1樓：沉沉
花溪 隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問漁船： 桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？ 桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。
溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裡，但卻暗用其意境。
此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。
「隱隱飛橋隔野煙」，起筆就引人入勝：深山野谷，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裡飛騰。這境界多麼幽深、神祕，令人朦朦朧朧，如入仙境。
在這裡，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。
「隔」字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；「隔」字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有「隔」的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。「石磯西畔問漁船」，一個「問」字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。
詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。「問漁船」三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：
「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」他似乎真的認為這「隨流長」的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什麼地方呢？
這句問訊漁人的話，深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。
詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。
張長史，即張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉後揮毫作書，或以頭髮濡墨作書，如醉如痴，世人稱之為「張顛」，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。
他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得於二王，而又獨創新意。楷書《郎官石柱記》，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。
《宣和書譜》中評說：「其名本以顛草，而至於小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。」
他得書法得之於「二王」而又能獨創新意。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為「唐人正書無能出其右者」。
若說他的楷書是繼承多於創造，那麼他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：「旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。
」杜甫在《八仙歌》中寫道：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」他能把書法藝術昇華到，用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。
在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在於點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創造力的無愧於自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。
當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道:
您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，並向張旭致萬分的感謝。
當時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐旻的劍舞合稱三絕。
他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。
1、《肚痛帖》：單刻帖。無款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉，剛柔相趣濟，內撅外拓，千變萬化，神彩飄逸，極官情趣。
2、《古詩四帖》：墨跡本。無款明董其昌定為張旭書。草書，此帖雄強奇偉，筆勢縱逸。董其昌評說：「有懸崖墜，急雨旋風之勢。」
2樓：匿名使用者
我喜歡的一首詩
我讀過不少詩篇，但我很少用心來體會作者寫作時包涵的感情。
我上了初三時，老師教我們學習一首詩。老師和我們講解這首詩時，我無意中卻喜歡上這首詩。詩的題目是《假如生活欺騙了你》，是**作者普希金的一首作品。
全詩有兩節，每節有四句。在作者**時寫下的。寫這首詩，能寫出作者心理和讓我有深體會的詩句是：
假如生活欺騙了你，
不要悲傷，不要心急，
憂鬱的日子裡需要鎮靜，
相信吧！快樂的日子將會來臨，
心兒永遠向著未來，
現在卻常是憂鬱：
一切都是瞬間，一切都將會過去，
而那過去了的就會成為親切的懷戀。
作者在**時，面對挫折和困難，他卻保持著積極向上，樂觀的情緒；對未來的光明，希望的嚮往之情。
在我們的生活中，有一些人的父母有能力維持他們讀高校。他們在福中不知福，他們只會虛度時間，從來不會認真對待自己的學業和體會父母的辛苦勞作。就是在校外大吃大喝。
還有一些人，他們讀高校卻像是一件很倒黴的事情，很喜歡在外面整天呆在網咖，沒日沒夜的，錢花光了就打**回家像父母要。到了他們考試或畢業即將要找工作時，他們會覺得自己沒有什麼希望，往往自己無法看清自己，得到的是消極悲觀的思想，對自己的未來不再抱負著更大的希望。可能這樣一來，都比不上他們讀小學一年級時的願望大了，更不可能實現他們小時候的願望了。
親愛的朋友們，還有在校讀書的書生們，希望你們再不要虛度時間了，更不要亂浪費你們父母的金錢，因為父母是用辛勤的汗水換來的，也是來之不易哦。更重要的是你們不要浪費了青春。你們應該正確的面對自己的人生，在挫折和困難的面前，不要消極，垂頭喪氣，要有積極樂觀向上的情緒，對美好未來的嚮往和正確行動。
之所以我喜歡這首詩，是因為它賦予我們怎樣面對人生的挫折和困難
3樓：匿名使用者
他終於抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
從小我就十分喜歡看書，什麼《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什麼要都看，我那三個大書櫃裡面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。
山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那裡，家家都冒著炊煙。
「噹噹噹」遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這裡駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心裡不禁地讚歎到：
這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終於忍不住，呤詩起來：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
他終於抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。
4樓：黑版月月
你也在寫第六單元達標卷吖？我也在找。。。。不一定寫詩啊！~~~~你可以把古詩變成一個小故事。。。純粹的忠告。。。沒有回答問題的意思撒……
我最喜歡的一句詩 作文
5樓：小黑俠
從小到大，我閱讀到許許多多的詩句。但唯有一句令我難以忘卻，即是「莫等閒，白了少年頭，空悲切！ 記得初次邂逅這句話，是在一堂語文課上，老師對我們講解詩的意思，以及這句話的作者岳飛的故事。
老師講的話，比「光陰似箭、日月如梭」更讓我感到恐懼，時間不會等你，逝去了，就永遠不會再回來。 從那以後，我便下定決心和時間進行賽跑每到我氣喘吁吁地跑到家裡，我腕上的手錶，所用的時間比前一天少時，我便會歡呼雀躍。暑假時，我更加抓緊，很快完成了作業。
就在這樣，我在無形中比別人要有更多的時間時間看書，預習。 「莫等閒，白了少年頭，空悲切！」不要抱怨為什麼別人在快樂的嬉戲，而自己卻仍在埋頭寫作業。
時間對每個人都是公平的，關鍵在於你是不是會時刻卻擠一擠時間這塊海綿。 「莫等閒，白了少年頭，空悲切！」珍惜現在美好的時光吧，不要到老了，而獨自悲切。
如果不好好利用現在這如太陽般的時光，到風燭殘年時，你就會知道抓住眼前這瞬間即逝的光陰是多麼的快樂。 「莫等閒，白了少年頭，空悲切！」不要去幻想未來那種空虛的事，把握好現在的每一分，每一秒，做時間的主人！
6樓：你打錯字兒了
南朝四百八十寺，此處省略一萬字
7樓：迮蕊釗德潤
花溪隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。
溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裡，但卻暗用其意境。
此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。
「隱隱飛橋隔野煙」，起筆就引人入勝：深山野谷，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裡飛騰。這境界多麼幽深、神祕，令人朦朦朧朧，如入仙境。
在這裡，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。
「隔」字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；「隔」字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有「隔」的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。「石磯西畔問漁船」，一個「問」字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。
詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。「問漁船」三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：
「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」他似乎真的認為這「隨流長」的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什麼地方呢？
這句問訊漁人的話，深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。
詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。
張長史，即張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉後揮毫作書，或以頭髮濡墨作書，如醉如痴，世人稱之為「張顛」，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。
他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得於二王，而又獨創新意。楷書《郎官石柱記》，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。
《宣和書譜》中評說：「其名本以顛草，而至於小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。」
他得書法得之於「二王」而又能獨創新意。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為「唐人正書無能出其右者」。
若說他的楷書是繼承多於創造，那麼他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：「旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。
」杜甫在《八仙歌》中寫道：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」他能把書法藝術昇華到，用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。
在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在於點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創造力的無愧於自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。
當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道:
您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，並向張旭致萬分的感謝。
當時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐旻的劍舞合稱三絕。
他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。
1、《肚痛帖》：單刻帖。無款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉，剛柔相趣濟，內撅外拓，千變萬化，神彩飄逸，極官情趣。
2、《古詩四帖》：墨跡本。無款明董其昌定為張旭書。草書，此帖雄強奇偉，筆勢縱逸。董其昌評說：「有懸崖墜，急雨旋風之勢。」
我最喜歡的一句座右銘作文，我最喜歡的一句座右銘作文600字
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