1樓：緩緩夜笙歌
南宋哥窯瓷又稱哥瓷，南宋龍泉青瓷窯系中—些技術力量很強的作坊，受官窯工藝的影響，生產出的一種釉面滿布碎片紋的青瓷。
哥窯瓷，瓷器的釉面滿布碎片紋，是由於胎體原料受熱時膨漲係數大於釉層的膨漲係數，在瓷器燒成後冷卻時，胎體將表面玻璃釉層拉碎，即為百圾碎。由於胎釉密合極佳，釉層不剝落，也不劃手，除了出現奇特自然的片紋，沒有任何有礙使用之感。
擴充套件資料
哥窯瓷特徵
其一，哥窯釉屬無光釉，猶如「酥油」般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。
其二、「金絲鐵線」的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（「俗成百圾碎」或「龜子紋」），以「金絲鐵線」為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。明代《格古要論》中有這樣的描述："哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。
細碎紋，紋之下也。"
其三、「攢珠聚球」般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如「聚沫攢珠」般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統的方法。
陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑑定》一文中說，官、哥釉氣泡密集似"攢珠"，是指哥窯釉內氣泡細密像顆顆小水珠一樣，滿布在器表上。這類特徵不易模仿。
其四、「紫口鐵足」的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有「紫口鐵足」之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之一。
2樓：好吧一點
哥窯開片瓷碗是明代的。
關於哥窯的文獻記載最早可見於明代《宣德鼎彝譜》[2] ：「內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……」，由於柴窯被傳為五代所燒；故後世只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。
作為五大名窯之一的哥窯，隨著文獻資料的不斷髮現和考古資料的不斷充實，對哥窯的認識已漸趨清晰。然而；由於缺乏同代文獻，且後代文獻常是一鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，仍無法揭開層層面紗，呈現它的真實面目。雖然數十年來與哥窯相關的考古實物資料不斷增多，並且也依據這些實物資料解決了一些懸而未決的問題，但在驚喜之後，驀然回首，人們發現，這些實物資料以及由此而得出的結論往往與文獻記述無法對應，有些甚至南轅北轍。
因此，哥窯問題依然迷霧重重。
哥窯恰如一顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠，人們只能遠望它耀眼的光環，而無法目睹它真實的風采。
與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年（2023年）孔齊的《至正直記[3] 》：「乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。
」一般認為，這裡指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯，「絕類古官窯」也正與以後的文獻描述的哥窯特徵相符。其後明代《宣德鼎彝譜》說：「馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分……」，此文多處提到「仿宋哥窯款式」，因此哥窯被認為是宋代的名窯是順理成章的。
現今發現的真正論及哥窯最早的文獻當推明代陸深《春風堂隨筆》：「哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生
一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生一所陶者色淡，故名哥窯。」陸深，字子淵，上海人，弘治十八年進士，卒於嘉靖二十三年（2023年）。文中明確了哥窯燒造於龍泉的琉田，琉田今名大窯，為龍泉窯的中心產區。
