1樓：匿名使用者
當然可以，隨喜讚歎。
建議樓主為故者念《地藏經》，併發心為故者戒殺放生，最好還可以吃長素、或是短時間、或是每月數日吃素，都將功德無量。
念地藏菩薩本願經的好處~~~ 念《地藏菩薩本願經》可以消業增福。這是地藏菩薩的功德，摘自《地藏經》，其中白話是宣化上人的開示：
佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子。善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
佛告訴普廣菩薩說：『將來的世界中，假使有善良的男子，善良的女人，聽到地藏菩薩的名字，或者有人合掌虔誠恭敬、稱揚讚歎，或者禮拜，或者瞻仰戀慕，這些人必可超越三十劫的罪業。』
普廣。若有善男子。善女人。
或彩畫行像。或土石膠漆。金銀銅鐵。
作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。
永不墮於惡道。假如天福盡故。下生人間。
猶為國王。不失大利。
佛又對普廣菩薩說：『假如有善男子善女人，或者用七彩來畫地藏菩薩形像，或者用泥土塑造地藏菩薩形像，或者用石來雕刻地藏菩薩形像，或者用膠漆造地藏菩薩形像，或者用金、銀、銅、鐵等類鑄造地藏菩薩像，或者看一看，或者一禮拜，這個人則可以有一百次的往返生在三十三天，永遠不墮落到惡道裡去。假如是因天福享盡的緣故，而下生到人間來，尚能做為國王，還不會失去這樣的大利益。
』若有女人。厭離女身。盡心供養地藏菩薩畫像。
及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常一華香。
飲食。衣服。繒彩。
幢幡。錢。寶物等供養。
是善女人。盡此一報女身。百千萬劫。
更不生有女人世界。何況復受。除非慈願力故。
要受女身。度脫眾生。承斯供養地藏力故。
及功德力。百千萬劫不受女身。
『假使有女人，討厭自己是女人的身體，誠心來供養地藏菩薩的畫像，或者用土石膠漆銅鐵所造的地藏菩薩形像。若能這樣每日虔誠不退心，常常用華香飲食、衣服繪彩、幢幡錢寶諸物等，種種裝飾，來莊嚴供養，這位善女人盡了這一世的報身，經百千萬劫，再不會生到有女人的世界裡去，何況再受報女身呢？除非是她自己的慈悲，發願要再受女身來度脫眾生。
此女人承受了供養菩薩福力的緣故，以及功德的力量，經百千萬劫，再也不會受報女人身了。』
複次普廣。若有女人。厭是醜陋。
多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。
食頃之間。是人千萬劫中所受生身。相貌圓滿。
是醜陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。
常為女王。乃及王妃。宰輔大姓。
大長者女。端正受生。諸相圓滿。
由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。
佛又對普廣菩薩說：『假如有女人很討厭她自己生得這樣難看，又多疾病，若能於地藏菩薩像前，一心虔誠瞻仰。或禮拜地藏菩薩，只需在一頓飯的時間，這人就能在千萬劫中，其所受生的身體，相貌非常豐滿端正。
這女人如果不厭惡女身，則能在百千萬億生中，常常投生做國王的女兒，或者是王妃或者做宰相、大姓、大長者的女兒，而且又生得相貌殊好，諸相都非常圓滿稱意。這是因為她能一心專誠瞻仰禮拜地藏菩薩的原因，才能獲得這樣好的福報。』
複次普廣。若有善男子。善女人。
能對菩薩像前。作諸伎樂。乃至勸於一人多人。
如是等輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。
不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。
佛又對普廣菩薩說：『假如有善男子善女人，能於地藏菩薩的像前，作種種的伎樂，並且歌詠贊嘆他，用香花來供養他，甚至於勸導一人，或多人去敬信禮拜供養，像這些人等，他們在現在的一世之中，和將來世中，常常會得到百千鬼神，日夜保衛守護，連種種惡事他們也不會聽到，何況親身去嘗受種種飛災橫禍呢？』
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：
一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，
五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除
，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
複次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：
一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
在佛教,人死了之後唸經超度嗎?什麼經?詳細!
2樓：匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默唸："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給***和***累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默唸 「那摩（南無）地藏王菩薩」 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。
要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。
命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
人死了以後，唸經，拜佛，超度有用嗎
3樓：引經據典正法
恭敬誠心去超度，就有用，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
4樓：aaa**王
有用的！至少是可以種植善根！佛法是超時空的！亡者去向何方都能得到加持幫助的！！
在道教，人死了之後唸經超度嗎？什麼經？詳細！
5樓：aaa**王
必須超度啊
連續唸誦 7、15、21天 每天一遍 或多遍或大量放生功德迴向超度唸誦《太上救苦經》
太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經：又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》，為道教濟幽度亡類道經，在度亡道場中常用。經以五言韻文寫成，讚頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途，超出三界；稱眾生若能悟得虛空，超出永珍，即得解脫生死，免受輪迴之苦；又謂眾生「歸命太上尊，能消一切罪。
」唸誦此經不息，可致「天堂享大福，地獄無苦聲迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）願太上洞玄靈寶天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永離
三塗苦，早登東極府，永脫生死輪迴之苦，往生東方長生極樂淨土。
發心常稱念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。
6樓：赤蓮真人
太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經
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