1樓：易書科技
17世紀至18世紀，法國傳教士對中國的大量介紹與報導，引起了法國和歐洲社會的濃厚興趣和密切關注。哲學家伏爾泰（voltaire）認為，中國文化具有寬容的品格，中國文化的「發現」對歐洲思想界來說，是一件與達·伽馬（vascoda gama。約公元1469~2023年，葡萄牙航海家，曾航達印度）和哥倫布（cristoforo colombo，約公元1451～2023年）在自然界的發現同等重要的大事。
在《哲學詞典》的「光榮」條目中，伏爾泰讚揚中國是「舉世最優美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家」。他用中國的年代學駁倒了《聖經》中的上帝創世說：《舊約》記載的創世年代是公元前2023年，而中國「整個民族的聚居和繁衍有五十個世紀以上」（伏爾泰《天真漢》）。
與**教會的西方文明相對立，伏爾泰認為人類文明、科學和技術的發展史肇始於中國，且長期處於領先地位。他表示，中國文明的偉大還在於「全世界各民族中，惟有他們的史籍持續不斷的記下了日蝕和星球的交會。我們的天文學家驗證他們的計算後驚奇地發現，幾乎所有的記錄都真實可信」。
作為一個自然神論者，伏爾泰也把孔子的儒家學說當做一種自然神論，是和歐洲盛行的那種基於迷信的「神示宗教」完全不同的「理性宗教」的楷模，這種具有崇高理性、合乎自然和道德的新的「理性宗教」，便是他所追求的信仰。因為在伏爾泰的心目中，孔子並不是什麼教主，而是宣揚倫理道德的聖人。伏爾泰還曾借雍正之口提出質問：
「如果我們到歐洲去，也同你們在這裡一樣行事，你們會怎麼說呢？說實話，你們會容忍這樣的做法嗎？」顯然，孔子「己所不欲，勿施於人」的道德規範已經成為伏爾泰等自然神論者的一個準則。
伏爾泰和百科全書派啟蒙學者對中國思想和政治的讚美表明，他們反對神權統治下的歐洲君主政治，而把一個具有崇高理性、合於道德、寬容而有節度的政治制度作為理想的目標。狄德羅（dentis didewt）稱讚孔子的哲學「注重行動，而不尚空談」，儒家學說「只需以理性或真理，便可治國平天下。」霍爾**（paulhenn di。
etfich d』hdbach）以中國為政治和倫理道德結合的典範，他說：「人們感到，在這個幅員遼闊的國家中，倫理道德是一切具有理性的人的惟一宗教」；他還說：「中國是世界上惟一的一個將政治和倫理道德結合起來的國家。
這個帝國的悠久歷史使一切統治者都明瞭，要使國家繁榮，必須仰賴道德。」儒家的自然觀、道德觀和政治理想，成了百科全書派中激烈的無神論者和自然神論者的有力**。
法國的政治家、思想家從不同的立場出發，對中國的政治制度作出各自的評價，褒貶不一。他們最關心的其實還是中國所實行的制度的性質：它究竟是怎樣的一種「**制度」？
對歐洲有沒有示範作用？
曾經有人簡單地、不加分析地把伏爾泰等人視為「親華派」，而把孟德斯鳩（chades louts de secondat montesquieu）視為「仇華派」。伏爾泰反對這種走極端的態度，他認為無論是對中國誇大其詞地一味讚美，還是對中國不懷好意地惡語中傷，都是走極端，都應該竭力避免。
孟德斯鳩反對法國傳教士美化中國的傾向。他從所閱讀到的各種材料和自己與旅居巴黎的黃姓中國人的談話中，瞭解到中國製度和社會的許多弊端，諸如饑荒、酷刑、棄嬰等等，斷定中國「是一個**國家，它的原則是恐怖」，「實行棍棒統治」，人民毫無自由，只有「奴性」，「任何事情都可以拿來作為藉口去剝奪任何人的生命，滅絕任何家族」。與此同時，孟德斯鳩也看到中國的**政體與一般**國家不同，它較有節制。
他認為中國雖無基本法律，但有與法律效力相似的道德、禮儀和風俗，例如君君、臣臣、父父、子子，雖屬道德範疇，但卻具有法律作用。由於中國人口眾多，生活水平低下，在遇到天災人禍時，人民會鋌而走險，造反起義，因此統治者不得不有所節制。被傳教士和伏爾泰等稱頌的皇帝提倡「耕織」、興修水利、實行科舉考試、設定諫官等等，都是出於維護自己統治的目的。
他同時認為，這些措施不能改變中國**政體的基本性質，它的節制性是由於一些特殊條件造成的，其他國家無法效仿。
伏爾泰曾寫過三篇長文，批評孟德斯鳩的《論法的精神》，指出孟德斯鳩在引用事實和立場上的錯誤。他認為中國實行的不是**政體，而是在法律限制下的君主政體。伏爾泰認為中國人「是地球上無論在道德方面還是在治理方面最好的民族」，並從「人性」具有普遍性的原則出發，主張引進中國的優良法律和道德。
