1樓：喚回本性
正教的相同之處都是教人向善，提高人類的道德水平，將人的道德維持在一定水準上，使人不至於馬上道德敗壞！再者就是通過修煉將人昇華到更高境界！
2樓：匿名使用者
所有宗教的共同點：宗教是人類認識神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追隨神佛的一種精神和心理活動。
參考：禪院百科——宗教
3樓：匿名使用者
所有的宗教都是為了滿足人對精神的終極關懷需求而建立的。人最終是要死亡的，而死對於人是最大的恐懼也是最大的精神痛苦。文明發展到一定水平後必然會建立宗教，解決人在自我意識形成以後對精神終極關懷的需求問題。
4樓：啊斯咔
相同的地方就是：全是勸人向善，教育眾生棄惡向善。所有宗教的宗旨只有一個，那就是：通過人心向善，而讓眾生過上幸福快樂圓滿的生活
5樓：匿名使用者
各個宗教最大的相同點就是：都跨越了人的死亡地帶，承認有前生來世。而世俗功利社會一般是否認這一點的。
因而宗教的世界觀更有利於人類的持續發展，而不是急功近利只是貪圖這一世的享樂。早期人類就有宗教了。
6樓：匿名使用者
都具有天堂觀，地獄觀和世界觀
7樓：
救人,救心,救靈魂.
8樓：冰封公爵
您是想信教嗎，建議您信**，信**，得永生。
9樓：匿名使用者
人是神用泥土造的，死後軀殼仍歸於塵土，唯有靈魂上天堂或下地獄。凡事向善。
10樓：匿名使用者
相同點就是認為他們都是人們信奉的唯一。都會說到世界的起源，人的**
11樓：靜清心止
諸惡莫作，眾善奉行。救度眾人，離苦得樂。
信仰佛教的人可不可以看<聖經>啊?
12樓：匿名使用者
不但可以，而且對一個有信仰的人來說，多瞭解各個宗教是有好處的。各個宗教有各個宗教的特點（所信奉的物件、教義教規等），可以豐富自己的精神世界。
13樓：匿名使用者
當然可以 佛教與聖經都是一種道理 做人的態度 互相學習是可以的 不管信佛還是信教都是導人向善..屬於一種精神
14樓：匿名使用者
沒有什麼大的衝突，相信自己心中存在的信仰學習其他的東西沒有什麼關係。
佛教其它宗教之間的關係
15樓：匿名使用者
佛教是包容其他宗教的。
一切好的宗教都是聖人隨眾生祈求因緣隨緣利益眾生的，都是救死扶傷，對症下藥的。。。
尋找自己相應的藥就行，相應的藥就是最好的。。。
還有眾生都是佛是眾生都具足佛性，都具足佛的德性，只因妄想執著不能證得。。
眾生本性上具足佛性。但用上還不是佛了。。。
16樓：唯梅子
佛教與其他宗教的關係，不是正義與**的關係。
而是：大學與小學的關係。
佛法包括2大部分：1.世間法。2.出世間法。
其中，世間法的修行，可以去天堂。類似於小學。
其中，出世間法的修行，可以涅槃。類似於大學。
而其他宗教，全部都是「世間法」，最高只能去天堂。
當然，這裡所說的「其他宗教」，是指：鼓勵愛人如己的真正宗教。
至於其他宗教內部的異端教派，以及迷信，甚至邪教，另當別論。
17樓：百度使用者
佛是這樣評判外道的：外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論。（出自《楞枷經》）
18樓：天狼王
佛教的宗派很多，而且思想非常自由，人人都有自己的想法，而佛教也鼓勵每個人都有自己的想法。但終有一些是不變的，各派都遵從、都推崇的。因此說佛教是泛泛的、無追求的也是不對的。