然而明萬曆十九年（2023年）高濂的《遵生八箋》[4] 又有別論：「官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見，所謂官者，燒於宋修內司中，為官家造也，窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒於私家，取土俱在此地。官窯質之隱紋如蟹爪，哥窯質之隱紋如魚子，但汁料不如官料佳耳……」，文中「取土俱在此地」已將哥窯產地定為杭州。
這一前一後的兩種說法，是明代文獻中最典型的關於哥窯的「產地說」。
明末和清代，論及哥窯的文獻越來越多，但多為抄錄詮釋前人著作的產物，沿襲《春風堂隨筆》和《遵生八箋》之說。然而對於哥窯器物特徵的描述倒是越來越具體，越來越清晰。綜合各類文獻資料，哥窯的特徵為：
胎色黑褐，釉層冰裂，釉色多為粉青或灰青。由於胎色較黑及高溫下器物口沿釉汁流瀉而隱顯胎色，故有紫口鐵足之說；釉層開片有粗有細，較細者謂之「百圾碎」。根據文獻提供的線索，人們在浙江龍泉的大窯和溪口找到了生產類似器物的窯址。
其產品為黑胎開片，釉色以粉青和灰青為主，單色紋線，應為入土所致，用墊餅墊燒。上述特徵及燒造年代均與文獻所述完全相符。至此，宋代五大名窯的哥窯已成定論，其燒造年代為南宋中晚期，產地為浙江龍泉。
然而，不久後人們發現了一類與哥窯特徵相符的，而與龍泉產的哥窯特徵有別的器物。此類器物亦為黑胎開片，紫口鐵足，但其釉色多為炒米黃，亦有灰青；紋線為黑黃相間，俗稱「金絲鐵線」；用支釘支燒，器型亦不同。由於此類器物僅故宮博物院、上海博物館、臺灣故宮博物院等有少量收藏，而不見於墓葬出土，故被稱為「傳世哥窯」，而稱龍泉所產為「龍泉哥窯」。
20世紀90年代起，人們對傳世哥窯進行深入研究，但由於傳世哥窯的窯址無蹤可覓，對其性質及年代一時難有定論。一種觀點認為，傳世哥窯應為文獻所述南宋修內司官窯。其理由是，根據南宋顧之薦《負暄雜錄》所述理解，修內司官窯產品質量優於郊壇下官窯，但修內司官窯至今無影無蹤，更無從知曉其產品面目，而現有實物資料僅有傳世。
3樓：陪妮走下去
明代《格古要論》中有這樣的描述：「哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也。
」 其特徵可歸納為：黑胎厚釉，紫口鐵足，釉面開大小紋片。 開裂原本是瓷器燒製中的缺陷，後來人們掌握了開裂的規律，有意識地讓它產生開片，從而產生了一種獨特的美感。
宋代哥釉瓷釉質瑩潤，通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，術語叫作「冰裂紋」，俗稱「金絲鐵線」。哥窯瓷土脈微紫，質薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。因為土質含鐵量較高，燒胚時發生氧化，瓷器胚呈紫黑鐵色，瓷器沒有塗釉的底部顯現瓷胚本來的鐵色，叫「鐵足」，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫「紫口」，俗稱「紫口鐵足」。
哥窯開片陶瓷是什麼年代的
4樓：
沒實物**沒法說啊 現在瓷器仿製品超多 遇到真古玩的可能性不大
話說要真是宋代的就老值錢了
宋代哥窯開片瓷碗的歷史價值文學價值和美學價值
5樓：匿名使用者
近幾年，拍賣市場上的康雍乾瓷器一次次地拍出天價，人們對青花、粉彩、鬥彩等瓷器的認識越來越深入，但宋代瓷器卻少有現身拍賣行，一是因為大量新藏家的審美標準轉向了豔俗與富貴，二是因為宋瓷稀少，位列宋代五大名窯的哥窯瓷就更是少之又少。宋代朝廷先是指令幾個燒瓷***的窯場，如定窯等燒造貢瓷，後來嫌定窯瓷「有芒」，轉而專門設立汝窯、鈞窯等官辦瓷窯。後來，人們把「汝、官、哥、鈞、定」稱為宋代五大名窯。
五大名窯代表了中國單色釉瓷的最高水平。汝窯最為珍貴，世界上收藏有汝窯的博物館不足10家，館藏汝窯傳世物總計為67件。早在明清時期，民間即有「縱有家財萬貫，不抵汝窯一件」的口碑廣為流傳。
哥窯的存世量也很少，據專家估算，哥窯瓷器全世界也就幾百件，臺北故宮藏有190多件，北京故宮藏有幾十件。
哥窯是存世瓷器中謎團最多的一個，窯址至今沒有定論，有人說在河南，有人說在景德鎮，有人說在杭州，還有說在浙江龍泉。嘉靖年間刊刻的《七修類稿續稿》稱，哥窯與龍泉窯都是在龍泉縣燒造的。南宋時有章生
