1樓：低調_路過
散文，是一種描寫見聞、表達感悟的自由靈活的文學樣式。描寫見聞、表達感悟，是就散文的內容而言；自由靈活，是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細心領會作者對於自然和人生的描述與感悟，又要認真品評作者表達這種感悟所用的形式。
先說內容。作者不論是述說人生，還是描寫自然，不論是說「自家事」，還是說「人家事」，無不從自我感悟出發。這種感悟，既是對事物的特殊意義和特殊美質的發現，也是作者感情激盪、神思飛揚的心靈體驗過程。
作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。這種感悟的特點，首先是它體現著作者的個性。也就是說，作者披襟剖心，真誠道白，讓讀者從文中見出作者本人的經歷、個性、趣味、愛好、志向、學識、修養……如老舍的《濟南的冬天》，描寫了濟南暖冬日照下的地形地勢、積雪的山、清明的水……作者是「一個在北平住慣的人」「一個剛由倫敦回來的人」，他傳達給我們的是一個「外來人」「客居者」新鮮、獨特、豐富的感受(或許這種感受是濟南本地人習以為常的，以至於感受力「鈍化」了)。
其次，作者的感悟包含或暗示著時代和社會的影響。作者的所思所想，所感所悟，**於社會生活和個人生活的體驗。因此，作者的感悟要保持個體的真實性，又不陷於個人心靈的「狹隘」圈子，而尋求與讀者心靈的直接、廣泛的溝通，以期獲得讀者的共鳴。
如魯迅的《藤野先生》，描寫作者一生中最難忘懷的一段生活，表現一個普通的日本教師對中國留學生的關愛，也寫出了作者當時經歷的一次重大的思想轉折。讀者既能讀出作者的愛國情懷以及對異邦師長的深情，也能看到中國人作為弱國子民備受異族人的欺侮的悲慘現實。再說形式。
散文通常寫自然風物、社會風雲的一角，寫名士凡人的一些片段事蹟，抒寫一縷情思，傳達某種趣味。有人說散文姓「散」，「散」就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活，表現為在服從內容需要的前提下，寫法不拘一格，任意起止，「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生」(蘇軾)。
我們讀過魯迅、朱自清、冰心的散文，它們無一不是精思巧構、自然順暢而又奇妙獨異之作。因為作者對所寫材料十分熟悉，胸有成竹，能夠為散文設計出最佳的結構藍圖，同時又具有嫻熟的表現技巧，能輕鬆自如地使那結構藍圖得以實現。如細緻**，具體情況又各顯不同。
就結構而言，千變萬化，文無定法。有的比較講究章法，精心佈局，形式顯得縝密、謹嚴，讀者很容易掌握其脈絡、層次，如朱自清的《春》；有的只是圍繞一箇中心，牽住一條線索組織材料，控制思路，形式比較鬆散、自由，但脈絡、層次也清晰可辨，如老舍的《濟南的冬天》；還有的只是抒寫一種心境或情緒，錯綜變化，全憑主觀感情的暗中控制，因而在形式上顯得更加隨意，似乎無跡可求，如居里夫人的《我的信念》。就筆法而言，細小處落筆，詩意盎然。
散文作家的筆墨，總是在對人物事件的細微處、區域性的精描細繪處見出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父親背影這一細節大做文章，對父親過鐵道、上下月臺買橘子的情景不厭其煩地寫來。正因為有這樣的精描細繪，後面的「我的眼淚又來了」「唉!
我不知何時再能與他相見」這樣的抒情語句才有出處，才落到實處。又如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，寫景抒懷，其中對「像一條瀑布」的「一片輝煌的淡紫色」藤蘿景況描寫細緻生動，淋漓盡致，佔據了大量篇幅，分外引人注目。這些描寫是抒情的起點或依託，是情思遐想得以飛動飄揚的緣由，是作者由小見大、悟出「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」這一深刻哲理的基礎。
有人說「好的散文就是一首詩」，這詩意就從這種精描細繪中來。就語言而言，散中見整，清新自然。散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡淨等特點。
它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語言經過情感的陶冶、鍛鍊，又有很強的抒情味和感染力。看看這樣的句子：
「野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裡，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。」(《春》)雖然平白如話，但寫得很動情，很有韻味，有一種自然流動．的節奏。
有時作者也特意錘鍊一些富有深刻哲理的語句，「立片言以居要，乃一篇之警策」，分外引人關注，如馮驥才的《珍珠鳥》最後寫道：我筆尖一動，流瀉下一時的感受：信賴，往往創造出美好的境界。
這是全文的點睛之筆。另外，為了增強語言的感染力，作者經常運用多種修辭方法，表現出文學語言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的結尾：
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
其中有比喻、擬人、排比等多種修辭方法，有文采，有氣勢，有感情，像詩一樣美。這些內容上的意味、情致和形式上的變化、創新，只有通過廣泛深入的實踐，通過對朗讀、默讀、精讀、略讀等多種閱讀方法的體認，通過多多接觸各種不同的散文作品，多多磨鍊我們的感受力、想像力、理解力、悟性，才能體會得到，才能體會得深透。有人說散文是「將作者思索體驗的世界，只暗示於細心的注意深微的讀者們」，這既道出了散文創作的特點，又道出了散文欣賞的特點。
散文的寫作
一、精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。
因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然昇華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。
因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。
」（《早晨的太陽》序）
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找儘量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、佈局謀 篇等問題。
這裡著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：
是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？
是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的遊蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式——具體的體裁。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮鬥精神，就蒐羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。
許多託物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。 三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。
這個人物還可以是寫作者本人——「我」。 四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心遊萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。
就能通過聯想與想象，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜石》等。
五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。
如《天山景物記》、《西湖即景》。 六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。
劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰鬥——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。
意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心絃的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。
如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣」，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閒靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑑，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
三、巧於佈局 散文一般篇幅短小，佈局有方便的地方，但要佈局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。
因此，散文的佈局——結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑑它的園林建築佈局來考慮散文的佈局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭臺軒榭的佈局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。
總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的佈局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文佈局有時則需講究對稱，或對比。
葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體佈局要講究藝術性，它的區域性的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？
至於佈局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與佈局有關。這裡可以著重提一下 的是：不少散文的佈局都要巧設「文眼」，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。
初學散文寫作，不妨學習這種佈局 的方法。
四、明於斷續 散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：
「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。
二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閒暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」我 們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。
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