而為何佛教之外還有別教，這純屬緣分，就像緣分造就佛教的誕生，緣分也造就了別的宗教，佛教僅僅是其中一個。而佛教所說的眾生皆有佛性，眾生皆可成佛，這個佛不能狹隘的理解，它的含義是很廣泛的。道的大概念包括佛，包括佛性，而佛、佛性，也可已經為存於心中的道，不存於心的道也是道，但不是佛。
佛是更多的是一門心理學。佛性是一種本性，出於佛性而說出的言語，可能寫在《道德經》中，可能寫在《論語》中，也可能寫在《聖經》中，也可能寫在《古蘭經》中，佛教發現這些言語出於佛性，便會推崇，而不會在意它來自什麼宗教。佛教的核心是思想，因此只要思想相同，大家就是同教，即便思想不同，只要互相尊重，也可以和睦相處。
19樓：匿名使用者
法無高低，人有智愚，環境不同，機緣不同，造成不同的地方有不同的法。比如同樣一場雨，落到低窪處則積聚成湖，落到高山則四流成河。同樣是水在我們口中根據形態不同，則分成了湖泊與河流，但從本質上他們都是水。
世上教派林立，法的形象也千差萬別，但這些法都是相法，法的最終都是一樣的，正所謂「天下同歸而殊途，一致而百慮。」 所以佛說，一切法皆是佛法，一切賢聖皆以無為法而有差別。可是很多宗教沒有佛這樣的大氣量，大智慧，導致千百年來教派分立，紛爭不斷。
一點淺見，解釋的如有不當之處，敬請諒解。
我對佛教以及其他宗教的理解！請高人指點！
20樓：玄米·綠茶
我認為可以這麼說，但也不透徹。
我就是信奉佛教的，但是可能我和其他的佛教徒有很大的區別，因為我讀過的經書都是以我自己的思想去理解的，因此遭到很多同樣信奉佛教的同僚之側目。
佛教要表達的思想可以用在一個世界，一個國家，一個區域，一個家庭。其本質和馬哲是一樣的。佛教所謂「因果」，和馬哲因果論所闡述的思想原理的確是一樣的。
不同的年代，表達的層面不一樣，而已。佛教因果關係直接告戒人們要行善，而馬哲因果論，是直接教育人們怎麼思考問題。那你又沒有想過，佛經裡難道有提過：
因果說只做教導行善之用，不可以其原理分析問題！
沒有吧？
而真正古老的典籍是描述過佛國眾神法力，但也沒教過人們怎麼飛怎麼化作彩虹。
佛教在不同地區會融合當地不同的原住崇拜，所以產生了不同的教派。而且很多神話的故事其實你可以理解成善意的謊言，就像蘇代以 鶴蚌相爭 的故事遊說趙惠王，為了更好的闡述自己的觀點而描述了鶴與蚌的對話，它們會說話嗎？
也可以理解成寓言童話。但你要是把曾伴隨你長大的童話故事理解為善意謊言的話，那豈不是很可悲？
去深入學習這門宗教哲學的人也不一定都是愚昧的，古時很多封建統治者為了安穩民心去學習並且片面的宣揚了宗教思想，都達到了預期的目的。你覺得這些統治者愚昧麼？
很多陳功人士於佛教典籍中悟到了屬於自己的成功之路，他們愚昧麼？
每一門哲學思想固然有它存在的意義和價值。在不同地域不同的人中都會產生不同的價值和影響。就如同一瓶礦泉水在超市賣一塊五也有人覺得貴，而酒店裡賣十塊買的人也不嫌貴，道理一樣吧？
馬克思哲學教導我們 事物的發展不存在「絕對」。佛則跟我們說：「色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 」。
這就是以佛教獨特的思想借「有色即無色」去側面闡述了同樣的道理，「受想行識 亦復如是」則告訴人們對事物的分析和認知都應該是這樣的。
所以不管從馬哲角度去分析還是從佛教角度去分析，都證明樓主的認識是較片面且絕對的。
do you think so?
