1樓：匿名使用者
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一、原文
初，權謂 呂蒙曰：「卿 今 當塗 掌事，不可不學！」蒙 辭以軍中多務。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：
「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
權:孫權
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二、譯文
當初，孫權對呂蒙說：「你當權掌管政事,不可以不學習！」呂蒙以軍中事務太多為藉口推辭。
孫權說：「我**是要你成為研究經書，傳授經學的學官呀！只不過是要你粗略地瀏覽群書，瞭解歷史罷了。
你說你事務多，能像我（有那麼多事務）一樣？我經常讀書，自己認為（讀書對我）十分有效益。」呂蒙這才開始從事學習。
（後來）等到魯肅經過尋陽，跟呂蒙談論商議（時），（魯肅）大吃一驚說：「（從）你如今的才幹和謀略（來看），（你）不再是過去的東吳呂蒙（現指學識尚淺的人）可相比的了！」呂蒙說：
「（對於有才華的人）士別三日，就應該重新用新的眼光來看待。兄長怎麼知道這件事（的變化）這麼晚呢？」魯肅於是就拜見了呂蒙的母親，（並與呂蒙）結為朋友後告別。
詞語解釋：
1，選自《資治通鑑》卷六十六；《資治通鑑》是司馬光(1019~1086)主持編寫的一部編年通體史，記載了從戰國到五代共2023年間的史事。
2，權：指孫權，字仲謀。
3，卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱,你。
4，當塗掌事：當塗，當道。塗，通「途」。掌事，掌管政事。
5，辭：推辭。
6，務：事務。
7，孤：古時諸侯王的自稱。
8，治經：研究儒家經典。經：指《易》《書》《春秋》《禮》等書。
9，博士：古代學官。
10，邪（yé）：通「耶」，語氣詞。
11，涉獵：泛覽，瀏覽群書。
12，見往事：瞭解歷史。見，瞭解。往事，指歷史。
13，乃：於是，就。
14，及：到了…的時候。
15，過：到。
16，尋陽：縣名。
17，才略：才學和謀略。
18，非復：不再是。
19，更：重新。
20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
21，大兄：老兄，這裡是對同輩年長者的尊稱。
22，見事：瞭解事物。
23，但：只，僅。
24，孰若：哪個像。
25，謂：對……說。
26，就：從事。
27，遂：於是，就
28，士別三日：有抱負的人離別幾日。
29，何：為什麼。
30, 即 ：重新
31.初：原來，本來。
32，呂蒙：三國時吳國名將。
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三、作者簡介
司馬光（1019—1086），字君實，陝州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。
他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑑。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。
神宗時賜書名《資治通鑑》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，於熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陝西省西安市）。
次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑑》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。
為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
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四、人教版教參
一、整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之「結友」的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙「乃始就學」；後寫魯肅「與蒙論議」，「結友而別」。
本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅「與蒙論議」兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。
寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以「蒙辭以軍中多務」一句寫呂蒙的反應，並僅以「蒙乃始就學」一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅「與蒙論議」，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人「論議」的內容，並僅以「肅遂拜蒙母，結友而別」一句作結。
二、問題研究
1．本文是怎樣以對話表現人物的？
本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出「學」的必要性，即因其「當塗掌事」的重要身份而「不可不學」；繼而現身說法，指出「學」的可能性。使呂蒙無可推辭，「乃始就學」。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。
「卿今者才略，非復吳下阿蒙」，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因「學」而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。「士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？
」是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應。「三日」形容時間很短，「刮目」是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。並且，他還很愛才。
從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關係，表明在孫權勸說下呂蒙「就學」的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
2．魯肅為什麼與呂蒙「結友」？
文章以「肅遂拜蒙母，結友而別」結尾。魯肅之所以主動與呂蒙「結友」，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而願與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最後的一筆，是魯肅「與蒙論議」的餘韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
從另一方面，我們有不難看出一點——為什麼在呂蒙「非復吳下阿蒙」的時候，魯肅才和呂蒙「結友」，這裡面難道沒有一層社會原因嗎？當呂蒙有了才華，有了見識，魯肅看出來，這小子，以後肯定有大作為，現在何不早早交友，以後大家相互之間有個照應。看來，一個人有沒有很多朋友，你有沒有「利用價值」還是很重要的！
練習說明
一、仔細閱讀課文，想想呂蒙的變化對你有什麼啟示。
設題目的是讓學生理解課文內容，並從中受到啟發。
二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。
設題目的是讓學生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用，並且數量多，用法靈活，在學習文言文的過程中要注意隨時積累。文言語氣詞的用法，要通過朗讀來體會。
1．孤豈欲卿治經為博士邪!
