什麼是妄語，佛家所說的「妄語」是指什麼

1樓：匿名使用者

妄語，詞語，讀作」wàng yǔ「，意思是虛妄不實的話，說假話；撒謊、胡說；佛教五戒之一，又十惡之一。

出自《後漢書·王霸傳》。

虛妄不實的話;說假話。隨便亂說或指荒唐無稽的話。南史．卷七十．循吏傳．何遠傳：

「卿能得我一妄語，則謝卿一縑。」大唐三藏取經詩話上：「汝年尚少，何得妄語？

」近妄言亦作「妄說」、「妄言」。

所謂大妄語，往往涉及誹謗、詆譭佛教三寶、或為教界聖賢、大德等，犯之直落金剛地獄。

小妄語就是您上面所提的那些瑣碎的問題。一般來說，我們講違心的話，若不是以中傷、或損毀對方為目的時，口業較輕。

某些妄語也稱方便妄語，即出於善意所為，其目的往往為了使局面發展趨向好的方向。如客套、委婉語類。如醫生面對垂危病人，並不會直接告知其病症的真相等等。

2樓：依樹花淦燕

妄語為佛門五戒之一，有大小之分。

所謂大妄語，往往涉及誹謗、詆譭佛教三寶、或為教界聖賢、大德等，犯之直落金剛地獄。

小妄語就是您上面所提的那些瑣碎的問題。一般來說，我們講違心的話，若不是以中傷、或損毀對方為目的時，口業較輕。

學佛有直心即道場的說法，我們為人處世，應在完善自身的條件下，儘量不要違心地講話，某些不方便講或應承的話，至少可以採取轉移、推託、擱置等技巧來處理，以減少造作口業的機會。

南無阿彌陀佛！

明心合十！

3樓：富淑琴殷月

妄語是佛教的五戒之一，不僅僅是指說謊。

妄語包括謊言、惡口（即罵人的話）、兩舌（也是不實之言，即對人三面兩刀，挑撥離間之類）、綺語（即淫穢的語言，或者其他無禮儀不正經的語言）。

生活中，遇到現實問題要靈活運用，當然，首先你要對「什麼是妄語」有足夠的瞭解。如果一些事不方便回答，你可能笑著說：「你還是別問了」；如果你說不過別人時，保持沉默就算了；和小朋友交流方式也有多種，為什麼要用謊話來逗他呢，和朋友開玩笑，好的幽默是一種智慧，不一定是用謊話開玩笑……

如果是為了幫助人，或者為了避免無謂的麻煩，而說無害的謊話，這個雖然能避則避，但若實在說謊是最佳選擇，並且害不到人天眾生，那也不算犯妄語。

例如：一個小動物跑到西面去了，獵人問你見它跑哪去了，你說向東去了，你不但不犯妄語戒，還有功德呢。

其實佛法是活活潑潑的，只要不是出於自私自利，而是為了利益眾生，你就不容易犯錯了。相信，戒律也是智慧的一種考驗，當你有了足夠的智慧，心中就不會迷惑了。

佛家所說的「妄語」是指什麼

4樓：8萬4千法門

「望西雲：凡此妄語，世人喜犯，不顧來報」。這句話說得好。

所以《無量壽經》佛講三業身口意，把口業放在第一，這個不多見。大小乘經論裡頭佛說三業，多半是講身、口、意，這樣的排列。但是在本經，佛是把口業擺在第一，「善護口業，不譏他過」，第二句「善護身業，不失律儀」，第三「善護意業，清淨無染」，第八品裡頭講的。

佛為什麼把口業放在第一？就這個意思，世人喜犯，很容易犯這個過失，擺在第一提醒大家，最容易犯的要真正做到不犯，把它擺在第一。這四種都叫妄語，一定要知道妄語的果報，不顧來報，將來果報現前後悔莫及。

地獄裡頭有拔舌地獄，是妄語果報之輕者，重的在無間地獄。所以最容易犯。我沒有妄語，妄語包括四種，兩舌、綺語、惡口，有沒有？

惡口最普通的就是罵人，我們講批評人、指責人。稍稍不如意，口業就現前，沒有想想我們自己，我自己能叫別人都如意嗎？古人說得非常好，「行有不得，反求諸己」。

自己一反省，換個地位來設處，如果今天我是他、他是我，他這樣對我，我有什麼感受？自然心平氣和。妄語這條戒很難持。

5樓：匿名使用者

妄語是不實，沒有依據，言而無信。阿彌陀佛！

6樓：匿名使用者

阿彌陀佛，按照佛家說法「妄語，綺語，惡口，兩舌」是口業，妄語是口業的一種。但是人行走江湖，身不由己，誰能保證不說假話。看看最原始的佛家教義，除了談到「貪嗔痴」才是使人沉淪於生死輪迴的惡之根源外，沒有其它詳細的論述。

詳細的分類是後人增加的佛經後敘述的。我們是學佛教，不是死學佛經，好像質疑佛經就是褻瀆佛祖，那後人隨便曲解佛祖見解，把佛經越寫越玄，有些人又死讀佛經歪講誤講，佛祖還不願意呢！淨空大師說佛祖是人，不是神。

實際上佛祖也是這麼教導我們的，我們要學佛教宗旨，而不是拘泥於形式，比如今天罵人了，我們會覺得不好，下次注意就是，念「阿尼陀佛」是一種功德，那我今天見人微笑，給人溫暖也是一種功德，明天我去幫助一個有困難的人也是一種功德。