21樓：匿名使用者
佛教如果是哲學那為什麼人們不把它歸於哲學而是歸於宗教呢？
你知道的任何一種哲學有沒有恆久留傳的？沒有吧，就算是當時受很多人肯定的什麼存在主義，馬列主義，都只是掀起一股浪潮最終煙消雲散。
哲學直白的描述就是一個人通過自己的思考與想像力描繪出這個世界應該是什麼樣，它是想象推演的居多，而宗教不是，它是直接告訴你這個世界是什麼樣的，然後要你通過自己的理性與感性去論證，特別是感性，世界三大宗教之所以能恆久長存那是人類親身體證體驗體悟過的。
樓主要看清楚宗教不能只有自己的理性思維，要結合自己的親身感受才有可能得到正確的答案，要去感受宗教裡說的種種。不過建議先摘掉唯物主義的有色眼鏡。
22樓：一身三影
感覺您這是立場於馬克思的唯物主義哲學（而且是中國特色的那種），來研究宗教的神蹟現象，這本身就是偏頗的。
這就好像立足於階級鬥爭的觀點來看富人是怎麼煉成的，那麼所有的有錢人都是為富不仁，都是壓榨貧農才富有的。
這點，您考慮到了嗎？
祝吉祥如意
作為一個信仰佛教的能讀聖經嗎
23樓：匿名使用者
當然沒問題了 但前提是要對佛法有信心淨空老法師 不但看聖經 古蘭經等等也看而且 在天主教的教會 還給他們呢講過天主教的玫瑰經佛教是教育 不是宗教所以和任何宗教都沒衝突有人說 看了其他宗教的書 萬一改變了信仰怎麼辦這沒關係 如果你很深入研究過佛學 肯定不會改變的佛教的東西 可以說是很圓滿的
24樓：匿名使用者
阿彌陀佛。一皆一切，一切皆一。你明白這個道理就可以看。關鍵是你自己能不能從中得智慧。佛教認為世出世間一切諸法都是平等法，換句話說只是教化眾生的方法不同而已。
25樓：匿名使用者
當然可以、淨空法師說過、讀聖經也是一種修習啊
26樓：匿名使用者
可以的 你看那些明白**教的佛教徒 不都是看過了嗎 不然也不會不明白聖經就反**啊
我發現佛經與聖經有很多相似的觀點！請高手指教
27樓：唯鬆
哈哈哈。阿彌陀佛！！！
具體聖經我先不比較，但我覺得你還是問對人了。
07年大四的時候，我剛好選修《佛教哲學》《道德經》《論語》【其實佛教不能認為是哲學】，我當時震驚了，怎麼那麼多的相似！！！！
如佛說無爭，道家也說不爭，儒家說非訟。佛說無為，道家也有無為。佛說孝，儒家也說孝。
佛說不殺，道教說佳兵不祥，儒家說「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉」，佛說不邪淫和不淫，正統道教也無淫，儒家說「坐懷不亂」「媒妁之言」等等，and a lot more……
其實宗教都有很好的一面，所以，免不了有很多相似的地方！！！！
但是我可以告訴你，佛教是最完善，最圓滿，最究竟徹底的。你有探索精神，可以慢慢去證明！我吃素拜佛若干年，念阿彌陀佛，大悲咒，地藏菩薩聖號，感應頗多！！
宣化上人說，老子是迦葉尊者的化身，孔子是水月童子的化身，很神奇吧！
你可以多看看宣化上人的書，他是很厲害的高僧！**數千萬，創立萬佛聖城，圓寂後舍利無數！
同時，建議你一定看看一定要看善書《古今觀音感應選編》《觀音菩薩靈感事蹟1000例》《集福消災之道》《淨土聖賢錄》《地藏菩薩本跡錄》《安士全書》，《太上感應篇》《集福消災之道》《安士全書》《俞淨意公遇灶神記》有電子版的，有視顰，解釋了人生種種奧祕！！！你會有意想不到的收穫和感悟！！
南無大悲觀世音菩薩，願菩薩保佑你！！！
28樓：李小軍
佛和上帝都是聖賢，佛說一切賢聖皆以無為法而有差別。
南懷瑾先生說：
比如**教就講「上帝就在你的心中」，為什麼不相信自己？道無所不在啊！處處皆在，充滿在這個宇宙之間，你反而拼命去求，這不是道了，不是上帝的至道。
同樣的道理，天下的真理只有一個，表達的方法不同，如果有兩個真理的話，那就不是真理。所以，佛家說「不二法門」，真理沒有兩樣，表達的方式不同而已，你不要被騙了。民族不同，地區不同，言語、文化不同，思想方式不同，表達方式自然就不同。
真理是沒有不同的，可是一般搞宗教哲學的，用不同的形態、習慣去解釋那個沒有形相的真理，那不是自己變成魔鬼了嗎？那是背道而馳。所以，「道」不可以求得，不是向外求的，個個有道，你自己悟去。
關於佛教。。宗教開悟等等的疑問請教高人
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佛教傳教的聖器有哪些，佛教是宗教嗎
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