1樓：匿名使用者
夫唯不爭出自老子的：夫唯不爭，則天下莫能與之爭。翻譯是唯有不爭的意思，
2樓：金牛雲中
這是老子的《道德經》裡的。《道德經》曰：「生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
」也就是說，生養萬物而不據為己有，培育萬物而不自恃己能，功成名就而不自我誇耀。正是因為如此，所以功績才不會泯沒。老子的這番論述，深刻地揭示瞭如何居官做人的智慧
夫唯不爭，那一段話都是什麼意思啊？
3樓：小蟻偶偶偶
此語出自《老子》。全句為：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
」意思是說：不自以為能看見，所以看的分明，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上就沒有人能與他抗爭。
這段話充分體現了老子「柔弱勝剛強」的哲學思想。老子所謂「不爭」，不是放棄一切，而是要以不爭反立於不敗之地。後世流佈的「難得糊塗」、「吃虧是福」等思想意識，與老子所謂「不爭之德」都不無源流關係。
「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」這句話什麼意思
4樓：薔祀
「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」可譯為：唯有不爭的處事態度，天下才會沒有人能與之抗衡。
夫：句首語氣詞，表示發議論。
唯：副詞，解釋為「唯有，只有」的意思。
這句話可稱為老子的名言，一直流傳至今，有較深的思想蘊涵。老子通過大江大海能容納百川的道理，闡明瞭若要成為聖人和王者，必須要有廣闊的胸襟，只有以民為先，處於民下，天下的人才會樂於推崇，尊為聖人和王者，以這種不爭的處事態度，得到了民心，所以天下沒有人能與之抗爭。
擴充套件資料：
原文：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之，欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：江海之所以能成為百川之王，是因為江海能處在百川之下，故能成為百川之王。聖人之所以能身居民眾之上，是因為其對民眾謙虛卑下。
聖人之所以能領導民眾，是因為其把自身的私利放在民眾之後；聖人在民眾之上，民眾沒有重負；聖人在民眾之前，民眾沒有受害。
天下民眾樂於奉獻而毫不厭倦。因為他不與人相爭奪，所以天下沒有人能跟他相爭奪。
這段話充分體現了老子「柔弱勝剛強」的哲學思想。老子所謂「不爭」，不是放棄一切，而是要以不爭反立於不敗之地。後世流佈的「難得糊塗」、「吃虧是福」等思想意識，與老子所謂「不爭之德」都不無源流關係。
古訓說道:人生有欲，欲而不止則爭，爭則亂，先王惡與亂，故制禮儀而養人慾。後來經過歷代諸多文人的加工發揮，延伸出很多精彩的話語，如:
常使民無知無慾，使夫智者不幹為，為無為，則天下無不治。此一理論到了宋朝由朱熹發揮到極致，即禁人慾聽天命。
5樓：小習都說我帥
可譯為:唯有不爭的處事態度,天下才會沒有人能與之抗衡。
6樓：匿名使用者
核心意思是：不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。老子所說的「不爭」，通俗地講就是不爭利、不爭名、不爭功；老子教導效法水之「不爭」，並非是教人凡事不求進取、無所作為，而是教人要用無為的心來做有為的事。
7樓：易林兒
該語句出自老子的《道德經》。全句為：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
意思是說：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重。只有提升自我修養不與他人爭一時之長短，世界上就沒有人能夠和己相爭。
這段話充分體現了老子「柔弱勝剛強」的哲學思想。老子所謂「不爭」，不是放棄一切，而是要以不
爭反立於不敗之地。後世流佈的「難得糊塗」、「吃虧是福」等思想意識，與老子所謂「不爭之德」都
不無源流關係。
8樓：沙夏小
我根本不參與爭鬥，你又如何爭贏我！
所以君子不爭，天下就沒有能爭過君子的人。也就是說，只要你不參與任何爭鬥，天下就不可能有爭過你的人。因為你完全沒有給天下人提供輸贏的條件。
9樓：匿名使用者
這是老子哲學，說白了就是裝孫子。這話不是我說的，可以看易中天先秦諸子裡面說了
10樓：西北人網
《道德經》第二十二章：解讀老子的「抱一為天下式」經典思想，老子從自己豐富的生活經驗中，總結並闡釋了他的辯證法思想，揭示了天下複雜變化 ，並給出了應對措施。國學經典 世界哲學 讀書學習 傳統文化
11樓：哎艾
只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
不爭的事實 什麼意思？「爭」和「諍」有什莫區別 ？
12樓：匿名使用者
不爭的事實就是事實很明顯了，沒有爭論的必要了。
不爭事實就是說事實很清楚沒有什麼爭議
諍應該是較書面的字，現在比較少用
假借為「爭」。爭論;爭訟 [argue]
王鳳為平理諍訟。——《後漢書·劉玄傳》
諍,訟也。——《蒼頡篇》
彼誠以天下之必無仙,而我獨以實有而與之諍,諍之彌久,而彼執之彌回。——晉·葛洪《抱朴子》
又如:諍訟(爭論);諍論(爭論);諍藪(爭訟的淵藪);諍辭(爭訟之辭);諍訴(訴訟)
「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」這句話什麼意思
13樓：梵高切糕
語出自《老子》。全句為：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
」意思是說：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
這段話充分體現了老子「柔弱勝剛強」的哲學思想。老子所謂「不爭」，不是放棄一切，而是要以不爭反立於不敗之地。後世流佈的「難得糊塗」、「吃虧是福」等思想意識，與老子所謂「不爭之德」都不無源流關係。
這是中國漢文化裡一個非常重要部分。說好聽了是中國人忍辱負重的理論基礎，實際上它害苦了中國人。中國號稱是禮儀之邦，而這個禮就是源於此，古訓說道：
人生有欲，欲而不止則爭，爭則亂，先王惡與亂，故制禮儀而養人慾。後來經過歷代諸多文人的加工發揮，延伸出很多精彩的話語，如: 常使民無知無慾，使夫智者不幹為，為無為，則天下無不治。
此一理論到了宋朝由朱熹發揮到極致，即禁人慾聽天命。
14樓：藺涉波清心
意思是：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
語出自《老子》。
全句為：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
作品簡介:
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作，思想內容微言大義，一語萬端。
被華夏先輩譽為萬經之王。《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
作者簡介:
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
15樓：葉瑩智赩
核心意思是：不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。老子所說的「不爭」，通俗地講就是不爭利、不爭名、不爭功；老子教導效法水之「不爭」，並非是教人凡事不求進取、無所作為，而是教人要用無為的心來做有為的事。
求助 請問老子的這句話是什麼意思？老子云 「夫唯不居，是以不去。」
這句話的意思是 他 指聖人 不自居其功，他的功勞卻永恆不滅。本文選自老子的 道德經 原文是 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教 萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，...
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