1樓：趙叔叔哈
佛經裡講的身,口,意三業清淨是指：淨三業真言指的是清淨身口意三業的咒語，即唵，娑嚩婆嚩，秫馱，薩里嚩，達裡摩， 娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。
三業清淨具體的意思如下：
1.身業——身不履邪徑，不染惡習，不任傷生，即不殺、不盜、不淫，則身業清靜。
2.口業——口不妄言、綺語、兩舌、惡口，則口業清靜。
3.意業——不貪、不嗔、不痴，則意業清靜。
2樓：匿名使用者
佛家的三業指的是什麼？
佛家的三業指的是: 身、口、意三業。
佛家的三業中的業：主要指身、口、意的行為、以及隨此行為而來的延續的結果。
佛家指三業中的不正當的具體行為如下：
(1). 身之孽業：殺、盜、淫.
(2). 口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語.
(3). 意之孽業：貪、嗔、痴.
佛家的戒律就是用來防止我們身口意三業造惡！
妙法蓮華經較早記載: "爾時一切大眾皆蒙佛授記，舍利弗身口意三業清淨，而生大歡喜..."
密宗的修法三善業所指是: "教人口誦咒,手結印,心作觀,身口意三業相應,自然能使人明心見性。"
佛家的皈依儀式中有如下發願：（**說一句，皈依者跟著說一句）
"皈依佛法僧三寶，勤修戒定慧三學，息滅貪瞋痴三毒，淨化身口意三業。"
拜佛之際，也要求身口意三業清淨。
3樓：龍博星
不要胡思亂想，不要隨便說話，不要隨便行為。
4樓：匿名使用者
身口意 三業
身口意修心的快法，
首先要知道什麼是身口意，身業：殺生、偷盜、邪 淫。口業：
妄言、綺語、惡口、兩舌。意業：貪慾、瞋恚、愚痴。
身口意的修心快法，在你的心中有一個心法，一個以你本性唯心的法 門 ，叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門，你心中已經有了這個心法了，把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。
見證佛性，就是說你看到這個人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是菩薩，我見證了，我證明了，你是菩薩。 證明佛性，見到了叫見證，見到之後要證明是真的東西叫見證。 感圝悟佛性，用自己的真心去悟出佛性。
這三個加起來才叫功德，功德就是用心來做善事，行善事，說善言，用心發出來的東西，那才叫功德，做善事有人天福 報。求福不見功德，因為當一個人求福的時候得到的是人天福 報，而得不到功德。功德可以消除你的罪業，可以消除你的業障，真正的功德不但要看見佛性，還要應用佛性，還要感 悟佛性，這才叫真 實妙用。
比如今天做功德是無所求的去做，去幫助人家，是真正的在幫助他，就見證了你的佛性，沒有目的去幫助人家，做出來的就是佛性，你所作的事情能看見你的佛性，就叫功德。如果有目地的去幫助人家，就不是菩薩的所為，不是菩薩的所行，不是菩薩的所言，所以就沒有功德。真 實妙用就是真正的把這個佛法來妙用。
為什麼不應用佛性等於不平等，做任何事情如果不應用佛性來做，就是不平等。不應用佛性去做事情，會有不平等？ 如果不是為了救圝度眾生，而是為了某一原因去做，你們說這是平等嗎？
比如為了讓你以後能為我做更多的事情，我現在才為你做很多事情，這是平等嗎？這在理念上是不平等，而在人間講起來好像是平等的，一報還一報，實際上偏離了佛法的廣渡有緣眾生的原則。只有沒有目地，全身心的去幫助人家時，才是真正的平等。
不平等就是沒有應用佛性，但是任何的不平等都有一個實效，這個不平等等到一定的時候，他的實效性過了之後，就平等了。舉例講因為你所作的善事沒有了，例如不要以為我救過你一次， 你就應該永遠欠我的，受我之氣，這就是不平等的道理，等這個人受不了離開之後，就平等了，這就是實效性過了。所以我們應該用平等之心對待眾生，故應以平等心視人之，即用平等心看所有的眾生。
身口意修心的快法，首先要知道什麼是身口意，身業：殺生、偷盜、邪 淫。口業：
妄言、綺語、惡口、兩舌。意業：貪慾、瞋恚、愚痴。
身口意的修心快法，在你的心中有一個心法，一個以你本性唯心的法 門 ，叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門，你心中已經有了這個心法了，把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。
