1樓：匿名使用者
1.品讀散文要識得"文眼復
制" 品讀時要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用得"文眼",以便領會作者寫作的緣由和目的.文眼可以是一個字,一句話,一個細節,一縷情絲,乃至一景一物.2.
品讀散文要抓住線索.結構是文章的骨架,線索是文章的脈絡.抓住線索,便可對作品的思路瞭然於胸,既有助於理解作者的命意,又能賞析作者佈局謀篇的本領.
線索通常有以下幾種: 以事物的形象為線索,以感情的發展為線索,以人物活動為線索,以事理為線索.3.
瞭解散文聯想的方式4.要品味散文的語言 散文的一大特色就是語言美
2樓：匿名使用者
我個人覺得讀散文的時候先要看題目，喜歡題目才會去品讀。如果喜歡題目，那麼就把自己想象成作者，經歷文中的一切，就能更好的理解作者的意境和其想表達的意思。
散文應該怎麼品讀？
3樓：_背景離鄉
一、尋找「情物」
「情物」，在散文中是用來表示理念、傳達情感的人物、事物、景物、器物等等。這個「物」被注入了作者的思想感情後，就不再是普通的「物」了。《白楊禮讚》一文中，「白楊」被賦予了豐富的象徵意義，通過白楊，作者抒發了對華北抗日軍民正直、質樸、團結、進取，力求上進，堅強不屈的精神品質的讚美之情。
可以說，找到了一篇文章的「情物」，也就基本領悟了作品的基調，掌握了整篇文章的精髓。
二、**「情緣」
三、體悟「情義」
「情義」，就是文字的意旨。一篇文學作品總要傳達一點什麼或表現一點什麼，比如《報秋》一文，文章從始至終，無不緊扣標題「報秋」立意，文末「領取秋，領取冬，領取四季，領取生活罷」，由此便可以斷定本文的意旨——時不待我。體會作品的意旨要避免望文生義、避免主觀臆斷、避免無中生有、避免斷章取義，避免以偏概全，避免節外生枝。
四、品味「語言」
散文的生命力在於它的「自然美」，實質上是強調散文語言的真情、真心、真語，不矯情，不做作。在散文閱讀中，一要注意捕捉貯滿作者感情的重要語句。對那些或喜悅、或悲傷、或憤怒、或憂思、或景仰的句子要特別關注。
如《荷塘月色》一文中，點活了月光和霧氣的「瀉」、「浮」二字；把量詞活用為形容詞的「一絲」、「一帶」、「一道」、「一二點」等等，也生動地起了豐富、潤飾、強化形象的作用。
五、發現「技巧」
高中語文教材中的《米洛斯的維納斯》虛實相生的手法，《黃鸝》長短錯落的句式，《荷塘月色》樸素典雅、充滿詩意的語言，《內蒙訪古》形聯神系、渾然一體的結構，《衚衕文化》不溫不火、爐火純青的文字，《瑣憶》畫龍點睛的議論，形散神聚的格局……如果在鑑賞散文時能有這樣的發現，說明對作品的內容與形式就有一定的審美感悟了。
考場現代文閱讀步驟：
一、揣摩題幹，有備而讀
二、品讀題目，緣文馳想
三、瀏覽首句，略知梗概
把各段的首句抽調出來進行整合性聯讀，就會發現作者寫作的思路。
四、默讀全文，圈點勾畫
五、深思熟慮，精確表達
在表達時，一要整合篩選重要資訊；二要剔除可有可無的字句；三要用詞雅緻精確。
散文的精髓就是形散而神聚，閱讀散文的時候，應跟著作者進入文章所描繪的意境，用心體會作者當時的心情，這樣就很容易理解了。作者寫散文的目的一定是為了抒發一種情懷，其實只要你深入其境，就能感覺到作者寫文章時的喜怒哀樂，這樣分析起來一定也會得心應手
如何品讀徐志摩的散文，如何欣賞散文
4樓：南溯禾
想要更好的品讀一個人的散文，首先得對這個人有所瞭解。所謂的「文由心生」，就是如此。個人偏好林徽因的散文，也由此略微瞭解一點徐志摩。
下面的幾個方面，供樓主參考。希望對你品讀徐志摩有所幫助：
徐志摩的詩歌創作在思想傾向上明顯地存在著前期和後期的不同。前期詩作主要致力於表現對理想的追求和對愛情、自然的歌頌，在客觀上具有反封建的思想意義。《志摩的詩》關注現實人生，不少詩篇表達了對非人道的現實的**。
