1樓：熱詞替換
刻舟求劍用來比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
2樓：宜長順吉媼
刻舟求劍：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。
典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言，說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：「這是我把劍掉下的地方。」當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。
該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之意
3樓：じòぴé諷鬇
刻舟求劍
刻舟求劍 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。
'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團結前進》：「來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能～。」
近義詞 守株待兔、墨守成規
反義詞 看風使舵、見機行事
刻舟求劍
出處：《呂氏春秋·察今》
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
註釋：涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。
契--音氣，動詞，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，這裡是對事物感到糊塗不理解的意思。
fs:《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。
寓意：這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
參考資料
4樓：宮義宰碧
鄭人買履
寓意：譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。對人對事情應該有隨機應變的能力．還有適合自己的才是最好的
刻舟求劍：這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
迷信教條；墨守成規，比喻拘泥成法，固執不知變通。地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。
5樓：子車金蘭哀煙
成語寓意
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理 這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。
人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
擴充套件資料：
刻舟求劍是《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言，說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入河中，他在舟上刻下記號，說：「這是我把劍掉下的地方。」當舟停駛時，船已經走了很遠，劍是不會行。
他還沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之。
原文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：「是吾劍之所從墜也。」舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？
參考資料：搜狗百科-刻舟求劍
6樓：駱萱宜女
刻舟求劍
刻舟求劍，比喻事物已發生變化而仍靜止地看待問題。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，曰：這是我的劍掉下去的地方。
當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。用現代的話來說，做一件事就是勸人的行動不但要有主觀的意識，還得客觀的注意外部因素快素的變數而再行動。楚人尋劍記號出於主觀好的意識，但他的行為卻沒有客觀注意外部的變數因素，想想好像我們社會不也出現過很多這樣的事情嗎。
例如國家有貧團求助施令，而往往最急需的人卻得不到。
7樓：稅鶯韻楚好
主要批評
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
8樓：佛運弭凝
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
9樓：眉斂_蓮
刻舟求劍的意思
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為（ kè zhōu qiú jiàn ），出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：
'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
」故事大意是：有一個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：
「我的劍就是從這兒掉下去的。」船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。
用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事
10樓：mm林林
刻舟求劍：這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
迷信教條；墨守成規，比喻拘泥成法，固執不知變通。地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。
《刻舟求劍》的寓意是什麼？
11樓：熱詞替換
刻舟求劍用來比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
12樓：匿名使用者
刻舟求劍
刻舟求劍 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。
'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團結前進》：「來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能～。」
近義詞 守株待兔、墨守成規
反義詞 看風使舵、見機行事
刻舟求劍
出處：《呂氏春秋·察今》
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
註釋：涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。
契--音氣，動詞，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，這裡是對事物感到糊塗不理解的意思。
fs:《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。
寓意：這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
參考資料
刻舟求劍的寓意是什麼 5
13樓：熱詞替換
刻舟求劍用來比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
14樓：飛越瘋人院
做事不要死板，要靈活通變
15樓：匿名使用者
人動了，船動了，可劍卻沒動。
16樓：匿名使用者
以變化的眼光看待事物
17樓：珠兒
做人做事要懂得靈活變通才好
刻舟求劍的寓意是什麼？
18樓：熱詞替換
刻舟求劍用來比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
19樓：金果
成語寓意：
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理 這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
20樓：匿名使用者
刻舟求劍講的是楚國人劍掉水裡了，就在船上刻記號等到船停了再找劍。這個故事告訴我們不該墨守成規、死守教條，而應根據事情的發展變化靈活、變通地處理問題。
刻舟求劍出自於《呂氏春秋·察今篇》，楚國人的劍掉到江裡就該立馬去打撈，否則船前進劍卻不會隨水流前進，即使在船上做記號也是於事無補。楚國人刻舟求劍的這一做法是對樵夫斧頭掉下山做記號的模仿，但他卻不知變通，沒有考慮到實際問題的複雜性。
刻舟求劍這個寓言故事要告訴我們的道理是要學會變通，樵夫找斧頭刻記號是相對靜止的，而楚國人找劍則是相對運動的。因為船在繼續前進，記號又是刻在船上，可劍掉下去就相對靜止了。因此不能拿樵夫的經驗來找劍，即使用也該找一個不動的樹木或建築物等做參照。
由此可見，楚國人的「拿來主義」是不經過思考的，完全是教條主義，不能根據現實問題隨機應變，也不能根據實際情況做出客觀判斷，所以告訴我們要以發展的眼光全面的看待問題，否則很容易犯錯誤。
在日常學習和生活中，刻舟求劍的例子還有很多，比如我們做一道題目時，往往沒有弄清楚原理是什麼，只顧照葫蘆畫瓢去做，題目稍微一發生變化就會出錯，這就是刻舟求劍的結果。所以大家只有知其所以然才能少犯錯誤。
刻舟求劍的故事，刻舟求劍的故事300字
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候 刻舟求劍的故事 中國民間故事，從故事中感受智慧。一起來學習成語故事，引以為戒 成語故事刻舟求劍300字 刻舟求劍的故事。中國民間故事，從故事中感受智慧。一起來學習成語故事，引以為戒 刻舟求劍的寓言故事 這裡講得很全面，你可以去看看。為你點贊。在弄的長一點。刻...
刻舟求劍的歷史背景，刻舟求劍的寫作背景
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？出自 呂氏春秋 察今 故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質與運動關係的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是位物質的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不...
《刻舟求劍》告訴我們什麼道理,讀了《刻舟求劍》這篇課文，告訴了我們什麼樣的道理？
刻舟求劍 告訴我們不要拘泥成法，固執不知變通的道理。刻舟求內劍 是 呂氏春 容秋 察今 中記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說 這是我的劍掉下去的地方，一會兒到岸的時候我就在這跳下去找劍。當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明...