、王安石等屬於前者；後者則以二程、張載為代表，形成為宋代的理學派別，並隨之分化為南宋的朱陸之爭。
隋唐宋明時期儒學復興的原因
6樓：一槓青年
秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。統治者採取的「無為而治」的思想使得社會潛伏著危機，諸侯國的實力日益膨脹，土地兼併嚴重，匈奴為患，為了加強**集權，適應國家統一的發展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。
新的儒學體系的形成，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的入學體系，使得儒家思想成為當時社會的主流思想，順應了統治者統治的需求。
罷黜百家，獨尊儒術」的提出適應了西漢**加強**集權統治的需要。
宋明時期儒學的發展包括「程朱理學」和「陸王心學」兩個階段。程朱理學的核心是「天理」說和「格物致知」論，「陸王心學」是理學發展的新階段，其核心是「心即理」、「心外無物」，即便是「知行合一」說，也是強調知和行都產生於心。程朱理學在南宋以後成為長期居於統治地位的官方哲學，陸王心學在明中期以後得到廣泛傳播。
宋明理學對中國傳統儒學的影響： 宋明時期儒學的發展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰國和漢代這一歷史時期所形成的儒學在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。它以程朱理學和陸王心學的形態呈現出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。
它於16世紀傳入歐洲之後，正與歐洲復興「理性主義」的歷史訴求相吻合，作為助力推動了歐洲理性時代的到來，此後法國的啟蒙運動、德國的古典哲學都受到了它的影響。
7樓：匿名使用者
在隋唐宋明時期儒學的一些思想文化適應了當時的封建統治者的需求。
儒學的思想適應了當時的社會潮流。
儒學適合當時封建社會的**集權制度。
早在西漢時期，就有罷黜百家，獨尊儒術的思想。
唐宋出現儒學復興運動的原因是什麼
8樓：匿名使用者
首先唐宋的經濟發展到了一定的程度，夜市頁開始興盛，手工作坊興盛，國家繁榮。儒學是盛世管理的教派，因為儒學具有強烈的等級觀念，這個也是各朝採用儒學的原因，再就是，儒學市統治者提倡和發揚的，因為有利於通知，從宋代的程朱理學開始提倡綱常倫理，慢慢的變通更加適合通知者的統治，主要原因是1 儒學的性質適合和平年代的統治2統治者的提倡3經濟發展到了一定水平。
9樓：飛羨僧邵
首先唐宋。
經濟發展定程度。
夜市頁始興盛。
手工作坊興盛。
家繁榮儒。盛世管理教派儒。
具強烈等級觀念。
各朝採用儒原再。
儒市統治者提倡。
發揚利於通知。
宋代程朱理。
始提倡綱。倫理慢慢。
變通更加適合通知者。
統治主要原1儒。
性質適合平代。
統治2統治者。
提倡3經濟發展定水平。
宋代儒學的新發展是什麼
10樓：咎浩嵐元婭
宋明理學。唐宋時期儒學家提出「三教合一」
北宋儒學家開始復興儒學，抨擊佛道的活動有衝破漢唐儒學的束縛，形成了以理為中心的新儒學體系——理學。其中北宋的程顥。程頤和南宋的朱熹成就最為突出，即「程朱理學」。
陸王心學。陸九淵。
1.心作為宇宙萬物的本源，提出心就是理；2.只需反省內心即可得到天裡。
王陽明。1.宣揚「心外無物」；2.提出了「致良知」對儒教仁的思想進一步發揮；3.「知行合一」強調了自我主動，鼓勵奮發勵志。
11樓：荊綺玉蓋潔
宋明理學。以朱熹，陳頤陳灝兄弟為代表，提出理氣論，發展了儒學。
要求做人做事要格物致知，認為理事萬物的本源。
屬於客觀唯心主義的範疇。
朱熹編寫了《四書章句集註》，將《大學》，《孟子》，《論語》，《中庸》的話語進行了註釋。
而後王陽明，陸九淵又將客觀唯心主義發展到主觀唯心主義，提出了心學。主張心外無物，心外無理，只要自我反省就可以了。
宋代詩歌影響最大的流派是什么，宋代詩歌影響最大的流派是什麼
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商鞅變法的積極影響
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