他認為人心中最根本的。不渝的法則是孔子所說的「己所不欲，勿施於人」，這與牛頓的地心吸力原則同樣普遍。在伏爾泰看來，中國人在自然科學方面雖然落後，但在精神文明方面卻走在了前面，其精神突出地表現在中國古今那些傑出人物身上。
他提出：既然法國能從中國學習製造瓷器，為什麼就不能學習中國的其他優點？
除了伏爾泰，還有不少人也對中國的制度大加推崇。法國傳教士普瓦弗爾（pierre poivre）曾在自己的一部遊記中熱烈讚揚中國農業及其與帝國治理的關係，他寫道：「如果中華帝國的法律成為各國的法律的話，那麼世界將來會變成什麼樣子，看看中國這幅誘人的景就可以知道了。
到北京去！去瞻仰那最有權威的人，這才是上天的真正完備的影像呢！」普瓦弗爾的這部書影響了以魁奈為代表的重農學派。
重農學派認為土地的產品是國民財富的真正和惟一的基礎，中國就是一個最好的榜樣。
當然，對中國製度與文化持保留和批判態度的人也不少。百科全書派的代表人物狄德羅雖然承認中國有古老的文明：在亞洲首屈一指，但他認為到了近代中國已停滯不前，甚至與歷史進步的潮流背道而馳。
激進思想家盧梭（jealq～jacques rousseau）對中國的**制度和儒家學說沒有好評，他嘲諷中國人缺乏「鬥爭精神」，指出中國文明的進步並不能糾正社會的弊病。他設問：一個連異族（指滿族）人侵都抵禦不住的國家，即使文明再發達，學者再多，又有什麼用呢？
關注時事政治的重要性
2樓：末你要
1、關注時事政治有助於我們增強公民意識，樹立社會主義民主法治，自由平等，公平正義的理念，幫助我們提高自身政治素質，提高政治參與能力。
2、關注時事政治還有助於我們掌握馬克思主義的基本觀點，提高明辨是非的能力，堅持正確的政治方向。
3、在當代，我國既面臨著難得的機遇，也應對著前所未有的挑戰。身在校園，心繫天下是我們青年學生的高尚情懷。關心國家的前途和命運，維護我國的利益，維護世界和平與發展，使我們參與政治生活的一部分。
4、瞭解時事政治，有助於人們放眼世界風雲，緊扣時代脈搏，開闊面向現代化，面向世界，面向未來的眼界。
5、有助於人們知道世界執行的規則，知道了世界的真實執行規則，人們才能知道國家為什麼要發展這個戰略，才知道國家一定會往什麼方向加入投入，那麼作為國家的公民也進入到國家投資的方向，即「順勢而為」，響應國家號召。
3樓：奮鬥
1、當今世界是開放的世界，任何國家都不可能離開世界而單獨存在和發展，國際社會的競爭與合作對每個國家都會產生巨大的影響，瞭解時政必不可少。
2、當今世界是開放的世界，任何國家都不可能離開世界而單獨存在和發展，國際社會的競爭與合作對每個國家都會產生巨大的影響，瞭解時政必不可少。
3、關注社會熱點問題還有助於我們掌握馬克思主義的基本觀點，提高明辨是非的能力，堅持正確的政治方向。
4、關注時事政治有助於我們增強公民意識，樹立社會主義民主法治，自由平等，公平正義的理念，幫助我們提高自身政治素質，提高政治參與能力。
5、時事政治熱點作為國家公****、甘肅省公****、事業單位考試、甘肅三支一扶、一萬名考試、政法幹警及其他****共同所考察的考點，在申論、面試、事業單位綜合基礎知識中佔有很大的比例。
4樓：匿名使用者
一、有助於人們更瞭解世界。
如果要有更巨集大的世界觀，要國際化，要有全球觀，如果對世界發生的時事政治都不瞭解，對各個國家的情況，大致的文化等都不瞭解，就不能有大的世界觀，更不能有全球觀。
因為不論是誰，基本生活的圈子就是自己所在的城市，所接觸的同學、同時、朋友和家人。而這樣的一個小範圍的接觸，是不夠了解世界的，甚至能衝擊自己生活的大事，都來自於自己的生活圈子之外。
例如：如果某人要投資美股，投資石油**，投資大宗商品**等，這些的**的波動都受到世界大事件的衝擊。
比如（以下都是虛擬事件）：美國宣佈廢除和伊朗的核協議、朝鮮全面發展經濟、美國宣佈從朝鮮半島撤軍、敘利亞完成國家的真正統一和平、俄羅斯宣佈東烏克蘭地區成為俄羅斯領土……這些都會極其強烈得影響**，**。
如果這些都不懂，卻去參與國家**，**，是不能把握趨勢走向的。
甚至在不瞭解世界各地局勢的情況下外出，很有可能對生命造成威脅。
二、有助於人們知道世界執行的規則。
世界的執行規則和國內的執行規則是不一樣的。
國內按照國內的法律來執行，國際上是明面上按照國家法來執行，但是實際上是靠國家實力、國家聯盟的實力來執行。
人們都熟悉的一句話就解釋了國際執行的規則的最本質的東西：「真理在大炮的射程範圍之內」，「在戰場上拿不下來的東西，在外交上永遠也拿不下來」，「弱國無外交」。