給眾徒講講「以佛性印凡心」，要接受佛菩薩的心，把佛菩薩的心印在自己的凡心中，要經常拿佛性來印照自己的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，尤如，今天想到某人曾傷害過自己就很氣憤怎麼辦？能向別人發 洩嗎？如果是菩薩會這樣做嗎？
要常用凡心對照佛菩薩的心。印佛心，就是用凡人的心去和佛菩薩的心放在一起，也就是說你做任何事情，都要問問佛菩薩，我這樣做對不對？佛菩薩在那裡，佛菩薩就在你的心裡，所以要修假成真，用假的身圝體來成全你真的佛性，有了真 佛心，隨即身 體也成佛，因為你假的身圝體所作出來的事情，全是佛菩薩所作的。
比如，你合掌念阿彌陀佛，腦子裡如果是空的，你假的身 體是在拜真的佛，心裡也是真的佛，你映照著自己所看到的所感受到的佛，這個你所拜的佛不就是借假修真嗎？現在你是借這個嘴巴在念經，而許多年之後，你的身 體沒有了，你的嘴巴沒有了，是不是叫借假修真？以佛印心，必須要有幾個條件。
1）心量大，福報大。如果你的心與菩薩的心相應了，你的心量（氣量）越大，你的福圝報就會越來越大。
2）唸經時，持誦菩薩住頂，就是當你在念經時，觀想觀世音菩薩在你的頭上坐住灌頂。3）菩薩心廣結善 緣，菩薩與眾生結的都是善 緣，如果你是菩薩，你把佛菩薩的慈悲帶給了人家，結的就是善 緣，你這個心結出去就有功德。如果你是壞人帶給人家的緣都是壞的，惡的，結的就是惡緣。
4）以身作則，佈施法。就是讓你們要以身作則，做人要像個菩薩。佈施法，能讓你們開智慧，有了智慧就能開悟。
佈施法是無量佈施，是利益眾生，這就是大乘佛法的精華所在，大乘佛法講得就是利益眾生，絕對不是利益自己的。大乘佛法利他利生，當你救人的時候，一定會付出的，等到人家好了之後，你得到的功德是無量的，比如當你拿錢去幫助別人時，其實自己本來也沒有多少錢，等到人家好了之後，多感激你呀，會加倍的償還，或會感激你一輩子。
要開悟，要明白自己真 實的心，堅持修持能見你的本性，當一個人堅持修持自己的時候，你的本性才會顯露 出來，修到無上正等正覺，即最高境界，就是具有最高的圓融智慧。無上正等正覺，就是佛。
今天就給大家講到這裡。所有跟隨 **修持的人都要有一顆警覺的心，都要時刻保持自己的警覺，不要犯身口意三業，罪業越多，功德損失就越多。如果一個人的行為像菩薩了，就基本上是菩薩了，這是借假修真的基礎。
5樓：www婁雅萍
三業清淨一切就吉祥！?
清淨三業 是什麼意思，佛學如何解釋？
6樓：戀勞
1.佛家的三業指的是: 身、口、意三業。
佛家的三業中的業：主要指身、口、意的行為、以及隨此行為而來的延續的結果。
清淨三業就是身、口、業要清淨。
2.佛家指三業中的不正當的具體行為如下：
(1). 身之孽業：殺、盜、淫.
(2). 口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語.
(3). 意之孽業：貪、嗔、痴.
3.清淨三業出自《纓珞經》：
經雲。須菩提。問佛色身。佛即以三業答之
一身行清淨謂身之所行。能防塞一切諸不善法。是名身業清淨。
二口言真誠謂凡所言說。真實誠信。永離邪妄之語。是名口業清淨。
三意專向道謂收攝身心。常居寂定。無他異念。是名意業清淨。
7樓：匿名使用者
佛學大詞典 對
「清淨三業」解釋如下：
三藏法數 對
「清淨三
業」解釋如下：
【清淨三業】 [出纓珞經] 經雲。須菩提。問佛色身。
佛即以三業答之。(梵語須菩提。華言空生。
又云善現。)一身行清淨謂身之所行。能防塞一切諸不善法。
是名身業清淨。二口言真誠謂凡所言說。真實誠信。
永離邪妄之語。是名口業清淨。三意專向道謂收攝身心。
常居寂定。無他異念。是名意業清淨。
每天讀一點佛教常識：佛教中說的身，口，意是什麼意思
8樓：莫文靈雲南
每天讀一點佛教常識：佛教中說的身、口、意是什麼意思？
在佛教中，眾生的所作所為被歸納成「身、口、意」三業，而佛教的戒律就是為了防止三業造惡。
所謂身，是指身體的行為；來自身體行為的惡業包括殺生、偷盜、淫邪。所謂口，是指言語；來自言語的惡業包括妄語、綺語、兩舌、惡口。所謂意，是指心中的思想和念頭，來自思想和念頭的惡業包括貪婪、嗔怪、痴迷。
要修得佛法的正果，首先必須淨化身、口、意三業。
清淨三業是什麼意思，佛學如何解釋
1.佛家的三業指的是 身 口 意三業。佛家的三業中的業 主要指身 口 意的行為 以及隨此行為而來的延續的結果。清淨三業就是身 口 業要清淨。2.佛家指三業中的不正當的具體行為如下 1 身之孽業 殺 盜 淫.2 口之孽業 兩舌 惡口 妄言 綺語.3 意之孽業 貪 嗔 痴.3.清淨三業出自 纓珞經 經雲...
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