1樓：匿名使用者
方丈和主持的區別是
1. 方丈是接受和傳法的和尚 ，有卷宗可以證明他的傳承，住持就不需要有傳承；
2. 有方丈的寺廟必須要制度健全，人員、規模等都面要有一定的要求，單有住持的寺院就不一定；
（3）方丈一般有很大的影響力，比如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持就不必要。
（4）一般來說只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上了規模的寺廟群才能有。方丈可以兼任多個寺廟，住持就不能。
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怎麼樣才能成為方丈呢?
第一，漢傳佛教裡，對一個寺院的總負責人稱之為住持，如果能夠通過升座晉院的儀式，就可以被稱為「方丈」
第二，除了有足夠的資歷和修為之外，一般情況下還必須是上規模的寺廟群才有方丈。通常，寺院要有三個大殿，寺眾要在五百人以上。小規模的叢林寺眾至少要有三百人，多的高達兩千至一萬。
第三，要想成為方丈，一般還必須要由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
資料**
2樓：匿名使用者
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
（4）一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。
3樓：year劍無心
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
方丈原為佛教固有的稱謂，佛教傳入中國後借用這一俗稱。佛寺住持的居處稱為方丈，亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。
廣義的方丈除指住持居處外，還包括其附屬設施如寢室、茶堂、衣缽寮等。
住持（abbot），佛教僧職。又稱住職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。
《圓覺經》捲上雲：「一切如來，光嚴住持。」禪宗興起後寺院主管僧人稱為住持。
據說佛教傳入中國後的幾百年間只有師徒之間以佛法相授受，並無住持一職，直到唐代，禪宗興盛，門徒日眾，百丈懷海禪僧始立住持制度，以維持寺院秩序。「百丈以禪宗寖盛，……非崇其位，則師法不嚴，始奉其師為住持，而尊之曰長老」。道教也稱道觀中的負責人為住持。
4樓：吳田田
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
5樓：亞丁湖
方丈是禪宗特有稱呼，以其居室佔地平方不過一丈而得名。
其他宗派才稱主持。
見百丈懷海《百丈清規》
6樓：匿名使用者
方丈和主持是在時間的五色和五味的悟性不同而論的就是對佛與法的領悟利不同而論 的
方丈和主持有什麼區別？
7樓：吾本漁樵
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈內、正堂、堂頭。容印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
住持』之語義為『安住之、維持之』。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為『方丈』，故『方丈』一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
8樓：匿名使用者
方丈手裡拿的是禪杖
主持手裡拿的是話筒
希望對你有幫助
9樓：琴眠舊書
方丈、住持、長老，這些稱呼傻傻分不清？快來看看他們有何區別！
住持和方丈有什麼區別
10樓：匿名使用者
「方丈」原指：大德和尚（或者說有修行的和尚）住的房間有一丈方。
後來就用「方丈」指代道行高深的大德和尚。
「主持」就是主持寺院上上下下、大大小小事物的人。
方丈可以是可以擔當「主持」一職。但主持不一定是方丈。
11樓：學英逸應嬌
住持相當於總管一樣，大大小小的事，都要涉及。是寺廟裡權力比較大的人。而方丈是修行很高的僧人，方丈不管廟裡的瑣事，只是以自己的修行帶領大眾一起修行，比如坐禪、**、傳戒、唸佛等等。
在一些廟裡可能住持和方丈是同一個人，但是有的廟裡只有住持，沒有方丈。方丈是需要得到四眾（或者是佛協）認可，還要舉行一個儀式，叫升座。才能算得上是這個寺院的方丈。
12樓：匿名使用者
【方丈】
一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
from:【佛光大辭典】
【住持】
『住持』之語義為『安住之、維持之』。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為『方丈』，故『方丈』一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
13樓：匿名使用者
住持:是每個寺院有一個,來掌管寺院一切重要事務的.由當地佛教協會任命.相當於公司的總經理.
方丈：不是每個寺院都有，或許一個佛教聖地只有一個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．相當於公司的董事長．
參考資料
14樓：張漢文
住持和方丈都是一樣的沒有區別
15樓：清·靜·心
主持就是公司經歷，方丈就是公司特別顧問
方丈，住持，長老有什麼區別
16樓：格子裡兮
區別：一、含義不同。
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱"方丈"或"方丈和尚"。
住持：之語義為"安住之、維持之"。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為"方丈"，故"方丈"一詞亦被引申為住持之意。
長老：對年長者的一種敬稱，屬於褒義詞。在古代也是對一個教會幫派裡面職務較高者的一個尊稱。
二、範圍不同。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
三、職能不同。
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。方丈住持,主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
長老1、老年人。
《管子·五輔》：「養長老，慈幼孤。」《史記·五帝本紀》：「餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。」
《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：「近世之事，語尚在於長老之耳。」 唐陳子昂《諫用刑書》：「臣聞長老言：隋之末代，天下猶平。」
清袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：「雖長老無存，文獻莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩。」清唐甄《潛書·除黨》：
「清之有天下也，黨人之長老猶有存者。」
2、佛教對釋迦上首**的尊稱。如：長老舍利弗；長老須菩提。
3、住持僧的尊稱。
宋善卿《祖庭事苑·釋名讖辨·長老》：「今禪宗住持之者，必呼長老。」《京本通俗**·菩薩蠻》：
「逕來靈隱寺投奔印鐵牛長老出家，做了行者。」《水滸傳》第四回：「寺裡有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。
」4、用為僧人的尊稱。
唐白居易《閒意》詩：「北省朋僚音信斷，東林長老往還頻。」《西遊記》第十三回：
「長老休怕，我不是歹人。」 明顧元慶《夷白齋詩話》：「南方諺語有：
『長老種芝麻－－未見得。』……﹝芝麻﹞種時必得夫婦兩手同種，其麻倍收。
長老，言僧也。若獨種必無可得之理，故云。」
在道教中，長老是門派中的支柱，德深藝高者為長老。門派中，長老地位僅次於幫主教主，更有一些幫派眾長老的威望在幫主之上。許多**影視中都出現過長老一職位，如丐幫長老，天地會長老。
在現代的修真**中更是豐富了長老這一角色！許多江湖超然的人物都會在某一幫派中名列長老職位。
17樓：宇宙外的三道題
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
住持：住持之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
18樓：匿名使用者
方丈、住持的區別如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
方丈，一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
「住持」之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
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