1樓：匿名使用者
我講：如果只是把佛教當做宗教信仰，那您就不需要信「那個佛教」啦！肯定是邪師帶的隊伍。邪教現在也會講：迷信的人少了，隊伍不好帶啦。那您就不要往裡鑽了吧。
佛教是佛陀對世人的教育，您還是自己深入學習下佛教的教義。或者起碼先要知道佛陀到底為什麼要成立僧團，為什麼要留經教在世間，到底想讓世人知道什麼呢？這些很重要，真的很重要。
因為不知道的話基本很容易變成迷信，沾上佛教就會神祕兮兮的也會愁眉不展的。那不是佛教，不是佛陀的教法。就好像你講的守戒律，聽起來像犯人要服刑一樣，那樣學佛是很累的很容易撐不住的。
學佛是快樂的！學的痛苦了是自己學習方法不對頭。要調整的。
當你的自性瞭解為什麼要守戒時，戒律就會變成一件自然的事了。不用強迫自己的。強迫自己做到所能得到的功德也是很小的，結果痛苦比快樂還多。
也容易被那些不如法的「傳法人」所利用和欺騙，走上成魔之路。這才是應該『戒之』、『慎之』的大事。
佛教也不是普遍意義上的宗教。不具有宗教定義特徵，慢慢您會理解的。
我學佛呢只有一個目標為了眾生為了他人修行成道，佛陀也說了自利利他，只要有了果位了就可以度眾生出苦海了。
按理說您是個想入佛理的人我的言辭可能會嚇到您，但我相信只要您在這條道路上看到點真相後會覺得學佛太真實了，可能也會像我當初那樣連滾帶爬的往這條路上走。
預祝您早得法門，早成道業，
六時吉祥
南無本釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
2樓：匿名使用者
五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。這五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆須遵守
需要到寺院去做專門的皈依儀式！
3樓：匿名使用者
只作信仰 可以不要戒律 但是受戒律是功德 至少五戒可以遵守吧 最多一個不喝酒 其它的都很容易做到啊
4樓：紙上談商
看你的目標有多遠！
「嚴守一」
5樓：匿名使用者
佛教不是簡單的信仰，請樓主務必搞清楚！阿彌陀佛。
佛教徒要遵守哪些清規戒律
6樓：匿名使用者
有時應酬會喝點酒，為了工作，修行在屋心不一定要完全遵守戒律，但是邪淫一定要戒掉，淫慾不斷再怎麼唸佛也不能往生極樂世界，是刻不容緩的。淫心不除，塵不可出！
7樓：霖然飄乎
首先您的說法就可以看出您有錯誤的見解，清規是指中國禪宗改革後寺院所有的一些規定，當你住在漢地的寺院，就要守清規。戒律則是指佛教徒按照發心的不同受的戒律
戒律的樣式多種多樣，首先出家戒律我不介紹，這是不允許在家人看的，至於佛教初步的戒律，可以看這裡的第二第三篇
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
宗教都要求信徒把守戒律，如誠實、公正、不殺人、不偷竊等。遵守戒律與自由之間的關係是什麼？
8樓：令鳴
我只知道佛教的，，
佛教中的自由，就是成佛
而不遵守基本戒律，那麼可以說沒什麼希望成佛的【即便說從屠夫頓悟，他也不能立刻成佛，還是要由一段的修行時間，那段時間，必然要守戒律的】
佛教中，只要你還生存在世間【甚至說生活在佛國比如極樂世界】都是算不上自由的，必須要超脫這些【世界】成為佛，迴歸本源才叫真正的自由
其他宗教不知道
9樓：
尊重他人生命、名譽、財產的自由；才能實現真正的自由
10樓：賞心月慕
伊斯蘭教中的教律，首先建立在「做人」上，然後才是「做好穆斯林」。不管你信什麼教，基本的做人準則總是要遵守的不是嗎？就像是如果一個虔誠的信徒每日履行宗教功課，可是卻又殺人放火，能歸結為宗教的原因嗎？
佛教的完整戒律內容是什麼？
11樓：aaa**王
只能是具足戒了
佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因為這些戒律與十戒相比，戒品具足，所以稱具足戒。關於具足戒的條目，雖然各地都有不同，但大致內容是相同的。
