1樓:巫畫莫白
嗯~先是側面表示觀點:山不在高,有仙則靈,下句便表示雖然簡陋而不卻涵養與意義,作用一步接一步的表明自己的觀點,強調了觀點
陋室銘為什麼沒有直接寫陋室,而是從什麼寫起
2樓:暖暖的冬晴
陋室銘,作者先寫山水:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
具體的作用,可以看下101教育***對這一句的講解:這是用山水來作類比,山不是因為高而有名氣,水不是因為深而有靈氣,陋室也不會因為它的簡陋而有損居住的人的德行。作者有心以仙靈,蛟龍自比,道出,這裡雖然是陋室,但是因為居住的人品德高尚,簡陋不簡陋就不重要了。
《陋室銘》的題目是「陋室銘」,但是作者並沒有直接寫陋室,而是從山、水寫起,這是為什麼呢?
3樓:寶樹枝是衣
從主題看,《陋室銘》通過對居室
交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋。開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實:
「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿(無案牘之勞形),也不是榮華富貴(無絲竹之亂耳),而是心之潔,趣之雅,德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人「安貧樂道」之心,所以說「何陋之有」。
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
4樓:鍾離菲無巳
「先言他物以詠起所言之物也」
這是古人常用的手法(比興的手法)
5樓:匿名使用者
這是採用詩經中「起興」的手法,言他物以引出此物,同時這種方法又可以起著類比的作用,達到「陋室因吾德而不陋」的寫作目的。
6樓:穆合九歌
額,這是用山水來作類比,山不是因為高而有名氣,水不是因為深而有靈氣,陋室也不會因為它的簡陋而有損居住的人的德行。作者有心以仙靈,蛟龍自比,道出,這裡雖然是陋室,但是因為居住的人品德高尚,簡陋不簡陋就不重要了
7樓:世外飛仙
這是排比 也叫舉例子 先列出 「山不在高 有仙則明 水不在深 有龍則靈 」引出作者的看法
白話是我的屋子雖然簡陋 但是因為有了我所以顯得不同 就像山雖然不高卻因為有了仙人才明朗 水雖然不深 有龍的存在才有靈氣
8樓:小冉小染塵世間
引出下文,為下文鋪墊。通過山水的事情作為例子論證陋室不陋,大概就是這個意思,自己組織一下。
9樓:匿名使用者
因為這是比興的手法。
《陋室銘》但是作者並沒有直接寫陋室而是從什麼寫起用了怎樣的手法這樣寫的目
10樓:悟道深思
環境,通過環境襯托的方法寫出了陋室像子云亭一樣也能培育人才。
《陋室銘》中,作者沒有直接寫陋室而是先寫山和水,有什麼作用
11樓:匿名使用者
找本唐詩鑑賞辭典看看就好了
12樓:拖拉機
可以引出下文間接稱托出品德高尚
八上語文第22課題目是《陋室銘》作者為什麼沒有直接寫陋室 從什麼寫起
13樓:淺顏沫
原文:山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,斯是陋室,唯吾德馨,............
本文題為《陋室銘》而作者卻沒有直接寫陋室,為什麼
14樓:匿名使用者
銘,是古代的一種文體,簡單來說就是託物言志,借景抒情。主要是描寫陋室來抒發情懷,表達作者追求恬靜高雅的藝術情懷,這才是文章最重要的東西。
15樓:匿名使用者
表達自己雖處陋室,卻又有自己的氣節
此文標題為《陋室銘》但作者開篇並未直接寫陋室,而從什麼寫起?為什麼這樣寫? 5
16樓:箬閖無情
未直接寫出陋室,從山水仙龍寫起,開頭為引句,也是鋪墊!為了以虛襯實,引出陋室!
17樓:匿名使用者
從名山並不一定是高山,靈水不深但不一定沒有龍寫起,這樣寫為的是突出陋室不陋,是因為有一個德行高尚的人在,也是說,陋室的主人很高尚,所以陋室也不再陋。
很好理解啊!
18樓:今生只為俠客行
這是一種寫作方法,先寫山寫水,表達出自己的情感,然後引出自己想要描寫的部分,很自然的過度方式.
19樓:超人飛你妹的飛
斯是陋室,惟吾德馨。 (這是簡陋的房子,但是我品德高尚就不覺得了) 這個還是中心句 突出 作者 品德高尚 不慕名利
題為《陋室銘》,而作者卻沒有直接去寫陋室,為什麼?
20樓:朔月の熒光草
(1)作者以山水引出陋室,而後以仙、龍喻德馨,這就自然而然引出本文主旨。(2)陋室之所以不陋,都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人,這就更好地體現出那種安貧樂道的思想性格。
21樓:子歸乖乖
因為這樣反映出了他高尚的品德和高潔傲岸的節操,體現出了陋室不陋
22樓:匿名使用者
作者是借陋室之名託物言志,表達作者自己的人生觀
仿寫《陋室銘》寫《教室銘》，仿寫《陋室銘》寫一篇《教室銘》
教室銘一 分不在高，及格就行 學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閒情。傳得快，雜誌翻得勤 琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡大覺 打呼嚕。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂場。心裡雲 混張文憑 教室銘二 分不在高，學會則好 學不在深，搞懂就行。斯是教室，唯吾懂之。教室有書聲，朗朗飄校園。談...
陋室銘擴寫，急
陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文山不在於有多高，有了仙人 居住 就成了名山 水不在於有多深，有了龍 居住 就成為靈...
語文陋室銘》，老師讓仿照《陋室銘》寫一篇《 銘》要怎麼寫
絲竹即樂器，指的是官場上聚會 酬宴時助興的 而 無絲竹之亂耳 與下句 無案牘之勞形 二句相互對照配合，顯示 幾經貶官的 劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡 絲竹 樂器 換句話說，真正 亂耳 的不是 絲竹 而是隱藏在...