1樓：守混詒畏
墨家:主張兼愛,俠義的精神,**有難,只要是正義就幫,有種「行俠仗義」的滋味； 儒家：講仁，這個「仁」範圍可廣了。
不僅僅是我們平常所說的愛，包括為人處事，修身養性，為什麼這麼說呢？修身修不好，養性養不好，怎麼去愛人呢。儒家講愛，是這麼說的，先愛自己，再愛身邊人，隨便著自己能力的增長，慢慢的把愛人的範圍擴大。
孔子的為人處事，有一點最難得，那就是，對一件事，他只問該不該做，至於能不能做到，他不存什麼妄想。就像當時他的那個時代很動亂，很難講道德，但他還是支援他的做法，在六國中來回講學，其實他也知道在他有生之年也不能改變社會的風氣，正是他的「明知不可為而為之」的精神影響了華夏的千千萬萬子孫啊。 道家：
經常聽到最多的就是講「無為」而治，這東西有很多人誤解成什麼都不去理，讓老百姓（對國家管理而言）自己去幹，不用管。這真冤枉老莊羅，哪有這樣的道理，什麼都不去管呢。所謂「無為」就是無所不為，什麼都幹，就這個意思，怎麼這麼說呢。
也就是說一件事情，要把它解決，先把它的來龍去脈想清楚了，把解決這些事情的過程中可能遇到的大困難都想到了，可以說，凡是有可能的困難基本都想到了，在事情沒有遇到這些困難之前就解決了，然後呢，就讓事情「自己」去發展下去吧，在外人看來啊，好像對這件事什麼都不管，讓它自己發展，好像發展得也不錯，可是大多數人就看到對事情「不管」這個表面，哪隻在事情發展順利的表面下之前，對這件事情已經想很多，做了很多準備了，這就是所謂「無為」了，即無所不為。比如，我們的國學大師南懷謹老師，他在講老「無為」這個東西時，說了個例子，建一棟樓，本來只要一千萬，就可以完全建成一棟高質量的樓房，但是上面的部門偏偏給建這棟樓的總負責人一千多萬，可能多那麼幾百萬這樣吧，然後就放手給總負責人去建樓了，什麼都不要管了。為什麼這樣，也為什麼敢什麼都不管了？
一千萬能建好樓房了，何必多出幾百萬呢？要是隻給一千萬，可能負責人就偷工減料，人總是這樣，要賺點便宜，不然就憑那點工資怎麼過好日子，所以考慮到這一點，就把錢多給負責人幾百萬。負責人呢，也不敢偷工減料了，畢竟人家也多給了錢，再貪多的話，樓的質量不好，一定會追究起責任來，那多划不來，賺這幾百萬也夠了，而負責人又把一些錢拿去給下面的人，以保證建樓的質量。
上面的部門把錢一拋，就安穩睡大覺了，呵呵，無為無為啊，這就是所謂什麼都不管了，可外人哪知，建樓之前，什麼問題人家都考慮周到了，已經先無所不為了。也只能說到這裡了。這也可以推及精神方面的東西。
佛家：佛家講慈悲，這裡的慈悲和儒家裡的「仁」是一樣的意思，只是佛法比較精深，不是常人可以領受到的。對佛家的東西，我只是略知其一，不知其二，小談一下了，只知道佛法是一種教育，非宗教，只是現在看起來就像宗教，也不得不承認是宗教。
佛法是用來教育人的，是佛陀的教育。所謂出家了，拋棄紅塵中一切，什麼都不理了，這要看情況，如家有兒女，就去出家，不理了，讓兒女在家受苦受累，這樣也是不對，佛不會收這樣的人。佛講的就是慈悲，是愛。
和儒家中的「仁」講的是一樣，只是佛法包容的東西太多了，可以說它不能當我們現在所說的「哲學」來看待的,佛法中無所謂唯心,無所謂唯物,它提示的是宇宙的真相.佛法講的東西都是「一」，沒有分別，不像西方的哲學「一分為二」。所謂治國齊家，沒有古今沒有中外，就是這樣道理。
不要以為以前的皇帝比現在的好做。只是佛法講的太深奧，不是故意虛抬佛法的價值。
道家、儒家、法家、墨家、兵家是什麼？
2樓：just享受
道家、儒家、法家、墨家、兵家簡介如下：
1、道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派。
2、儒家
儒家，又稱儒學、儒教、孔孟思想、孔儒思想，由孔子創立，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊**，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。
3、法家
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。
4、墨家
墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「鉅子」。
墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
5、兵家
中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派。諸子百家之一。據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
今有兵家著作《孫子兵法》、 《孫臏兵法》、 《吳子》、 《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
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西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。
中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。
在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