《太平景象》、《蓋上幾層油紙》、《古怪的世界》、《叫化活該》等詩作，揭示出人生的悲劇，諷刺和控訴了違反人道的行為和現象。《無題》表述的是衝破黑暗、追求理想的心願。《這是一個怯懦的世界》表現對那個「容不得戀愛」的黑暗現實的不滿。
詩集《翡冷翠的夜》中大部分詩篇都是情詩。這些情詩記述了愛情的痛苦和歡樂。《翡冷翠的一夜》、《珊瑚》、《偶然》抒寫的是離別之苦，《客中》表現的是對愛人心靈創傷的撫慰。
《最後的那一天》則表現出爭取到戀愛自由的自豪感。徐志摩的情詩，雖然不一定完全部是抒寫他自己的愛情經歷。但都寫得飽含深情；雖然在定程度上是為愛情而詠愛情，但是卻因多情而動人，因多情而具有一種純正的趣味，從而具有值得肯定的價值和意義。
徐志摩後期的詩作在思想傾向和情感傾向上明顯地不同於前期詩作。在《猛虎集》和《雲遊》中，傷心絕望的情緒瀰漫於大部分詩篇。這有可能與927年的政治風雲有關，也極有可能與他個人生活中的某些變故有關。
這種絕望之情正如他在《我不知道風》中反覆哀嘆的那樣：「我不知道風／是在哪一個方向吹——/我是在夢中，／在夢的悲哀裡碎！」在夢中可以暫時忘記一些現實中的痛苦，但畢竟不可能永遠做夢，醒來都是要面對現實的，而現實中又有太多令人目不忍睹的事，於是徐志摩詩中出現了好些試圖迴避現實的句子，如《乾著急》中「朋友，這乾著急有什麼用，喝酒玩吧，這槐樹下涼快」。
在後期的情詩中，也明顯地不同於前期那些情真意切的作品而表現出對**的沉醉，如《深夜》、《別擰我，疼》等詩作。在一定意義上，可以把這些詩作理解為這一時期詩人徐志摩精神危機的一種體現，他在現實與理想之間巨大的反差中掙扎，努力地尋找或等待一種「真的復活的機會」。從2023年發表的《雁兒們》、《黃鸝》等詩作來看，徐志摩已經逐漸從悲哀、絕望中慢慢脫身出來，思想中有些新的因素在萌生。
遺憾的是2023年底那場空難把這位極富才情的詩人永遠地帶走了。
在新月詩人中，徐志摩不像聞一多、饒孟侃等那樣積極地**詩歌的理論和藝術，而是用創作來實踐、拓展新詩的藝術，從而確立起別具一格的詩歌藝術個性。
首先，徐志摩的詩歌是獨抒性靈的詩。徐志摩自己有一段闡述：「我要的筋骨裡迸出來的，血液裡激出來的，性靈中跳出來的，生命裡**出來的真純的思想。
」朱自清在討論新月派和徐志摩的詩歌藝術時，也做出了非常準確的把握：「作為詩人論，徐氏更為世所知。他沒有聞氏（指聞一多——編者注）那樣精密，但也有他那樣冷靜。
他是跳著濺著不捨晝夜的一道生命水。」徐志摩強調的「性靈」，實際上就是一種發自內心的真情實感，一種內在的情性。由這種情性的牽引，他在詩中盡情地表述著對理想和美好事物的追求，表達對自然和愛情的熱愛。
正是這種坦蕩率真的情感，使徐志摩的詩總是顯得那樣自然天成，絕少人為的斧鑿之痕，散發出一種自然的「生命水」般的活力，具有獨特的藝術魅力。如那些懷人念舊的詩篇《再別康橋》、《哀曼殊斐爾》，都是發自性靈深處的名篇。因為記憶中那些美好和心靈深處的那一份情感，所以那些景物都不再是純客觀的自然物，那雲彩、金柳、青荇、波光、水影因情感而著色，因情感而美。
康橋曾見證過往昔的美好時光，可如今物似人非、人去樓空，這裡藏著多少常人難以承受的人生遺憾！這裡每一片風景都浸染著情感，情與景融合無間，才可能表現出那一份「志摩式」的灑脫和無奈。
其次，看似信手拈來的物象，實則是苦心孤詣地構成的意象。徐志摩詩歌之美，美在意象。而詩歌意象的構成，又有著一些非常個性化的方法和效果。
這些形象，都是人們在自然中、在生活中、在英國浪漫派詩人的詩作中似曾相識的，但經過詩人徐志摩感情的孕育，又具有了獨特而新穎的特色。徐志摩詩歌的意象常用三種方法來構建：第一，通過情感化賦予客觀物象以感**彩，使之由平入奇。