知道了世界的真實執行規則，人們才能知道國家為什麼要發展這個戰略，才知道國家一定會往什麼方向加入投入，那麼作為國家的公民也進入到國家投資的方向，即「順勢而為」，響應國家號召。
三、有助於人們拓寬眼界，著眼大局。
人是社會的人，人們隨時要與外界發生關係，如果掌握了時事，就能更好地與外界相處。有人曾說：社會關係是人類一切關係的總和。
瞭解時事政治，足不出戶就知天下事，看見更多不一樣的世界，可以豐富自己的知識面，擴充套件視野。
四、有助於人們增強公民意識，參與政治生活。
瞭解時事政治，有助於人們放眼世界風雲，緊扣時代脈搏，開闊面向現代化，面向世界，面向未來的眼界；
有助於人們樹立祖國的利益高於一切的國家觀念，自覺維護國家利益；
有助於人們增強公民意識，樹立社會主義民主法治，自由平等，公平正義的理念；
有助於人們提高自身政治素質，提高政治參與能力。
瞭解關注時事政治是人們參與政治生活的一部分。當今世界是開放的世界，任何國家都不可能離開世界而單獨存在和發展，國際社會的競爭與合作對每個國家都會產生巨大的影響。
在當代，我國既面臨著難得的機遇，也應對著前所未有的挑戰。關心國家的前途和命運，關注我國在國際社會中的地位和作用，維護我國的利益，維護世界和平與發展，使人們參與政治生活的一部分。
擴充套件資料：
很多女性考生往往比較喜歡關注一些娛樂、休閒、購物等**，而對新聞時政類的熱點關注相對男性來說比較少，但如果女性考生想要在公務考試中表現出色，切記一定要更加關注時政熱點。
一、每天半小時 瀏覽各大門戶**的新聞
網路新聞最大的特點就是快和全，關注第一手新聞最好的途徑就是通過網媒。女性考生每天要為自己留出半個小時的時間，去瀏覽各大門戶**的新聞，這樣肯定不會遺漏重大新聞事件。
俗話說「讀書破萬卷，下筆如有神，」看的內容多了，自然會有自己的思考，形成自己的語言。
第二步要透過現象看本質。考生不能僅僅停留在對事件本身的瞭解上，還要去深入地剖析它，反覆思考為什麼會發生這樣的事、它會造成什麼樣的影響、如果解決如何做或者是**應該怎麼做。
這一步驟表面上看屬於申論考試複習的一個重要環節，本質上則是一個提高考生社會認知能力的過程，而這一能力正是申論考試要考查的最重要的能力之一。
第三步是掃尾工作。考生在認真思考後，要能把自己的所想所感用標準語言寫出來。然後還要多留意與此相關的**政策或者是國家領導人的講話，包括一些相關的名言警句，並摘抄下來。
這樣做的目的是：首先，這些材料是複習過程中的重要參考資料；
其次，對一個熱點進行透徹分析、記錄和整理，它的作用和做一套試題是一樣的；最後，它還可以鍛鍊考生的語言表達能力。
三、熱點的複習一定要與時俱進
這主要體現在瞭解最新政策的動向上，如果用舊政策來解決新問題，就會犯原則性錯誤。例如公平和效率的關係，2023年某地方公****，要求就公平與效率的關係寫一篇文章，考生可以寫"堅持效率優先，兼顧公平"
。但是今天，這樣的做法就是錯誤的，早在十七大的時候，領導人就明確提出，要兼顧效率與公平，要在保證效率的基礎上著重解決公平問題。"堅持效率優先，兼顧公平"原則是沒錯，但是已經過時了。
這就是熱點複習要保持"與時俱進"的意義。
中國文化是怎樣影響世界的，中國文化軟實力是怎樣影響世界的
中國經濟發展取得了舉世矚目的成就。在關注經濟發展的同時，我們還要關注如何把經濟力量 政治力量轉化為文化力量，如何把對國際社會的經濟影響 政治影響轉化為文化影響。也就是說，我們要關注，這會對實現十七屆六中全會提出的增強國家文化軟實力，努力建設社會主義文化強國的目標起到助推作用。做到這一點，需要注意以下...
中國文化的源頭急 急，中國文化源頭是什麼
人類精神發展史可粗淺劃分為巫術，宗教和科學三個時期。62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333262376130 第一個時期從原始部落文化到公元前五世紀左右 第二個時期從公元前5世紀到15世紀 第三個時期從15世紀開始至今。巫術時期的特徵主要有兩點 1，萬物有靈的...
中國文化與西方文化的差異，中國文化與西方文化的差異是什麼？
先說什麼是文化和信仰吧。文化是一個非常廣泛的範疇，可以包括文字 著作 風俗習慣 生活方式 甚至信仰等等。所以信仰是文化的一個方面。信仰是一種精神和內心的依靠和依託物件，其物件可以是理想 人物 精神 或者一般的 神 等。現在說的西方文化的信仰主要是 教信仰，也就是基於聖經的以耶穌上帝為物件的精神信仰。...