邪：通"耶"語氣詞。
2．但當涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為「罷了」。
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五、有關資料
《資治通鑑》簡介
《資治通鑑》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字。編年體通史。
司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進於宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其「鑑於往事，有資於治道」，給君王，先輩的錯誤為借鑑，不在犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑑》。
全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等，各就所長，分段負責，先排比材料為「叢目」，再編成「長編」，然後由司馬光總其成，刪訂定稿。
內容以政治、軍事為主，略於經濟、文化。記載了從戰國時期到五代十國時期共2023年間的史事。 有「考異」以明取材不同之故，有「目錄」以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。
註釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑑音注》。清初嚴衍著《資治通鑑補正》，為《通鑑》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。 記載了從戰國到五代共2023年間的史詩事。
關於呂蒙
呂蒙（178—219），三國汝南富陂（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。
後隨周瑜、程普等大破曹操於赤壁。初不習文，後聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其「學識英博，非復吳下阿蒙」。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，佔領荊州。
不久病死。
孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：「……子明少時，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝於子敬。」
（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）
關於魯肅
魯肅(172~217年)，字子敬，身高約合現今1.8米，臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮)人漢族，三國時期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠，見解超人。
《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人，忽略了他的才能，這是錯誤的。
魯肅出生時其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由於祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但並不屬於士族階層，只是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時就胸有壯志，好出奇計，且愛擊劍騎射。
魯肅性格好施捨別人。由於家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵，陰雨，則聚眾講習兵法，以此練習武藝。
《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關文字
《三國志·吳志·呂蒙傳》：「魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：
『呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。』遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：
『君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？』肅造次應曰：『臨時施宜。
』蒙曰：『今東西雖為一家，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？』因為肅劃五策。
肅於是越席就之，拊其背曰：『呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。』遂拜蒙母，結友而別。
初，權謂蒙及蔣欽曰：『卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。』蒙曰：
『在軍中常苦多務，恐不容復讀書。』權曰：『孤豈欲卿治經為博士邪？
但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。
至統事以來，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。
孔子言：「終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。」光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪』蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：『吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？
兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術之一），以卿（卿，當為「鄉」。
從盧弼說）待之。』密為肅陳三策。肅敬受之，祕而不宣。
權常嘆曰：『人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎？
』吳下阿蒙
裴松之注引《江表傳》：「初，權謂蒙及蔣欽曰：『卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。
』蒙日：『在軍中常苦多務，恐不容復讀書。』權曰：
『孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤?
孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎?
宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。』……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。
肅拊蒙背曰：『吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』」
說解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。
他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。
魯肅讚許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。後以「吳下阿蒙」稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作「阿蒙吳下」。
金元敏之《讀裕之弟詩稿》：「吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。」清黃景仁《聞稚存丁母優》：
「阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。」
告訴我們的道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善於聽取他人的建議或意見
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
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六、本文成語
吳下阿蒙、刮目相待、士別三日即更刮目相待
孫權勸學譯文，孫權勸學原文及翻譯
當初，孫權對大將呂蒙說 你現在身當要職掌握重權，不能不學習 呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說 我難道想要你鑽研經書當傳授經書的官嗎 只不過要你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你要說事務多，誰能比得上我呢？我常常讀書，自己感到獲得很大的益處。於是呂蒙開始學習。直到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙研討...
孫權勸學翻譯，孫權勸學原文及翻譯
原文 初，權謂呂蒙曰 卿今當塗掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰 孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰 士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。譯文 ...
孫權勸學成語，《孫權勸學》中的成語有哪些？
孫權勸學中的成語一共有兩個，分別是吳下阿蒙和刮目相看。1 吳下阿蒙 成語拼音 w xi m ng 成語出處 晉 虞溥 江表傳 至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。成語用法 吳下阿蒙偏正式 作賓語 含貶義。成語結構 偏正式成語 成語年代 古代成語 成語例子 馬灣有鬣，德小是崇，先生天遊，而人曰佳墉。嗟乎...