具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根據《四分律》，比丘的"具足戒"有250條，比丘尼的具足戒有348條，共分為8大類:
一、波羅夷，指戒律中的根本罪或極大之罪，犯此類戒者要被逐出僧團。
二、僧殘，指比波羅夷輕一些的罪行，僧殘的意思就是犯此類戒者還有殘餘的法命。
三、不定，是指已經犯戒但犯戒程度還不明確的行為。
四、捨墮，是指由於貪心而追求財物的行為。
五、單墮，是指一些日常生活中的小戒。
六、波羅提提舍尼，意譯為"悔過"，是輕微的過失，主要涉及佛教關於飲食等方面的規定，犯此戒者只需向一僧懺悔即可。
七、眾學，是較輕的過失，所涉及的是有關服裝、食事、威儀等極細微的事情。
八、滅諍，是為裁斷有關僧尼犯戒等之諍議而設的七種方法，稱之七滅諍法。
12樓：匿名使用者
首先要認定佛教的戒律是由佛陀制定的。
然後看佛教的**，**的最主要的原因就是由於戒律導致的。現今還存在的佛教部派只有兩個第一個是上座部第二個是摩訶衍那。上座部當中又可分赤銅碟部的大寺派和說一切有部。
這兩個部派因為有各自的結集，因此也有各自的戒本，說一切有部有250條戒，赤銅律有227條，另外雖然部派留存的不完整以及滅亡，但是戒本還有流傳的仍然有法藏部的四分律。而在摩訶衍那也就是大乘，分化初期是沒有戒的，仍然沿用的是部派時期的戒本，但是後來出現了菩薩戒，這裡值得討論的是，這個時期佛陀已經滅度了很久了，而戒律只有佛陀才能制定，出現的菩薩戒因此不算做是正規的戒律。想研究完整的戒律內容需要參照不同部派的戒本，條數不同，內容也稍有不同。
大體上是一樣的。
13樓：匿名使用者
戒律是如來祕寶，古來不輕以示人。小眾不得聽大眾的說戒羯磨，所以古德多認為未受具足戒者，亦不得閱讀大戒，否則便成「賊住」而障受大戒。即不得聽，也不得讀。
《根本說一切有部毗奈耶》「比丘經典總有三藏。在家俗侶得聞二藏，謂論及經。毗奈耶教是出家軌式，俗不合聞。
」《戒本疏行蹤記》（引十住毗婆沙論）雲「三藏為言，律藏勝故、蜜故、為佛獨說，制必僧中，不許餘眾之所讀誦；非所學故。」《大智度論》「毗尼中說白衣不得聞律」，《分別功德論》：毗尼者禁律也，為二部僧，非沙彌清信士女所可聞見。
楊仁山居士在《大藏輯要》序例中說「小乘律，聲聞調伏藏，非受具戒者，不宜檢閱。」釋道安在《增一阿含經》序中說：此經往往有律語，有些在外國不許沙彌與在家人閱讀。
「而今以後，幸共護之，使與律同，此乃茲邦之急者也。斯諄諄之悔，幸勿藐藐聽也。」
14樓：匿名使用者
戒律不能亂說,怕眾生毀謗。如果你能守住五戒十善已經非常難得了;如果你是居士,你就可以受持五戒,八關齋戒;大居士可以受菩薩戒
人間天為什麼佛教把黃金作為七寶之首
因為 是世間珍貴稀有的貴重金屬，可作貨幣使用，金黃色成為尊貴之色，而佛陀色身是紫磨金色，佛像會做貼金 鎏金處理，因此 位列七寶之首。佛家七寶裡面有 麼？為什麼佛教把金作為七寶之首 金的最重要的特質就是不容易氧化，不會輕易變質，不容易上鏽，當然幾千幾百年的持續氧化也是會上鏽的。不容易變質的品質就像學佛...
如果老闆只是把員工當成旗子利用怎麼辦
員工本來就是棋子吧，只要不涉及到你的利益，這種事無所謂的 說的好像就你一個人一樣 別傻了 只要是給別人打工的 那都是一樣的 用著人靠前 用不著人靠後 你沒用老闆早把你炒了 如果做為一個企業的老闆,你如何去管理你的員工 學習西方經驗，多做感情投資，借鑑或參照同行業的先進管理模式，制定出適應本單位的科學...
如果女孩對我說 不管你什麼想法，我只是把你當朋友而已別多想。請問我該怎麼回覆
好兆頭啊！他後面還有很多沒說出來，你要努力的追直到打動她接受你，哪天對你笑的次數越來越多，看著你不經意的想笑那就恭喜你了 用不著恢復了，男女之間是沒有朋友一說的 所以你們之間沒有什麼可能繼續了 還是彼此分手吧 你也告訴她是她想多了 我這樣做，她會怎麼樣看我？最好女的近來回答 我說兄弟，你的佔有慾實在...