1樓：aaa**王
可以用在任何食物的佈施
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心@!@咒@!@ 數量不限
佛教中午供飯的經課 是怎麼唱的
2樓：賢喜
二時臨齋儀（午食時用）
供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。
佛教供奉說的白飯,白米各指什麼
3樓：小林子
佛教徒食乳、酪、飯，三者均白，故稱。《十一面神咒心經》：「行者唯應食三白食，謂乳、酪、飯。」
佛教用品（buddhi** item）即佛教信徒日常供奉佛、菩薩所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。
其中供佛類的用品主要包括有：佛像、佛龕、佛畫、舍利塔、佛塔佛事用品主要有：佛教書籍、經書、念珠、寶石、佛香、寶蓋、佛旗、蓮花彩、香、供桌、香爐、木魚、鼓、唐卡
佛教僧眾日常用品包括：僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋
4樓：大千本是一微塵
【三白食】
（名數）牛乳，牛酪，白米也。修法行者食之。十一面神咒經曰：
『行者唯應食三白食，乳酪飯。』末法中一字心咒經曰：『持法之人須吃三白食，所謂乳酪粳米，不得破齋。
』大寶樓閣善住祕密陀羅尼經曰：『清淨洗浴，著鮮淨衣，吃三白食，所謂乳酪粳米。』一切法功德莊嚴王經曰：
『惟吃三種白食，謂白飯乳酪。』大雲輪請雨經曰：『應食三種白淨之食，所謂牛乳酪及粳米。
』from:【《佛學大辭典》丁福保 編】
5樓：匿名使用者
你說的是密教經典裡的三白飯吧，乳酪，牛奶，粳米
佛教供飯怎麼做
6樓：花衣孓孑
供菜，供飯，供香，供水......這些供養的物品，不用太拘泥的，隨力隨緣就可以，飯菜必須先供養完之後，才能吃。而且任何飯菜都不能浪費扔掉。
諸佛菩薩，並不是真得要吃那個供品，是為了和眾生結個度化的緣分，諸佛菩薩最看重的，其實是大家的法供養。
寺院供佛上供飯菜,米飯必須放中間嗎
7樓：匿名使用者
是的，五個供菜，一碗飯，供飯放在靠佛像那一排的正中間
8樓：稻稗人
一般是對稱著放置。
1，一碗米飯，就放**。
2，一碗米，一杯水，就並排放。
3，一碗米，一碗菜，也並排。
4，一碗米，一碗水，一碗菜，米放**。
5，一碗米，幾碗菜，就看情況，可以並排，也可以後排放菜，把米放前面一點，也可以米放**。
關於佛教的輪迴說，佛教有關輪迴的說法是怎樣的？
佛教不否認有一個真實存在的輪迴主體，佛教也不否認人 靈魂 的存在，生命的新舊交替由因果規律來完成，所以這不是匪夷所思的問題。佛教的輪迴，根本沒有主體。佛通過 十二因緣 來表述輪迴的過程。從而說明，輪迴沒有主體，從而破除我執。其他宗教也慈悲博愛，但為什麼就不能超越輪迴呢？那是因為 認為有 靈魂 從而導...
佛教中為什麼不讓殺豬，佛教說的不殺生真的可以做到嗎？
不殺生是佛教修行的最基本的要求，其修行的終極目標是明心見性，因為殺生會增加自己的業障，阻礙修行，所以佛教不能殺生。我們在生活中也要儘量避免殺生，血腥的場面對人們的身心都會有傷害。佛教不讓殺豬，你應該打錯了吧？原教義中只有說不妄殺。中國的教義改版成了戒殺 戒貪等一系列的 也許是人不如豬啊 任何生命都是...
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我是佛教徒，根據佛經給你舉兩個簡單的例子吧。也許你看完就會信佛了 釋迦摩尼佛在兩千年前說，他在一杯清水中看見成千上萬的蟲子。如果你是當時的人，你可能認為佛在瞎說。但現在有了顯微鏡你就明白，佛說的是那些微生物。釋迦摩尼佛還講過女人的 病，分類很細，有些現象甚至是現在醫學都沒發現的疾病。為什麼佛能看見那...