一、章生二兄弟倆以燒瓷為業，哥哥章生一燒瓷以胎細質堅、斷裂開片為特色，因而被稱作哥窯；弟弟燒出來的青瓷不開片，被稱為龍泉窯。但後來一些研究考證發現，二者的土質顏色不符，對哥窯窯址難下判斷。
對殘缺美的一種欣賞
哥窯瓷器上佈滿了黃黑相間的裂紋，即「金絲鐵線」，金絲指細碎的開片，呈黃色，鐵線指大塊的開片，呈黑色。金絲鐵線的形成是因為瓷器在燒造過程中，由於胎質和釉的膨脹係數不同，出窯後開裂。收藏家馬未都曾舉例說，自家的一件新仿製的哥窯瓷器，夜深人靜時能聽見嘣嘣作響的炸裂聲，這聲響一直能持續一兩年時間。
釉片炸開後，粗的開片會漸成黑色，而細小的開片由於間隙過小，顏色進不去，時間長了，氣體進去後，就氧化成了金黃色。
哥窯的另一個特徵是紫口鐵足。明代曹昭在著名的文物著作《格古要論》中指出：「舊哥窯色青，濃淡不一，亦有紫口鐵足。
」所謂紫口，是指口部由於釉厚，露出紫色的胎骨；圈足露胎的部分，呈現鐵褐色的顏色。金絲鐵線紫口鐵足是哥窯瓷器的最顯著特點。
哥窯還有一個最奇妙，又最容易被人忽視的特徵，即所謂「攢珠聚球」。著名古陶瓷鑑定專家孫瀛洲在其 《元明清瓷器的鑑定》一文中說「如官、哥釉泡之密似攢珠……這些都是不易仿作的特徵」。「攢珠」指哥窯器中之釉內氣泡細密像顆顆小水珠一樣，滿布在器物的內壁和外壁或內身和外身上。
「聚球」比珠大，數量少，一般呈圈形排列在器物之內壁。
古代文人的審美中，追求一種病態的缺陷美，哥窯燒製過程中形成奇特的殘缺，反而成了人們大加追捧的元素。哥窯雖是民間私窯，卻在後世備受人們青睞，元明清仿製者頗多，但其製作工藝已不能與宋代哥窯相媲美。
吳方言中「官」、「哥」二字發音幾乎相同，有人也認為宋五大名窯（汝官哥鈞定）中，「官」、「哥」屬同類作品。很多瓷器，這本書上認定是官窯，到了另一本書上卻成了哥窯。一些專家的認知也是一知半解，因為它太珍罕了，沒有多少人真正上過手。
仿品價值也驚人
2023年10月，南京博物館發掘了位於南京**門的一座大墓，大墓的主人汪興祖少時為朱元璋部將張德勝養子，改姓張氏，後又複姓汪氏。據墓誌和《明史》等記載，汪興祖是廬州（今安徽合肥）巢縣人，生於元至元四年（公元2023年），死於明洪武四年（公元2023年）。他繼承其父張德勝之職，追隨朱元璋南征北戰十餘年，在明帝國建立時，立下了許多戰功，官至榮祿大夫、同知大都督府事，食祿1500石，成為顯赫一時的開國元勳。
汪興祖墓室結構為罕見的閣樓式仿木建築式樣的券頂磚室建築，裡面隨葬了大量金銀器、玉帶飾、瓷器等物，包括青花高足瓷碗，零星金飾等。光是哥窯的盤子就有11件，出土時有的疊壓在一起，可分大中小三類，青釉葵瓣口盤也位列其中。汪興祖墓雖不能與馬王堆這樣的豪華墓葬相提並論，但在當時民生凋敝的大環境下，也算奢華。
對於藏家來說，擁有一件宋哥窯足以傲視同儕。 2023年，佳士得（香港）拍賣過一件宋代哥窯八方貫耳瓶，雖然當時有人持不同看法，但仍拍出1000萬港元以上的**。就算是清代仿品，如今的價值也十分驚人，2023年，一件清雍正「仿哥窯八卦紋龍耳寶月瓶」以23.
2萬英鎊成交。隨著億元古董時代的到來，哥窯這種高古瓷的價值不可限量。
買了個仿哥窯風格的茶具，總擔心那個開片會不會使本來是釉下間的
如果你這個茶具上的釉是泥胎上上的，就沒關係。如果是成瓷後上的色，當茶具溫度加熱達到了800度時，那就有毒。瓷器使用一段時間後會開片嗎？開片的都是仿哥窯的嗎？求知道！開片是瓷器的一種自然現象，不一定都是仿哥窯的。開片本為瓷器釉面的一種自然開裂現象。開裂的原因有兩種 一是成型時坯泥沿一定方向延伸，影響了...
古瓷器開片,瓷器開片什麼意思
一個非常錯誤的理解?並非什麼所謂 開片 就是古瓷器 這隻開片的瓷器是地道的現代工藝品無疑！千萬不要以為是什麼古瓷就好，切記切記切記 大概北宋宋仁宗 大概是宋仁宗或宋太祖 哥窯製品，5000吧 非專家，不能專確定，只是歷史太優秀屬，一眼就能看出 具有收藏價值，哥窯製品畢竟享譽宋朝 還想詳細點見七下歷史...
菩提開片是什麼意思,菩提子開片菩提開片是什麼意思
1.人為開片 人為開片一種是經過長時間的盤玩後開片。這種開片的珠子首先透潤，包漿厚實，開片的 眉毛 細膩，星眼月眼看上去非常柔和含蓄。成串的珠子非常貼 感覺象緞子一樣。另一種人為開片為 急功近利 用油.用水等辦法 但質地好密度高的珠子用水是無論如何開不了片的 油沒試過 2.自然開片 自然開片只有一種...