1樓：橘子不如橙子
譯文世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在僕役的手裡受屈辱，和普通的馬並列死在馬廄裡，不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。餵馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來餵養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，餵養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：「天下沒有千里馬!
」唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
初二下冊語文第23課「馬說」的全文翻譯
2樓：高洞子
世間有了伯樂，這樣之後才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在僕役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄裡，不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領餵養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，餵養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站到它跟前說：「天下沒有千里馬！」唉，難道果真沒有千里馬嗎？
恐怕是他們真不得千里馬啊！
3樓：匿名使用者
世間有了伯樂，然後（才會）有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂卻不常有。因此，即使有名馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和（普通的馬）一同死在馬廄裡，不用「千里（馬）」的稱號稱呼（它）。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石的粟（穀子）。餵馬的人不知道它有日行千里的本領來飼養它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，特殊的本領和英武的體態不能表現在外面，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎麼能要求它能日行千里呢？
鞭打它不按照駕駛千里馬的方法，餵養（它）卻不能充分施展出它日行千里的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，（反而）握著馬鞭面對著千里馬，說道：「天下沒有千里馬！」唉！
難道真的沒有（千里）馬嗎？這是他們真不識得千里馬啊！
1 伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 只辱於奴隸人之手：也只是在僕役的手下受到屈辱。
辱：這裡指受屈辱而埋沒才能。
祇 ：同「只」，只是。
3駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬並駕，引申為一起。駢死：並列而死。
4一石（shí）：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律曆志上》
「石」在古代讀shí，在現在讀dàn
5 食：同「飼」，餵養。
6 故：因此
7 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：所以。 雖：即使。
8 於：在。
9 奴隸人：古代也指僕役，這裡指餵馬的人。
10 槽櫪：馬廄
11 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱。
以：憑藉 稱：著稱
12 馬之千里者：之，定語後置的標誌。
13一食：吃一頓。食，吃。
14 或：有時，或許
15 能：可以
16 盡：全，這裡作動詞用，是「吃盡」的意思。
17 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
18 石（shi），容量單位，十鬥為一石，一石等於一百二十斤。
19 其：指千里馬，代詞。
20 是：這樣，指示代詞。
21才 ：才能。
22 外見：表現在外面 見：通「現」,表現；顯現。
23 且：猶，尚且。
24 欲：想要。
25 等：同等待遇。
26 不可得：不能夠得到。
27 得：能，表示客觀條件允許。
28 安：怎麼，**，疑問代詞。
29 策之：鞭打馬。策：馬鞭，引申為鞭打，這裡指鞭策，駕馭。
30 之：代詞，指千里馬。
31 以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。（以：按照）
32 道：正確的方法。
33 食之：食，通「飼」，餵養。
34 盡其材：竭盡它的才能。這裡指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
35 材：通「 才 」才能。
36 鳴：馬叫，
37 奴隸人之手：馬伕的手中，之：的.
38 通其意：通曉它的意思。
39 臨：面對
40 嗚呼：表示驚歎，相當於「唉」。
41 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
42 其（2）：恐怕，表肯定語氣，確實。
43 邪：通「 耶 」，表示疑問的語氣詞。
44 知：懂得，瞭解。
45 美：美德。
通假字(1)才美不外見: 「 見 」 通「 現 」，顯現、表現。
(2)食之不能盡其材:「 食」通「飼」飼養；「 材 」 通 「 才 」，才能。
(3)其真無馬邪: 「 邪 」 通 「 耶 」 ,表示疑問,相當於「 嗎 」。
(4)祗：通「只」，只是。
4樓：123無奈
譯文： 世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裡受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裡，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢?
驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!
借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
八年級下冊第23課馬說原文並譯文
5樓：詩寶
【原文】
馬說 韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱（chēng）也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才（cái）美不外見（xiàn），且欲（yù）與（yǔ）常馬等不可得，安求其能千里也？
策（cè）之不以其道，食（sì）之不能盡其材（cái），鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼（wū）（hū）！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
【譯文】
世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里而著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里來餵它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就無法表現出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打馬不按照正確的方法，餵馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對著千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!
難道真的沒有千里馬嗎？其實是真的不認識千里馬啊!
6樓：朱耀祖
原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。
是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！
」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文： 世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。
所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裡受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裡，不以千里馬著稱。 日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。
這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢? 驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!
」唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!
這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。
很可惜有「憂天下之心」的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有「伯樂不常有」之嘆。食馬者：
食——飼，喂才美不外見：見——現，表現食之不能盡其材：材——才，才能其真無馬邪：
邪——耶，表疑問，相當於「嗎」 借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
八年級下冊的語文第23課馬說單字解釋五十個。
7樓：匿名使用者
世間有了伯樂,這樣之後才會有千里馬.千里馬是經常有的,可是伯樂卻不會經常有.因此,即使是很名貴的馬,也只能在僕役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄裡,不能獲得千里馬的稱號.
日行千里的馬,一頓有時能吃完一石糧食.餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領餵養它.（所以）這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質也就表現不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎麼能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正確的方法,餵養又不足以使它充分發揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,（反而）拿著鞭子站到它跟前說：「天下沒有千里馬!」唉,難道果真沒有千里馬嗎?
恐怕是他們真不得千里馬啊!
人教版8年級語文第23課《馬說》中的：「其真不知馬也」的「其」的準確解釋是什麼？
8樓：匿名使用者
是恐怕，大概的意思
最後一句「其真無馬邪？其真不知馬也。」中，共有兩個「其」字，第一個同「豈」，表示疑問反詰，相當於「難道」。
第二個，表猜測的語氣，可譯為「大概，恐怕」，可見兩個同為連詞，用法也相同，只是表意不同。
初中語文《馬說》，初二下冊語文第23課「馬說」的全文翻譯
生於憂患，死於安樂 這一章節中，孟子闡述了他的人才觀 1 人才都是經過磨難和歷練而成的。2 人才的實際能力與他被髮掘前的社會地位沒有必然的聯絡。3 人才的發掘需要伯樂的慧眼。馬說 藉助伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才以及摧殘人才，埋沒人才，表達了強烈的憤慨。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而...
人教版初二下冊語文第25課和第30課課文原文
來我家 我把整本書給你 八年級下冊語文25課 課文 25 詩詞曲五首 酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。赤 壁 杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二...
用八下的語文教科書17課的課後詞語造句
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