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陳納德陳納德原名克萊爾·李·謝諾爾特,2023年9月3日出生在美國得克薩斯州的一個小農場主家庭。中學畢業後入克里佛航空學校攻讀,並取得優異成績。第一次世界大戰爆發時,陳納德進入印第安納州的本傑明·哈里遜堡的軍官學校受訓。
3個月後,成為預備役中尉轉入陸軍通訊兵航空處。
2023年秋,陳納德到長島米契爾機場擔任第46戰鬥機隊的副官,他利用工作之餘學習飛行,克服了許多困難和阻力,終於掌握了飛行技術,並且在2023年得到飛行員職位,從而轉入正式飛行,與藍天結下了不解之緣。
2023年,陳納德調到夏威夷珍珠港擔任第19驅逐機中隊中隊長。2023年,陳納德被保送到弗吉尼亞州蘭黎空軍戰術學校學習。畢業後在亞拉巴馬州馬克斯韋爾基地的航空兵戰術學校任戰鬥機的戰術教官。
30年代,世界空軍界流行義大利軍事理論家杜黑的「轟炸至上」的空戰理論,戰鬥機受到漠視。陳納德對這一套理論持懷疑態度。他堅信,現代空戰是不能沒有戰鬥機的,在未來的戰爭中,戰鬥機將像轟炸機一樣扮演著重要角色。
2023年,他編著出版了《防禦性追擊的作用》一書,闡述了自己的觀點。此書出版後,其戰術理論在美國陸軍航空兵中有著一定的影響,但卻未引起軍界上層的注意。
中國空軍總司令周至柔與陳納德合影。陳納德技術精湛,但征途坎坷。他的戰友都榮膺校官,可他已46歲肩上還扛著尉官的牌牌。
這對於一個好勝心很強的人來講,他的情緒可想而知。當時他的身體也不好。於是他的上司順水推舟,於2023年4月以上尉軍銜讓他退役。
正在這時,他的好友霍勃魯克從中國來信,問他是否願意來華任職。他答應了。4月初,他從舊金山啟程來中國。
為什麼古代詩人鬱郁不得志,從當時的社會和人的性格來
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因為只有鬱郁不得志的人,才有時間去咬文嚼字,抨擊社會,才會流傳下來詩詞,藉機抨擊現在的某個階層。就像現在的必須死後才能成為模範、英雄一樣。焦裕祿,賴寧,董存瑞,雷鋒,林長霞等等
賈誼為什麼一生不得志?
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滿腹經綸,卻無法施展,最後鬱鬱而終。
賈誼是西漢前期傑出的政治家、思想家和文學家。他少年得志,才華橫溢,後遭猜忌排斥,抑鬱而死。
賈誼年紀輕輕,21歲就當上了博士,深得漢文帝賞識。但是,和許多悲劇性人物一樣,他太過於鋒芒畢露了,難免引起一些人的嫉妒,給自己埋下了隱患。這時朝廷**多為年長者,因自漢朝建立二十多年來一些功臣宿將多居要職,一般老官吏也未退休。
賈誼入朝時年僅二十出頭,在朝廷**中最為年少。他年輕敢為,思想敏銳,每當朝廷商議國家大事,許多老臣往往無言對答,賈誼卻能對答如流。漢文帝賞識器重他,一年之中,三次擢升,從博士提為大中大夫(較高階的顧問官)。
但是,當漢文帝還準備提升他為公卿時,丞相周勃和太尉灌嬰等人,十分妒忌他的才能,交相詆譭,說什麼賈誼誇誇其談,意在擅權,不宜重用。漢文帝見這麼多大臣反對,就動搖起來,逐漸疏遠了賈誼。另外,賈誼雖才高,但不懂人情世故,不知權衡輕重,從統治者及權貴的利益出發。
他迫不及待的提出許多改革措施,文帝不但沒有采納,反而覺得他書生氣,華而不實。
後來賈誼建議為了強化皇上的權力,讓列侯離開京城,回到他們的封地去,結果得罪了列侯,招致後禍。
賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識,招致小人的嫉妒,又大力提倡改革,得罪權貴,結果上下左右均在文帝面前誹謗他,久而久之,文帝也覺得他人緣不佳,就把他調出京,下詔將他貶往長沙,作了長沙國的太傅。
長沙國在遙遠的南方,距離京師數千裡。賈誼辭別京師前往長沙,因是被排擠出京,又聽說長沙炎熱潮溼,擔心身體不能適應,心情非常不好,深感委屈,慨嘆人心險惡,哀傷自悼,一蹶不振。後來,他在渡湘水時,寫了《吊屈原賦》,把自己的遭遇與屈原的命運聯絡起來,認為同是遭庸人的排擠與**,只好遠走高飛;並要發揚屈原精神,堅決與庸人對立與鬥爭。
這篇《吊屈原賦》傳入京都後,文帝雖然讚賞其文采,但又覺得賈誼氣量小,言過其實,更覺得此人不堪重用。
賈誼流放到長沙之後,每日就這樣抑鬱寡歡,終日不樂,時間轉眼就過去了。
四年後,文帝忽然想到賈誼年輕有為,是個人才,又將他召回京城。賈誼接到聖旨,喜出望外,立即收拾行李,離開長沙。回京以後,賈誼進宮去拜謝文帝。
當時文帝剛剛祭完鬼神,正靜坐宣室(即未央宮前殿的正房)休息,賈誼來時,他腦子還不斷縈繞著鬼神的事,見到賈誼,便向他詢問各種鬼神的由來。賈誼想不到文帝竟會向他提出這樣的問題,大出意外,但皇上垂詢,不能不答,只好將鬼神的起因,鬼神的形象,鬼神的危害等等,一一盡述。文帝聽得津津有味,竟忘記了疲倦。
賈誼見文帝聽得這樣入神,也就越講越長,從下午一直講到夜色朦朧。內侍幾次來請文帝用晚膳,他竟全然不知,卻接連三次將身體移近前席(古人席地而坐),儘量與賈誼靠得近些,唯恐賈誼說的某一句話未聽清楚。待賈誼出宮,三更已過,文帝方才進入內寢,長嘆一聲道:
「我長期信奉鬼神,以為賈誼這方面的知識定不如我,今天一席交談,才知我遠不如他。」
田園山莊賈誼回家之後,覺得這次談話,雖使文帝高興,自己卻感悽然。原來他以為文帝召他入京,是要與他商議國家大事,誰知卻與他大談鬼神,使他十分失望,報國無門,壯志難酬,不禁喟然長嘆一聲,真有不勝唏噓之感。
這次論鬼之後,賈誼本來以為從此會留在京城了,誰知漢文帝又把他派去作樑懷王的太傅。樑懷王劉勝(又名揖),是文帝的小兒子,非常受寵愛,而且還喜好讀書,所以文帝才把學問淵博的賈誼派去輔導他。
樑懷王與賈誼相處很好。過了幾年,樑王劉勝從馬上墜下而死,賈誼本來沒有什麼責任,但他害怕文帝追究,又追悔自己疏忽,沒盡太傅的責任。從此更加鬱鬱寡歡,哭泣不已,經常為此而感到傷感。
過了一年多,也去世了。他死於文帝十二年(公元前168年),終年僅33歲。
賈誼在其短暫的政治生活中,非常關心國家大事。他察覺當時社會存在嚴重矛盾,政策有著不少過失,反覆思考國家長治久安之計,或著書立說,或上書建議,發表一些具有重要意義的政論,最著名的是《過秦論》和《治安策》。《過秦論》的主要論旨,就是如何安民的問題,認真地總結了秦朝興亡的歷史經驗和教訓,為漢初的政治改革提供了歷史根據。
而《治安策》則是在揭露現實矛盾的前提下,提出治國安民的方案。他的這些論點在當時雖然沒有引起封建君王的足夠重視,但是卻成了我們今天學習古文的經典篇章。
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月亮的含義是什麼?為什麼古代詩人要以月亮來作詩
月亮的含義思念 古代詩人以月亮來作詩來表達對遠方親友的想念之情 月亮的含義是彼此之間的思念。月亮的皎潔,月光的柔和美麗,正是象徵著許多美好的事物,正是因為現在沒擁有,才會引起詩人的想念,美好的事物存在的時間總是那麼的短暫,一瞬間,一分一秒,都詮釋著美妙 神祕 動人的氣息,讓人沒辦法控制自己,總是在不...