既讓讀者感到屬於自己經驗範圍以內的事和景，又讓讀者覺得其間蘊含了嶄新的意趣。如《黃鵬》，寫黃鸝「衝破濃密，化一朵彩雲」、「像是春光，火焰，像是熱情」，這裡之所以讓人覺得新穎，因為其中有詩人的感受。又如《再別康橋》：
「那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘。」由金柳向新娘的轉換，是由詩人感覺的位移使然。第二，比喻的方法在形成新穎的意象時也具有不可忽視的作用。
如《沙揚娜拉》中「最是那一低頭的溫柔，/像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞」。一則妙喻寫出了日本小姐與友人道別時那千嬌白媚的神態，那種東方式的溫柔長留在讀者的記憶中。又如《她睡了》，用j極富詩意的比喻寫「她」的睡態——「星光下一朵斜欹的白蓮」、」「香爐裡嫋起一縷碧螺煙」、「澗泉幽抑了喧響的琴絃」。
比喻的方法用於構建意象，有助於突顯意象某一方面的特性，既可以通過類比關係去拓展意義，又可以增強詩的形象性。第二，抓住剎那間的感受、印象，將其定格下來作為意象。如《灰色的人生》中：
「我一把揪住西北風，／問他要落葉的顏色。」捕捉到那獨特的瞬間，就可以像英國詩人布萊克門（black）所說：「一沙一世界，、/一花一天國。
／無限掌中置，／剎那成永恆。」徐志摩以詩筆把握了這些瞬間，產生出了獨特的意趣，對讀者來說也是新穎的意趣。
再次，徐志摩詩歌之美還美在一自律。徐志摩是新月社的代表詩人，新月社詩人們在新詩格律化方面的主張也是徐志摩認同的。在徐志摩的詩作中，詩形、意境、詞藻都很美。
尤其值得注意的是，徐志摩對**美的追求幾乎到了一種痴迷的程度。從音節來看，徐志摩詩歌的音節和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經說：
「詩的真妙不在他的字義裡，卻在他不可捉摸的音節裡。」他的音節似乎得自冥冥之中的神助，實際上這種自然和諧的效果也是刻意為之的效果一是音節與詩作要表達的思想和情緒的變化相一致，二是由有效的技巧來支援。他的詩作中大量運用疊字的技巧，以及重句、復沓的技巧，都是力圖創造出一種他所期待的效果。
如《再別康橋》中首段和尾段中的「輕輕的」和「悄悄的」，營造出一種節奏上的特殊感覺。又如《沙揚娜拉》節奏和旋律都很輕柔舒緩，最後一句不用漢語中那乾脆果斷的「再見」，而用日本語中的「沙揚娜拉」，把它處理成柔和的尾音。既顯得溫柔纏綿，又富於東方式的女性風韻。
從這些細緻的處理中，讀者已不難體會到詩人徐志摩在音調上的煞費苦心。在韻腳的處理上，徐志摩同樣非常講究。新詩句法因要貼近白話口語，音節很容易變得散漫，這時韻的聯絡與貫穿作用就變得尤其重要。
徐志摩的詩作有時一詩一種韻式，有時一首詩同時幾種韻式，並沒有形成對一種韻式的偏好，這說明徐志摩的詩作並不完全像胡適為自由詩用韻所做的倡議——新詩「在自然的輕重高下，在語氣的自然區分」——那樣，徐志摩詩歌的用韻不但是追求一種「語言的節奏」，而且還有一種「形式化的節奏」。語音的節奏可以說是一種散文的節奏，但形式化的節奏則屬於嚴格的詩的節奏。
徐志摩的詩歌既尊重現代漢語的表述習慣，又有對現代漢語語言習慣的某些突破；在語法規範上，既有中國古典詩詞的浸潤，又有英詩的好些影響；在新詩格律化的過程中，既有對聞一多「二美」主張的有效融會，又有他自己的獨到意會。他是根據自己「真純的詩感」在創造、在發現。因此，他在詩歌藝術上所作的探索，對現代漢語詩歌的藝術發展來說，其貢獻是其他新月詩人不可能取代的。
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