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3樓：匿名使用者
1、道家：道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知』的氣概。」
2、儒家：儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。
而後漢武帝為了維護封建**統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者需要區分開來。
3、法家：法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。
法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
4、墨家：墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「鉅子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
5、兵家：兵家， 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派；古代另指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱等。
出於《漢書·藝文志》：「兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。」和晉 袁巨集 《後漢紀·光武帝紀四》：
「三輔遭 王莽 、 更始 之亂，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。」等。
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諸子百家：
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、**家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。
在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。
幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
4樓：匿名使用者
1、儒家是一門很現實的學派，他講究禮儀。所謂禮儀不過就是想說如何處理人際關係。所以說，儒家的重心在於處理人際關係，在處理這些關係時候要怎麼做，自己應該具備怎麼樣的素養。
就這麼多了。所以黑格爾讀了孔子的《論語》之後會說，讀了之後對孔子的崇拜當然無存。畢竟禮儀本身就是一種教條，容不得人們自由發揮。
2、道家的核心在於《道德經》，所謂「道」就是天理執行，是對自然就執行規律的闡述；所謂「德」就是我們對待這個世界的態度。這個世界包括自然環境、動植物還有我們人類自己。所以雖然《道德經》可能沒有《莊子》那麼貼切於道家的精髓，但卻是對道家精髓的總結。
道家說的是人與自然的關係。
3、法家講究的是功利。有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要調動資源。
所以，法家講究的是擺佈資源。他們善於抓住人際之間的矛盾去促成某事，善於利用規律之間的漏洞去做成某事，有的時候為了目的甚至願意創造條件去推進。法家之目的在於做事，所以本質上和儒家、道家、釋家也沒有衝突。
4、墨家在於發明創造。他們利用自然科學的原理來創造器械，所以所以他們注意的是部位與部位之間的銜接，並思考如何改進。所以墨家的人務實，因為他們從來不關心天地人到底是什麼，他們只關心怎麼樣才能讓自己過得更便捷，日子更舒服。
墨家學派眾名人物除了墨子，就是魯班。都是大發明家，大物理學家。所謂「墨守成規」也就是說墨家習慣於遵照事務的原理來辦事，不願意突破規律。
5、兵家其實最簡單，講究實力。所以兵家著作要麼講如何利用強大實力震懾敵人，要麼講如何擺佈在實力強大者之間遊走。兵家書籍也不多，無非《吳子》、《孫子》、《孫臏》、《六韜三略》，後來還出了《武穆遺書》。
武聖也就3個，最早是姜太公，之後是關雲長，後來因為岳飛的忠肝義膽也算上了。所以才有「上兵伐謀」、「不戰而屈人之兵」的最高境界之說。
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作為先秦時期流傳下來的最早典籍之一，《鬻子》的思想是諸子百家的源頭，對於儒家、道家、法家、墨家、兵家等思想的形成產生了深刻影響;其中所闡釋的有關道、仁、信、和的理念，對當下的意義也是相當重要的。
墨家的兼愛與儒家的愛人有什麼區別
我理解的兼愛和非功是連在一塊的 提倡的是國與國之間的和平共處 有點大同的意思 而愛熱年則是小範圍的 真對沒個人的 提倡一切以人為本 是地道的人本思想 對於這個問題，傳統的回答是，由於墨家主張愛無差等，而儒家主張愛有差等。換 句話說，在愛人的問題上，墨家強調同等，儒家強調差等。墨子 裡有段話說明了這 ...
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