1樓：earth呵呵
天人：1.洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越輪迴之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出眾的人等。
2.天和人，天象和人事 天人之際 天人合一。3.
有時候也特指天子。4.仙女。
仙人（神話傳說中人物）：《家語》曰：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。
道教仙人不是印度佛教的天人，不可混淆對比。
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在春秋戰國時期產生了仙人信仰，到了秦漢時期更上一層。 西漢漢宣帝時期史學家劉向著有《列仙傳》記載了上古時期到西漢初年的眾多仙人。司馬遷在寫《史記》也多次提到仙人。
從」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：
「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。」
他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。
」比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠。
仙人信仰在中國早在道教產生之前就有了，在戰國時期特別流行，到了秦漢時期又上升了一個臺階。 後來被道教繼承，又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這幾個等級。除此之外，還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。
2樓：匿名使用者
1、名稱不同
仙人 （神話傳說中人物）
天人（佛教名詞）
2、概述不同
仙人：《家語》曰：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。
天人，又稱天眾，音譯為提婆，指住於欲界及色界諸天界之有情。有時「天人」的意思指是是天界與欲界人間的有情，因此也稱作「人天」，因為人間與天界同屬於善處，須無犯重罪戒者方能生於此間。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。
若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。
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從」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：
「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。
為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。」比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠。
天人居於天界，為輪迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。
但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。
3樓：匿名使用者
【仙人】
又云神仙、大仙、仙聖，略稱仙。即住于山林，保持長壽延年。據『佛母大孔雀明王經』卷下，此諸仙人皆持成就禁戒，常修苦行具足威德有大光明，住于山河或居林藪食果飲水，具有五種神通，遊行虛空，一切所為皆無障礙!
【天人】
1、天上的人。
2、天道和人道。
4樓：匿名使用者
仙人和天人的區別就是仙和天不兩字不一樣，回答完畢！
5樓：愉快的
仙人和天人的區別是什麼，如果你是考試，就在考試的書裡找答案，如果是你無聊的想問，那麼我告訴你，仙人和天人，一個是仙，一個是天- -
6樓：匿名使用者
仙人只的是行為有點怪異的人，不正常的人。天人指有思想的人
7樓：行者誠
天人不一定都是仙人！
天人不一定都在天上！
8樓：江興國
仙人只的是所謂的天山神仙，而天人只的是居住在天山的人
9樓：匿名使用者
仙人一般是被日的，天人一般是被拜的~
10樓：匿名使用者
是神仙都叫仙人，天人是對很厲害的人稱謂吧
11樓：匿名使用者
仙人是已經得到成仙的凡人，天人就是由仙人所生的後代一直居住在天上為天人
12樓：匿名使用者
在**裡，仙人是比普通人高一個級別的人
仙人之上是神人
神人之上才是天人
13樓：匿名使用者
何必管區別呢 你又成不了仙
14樓：
仙人可用來罵髒話，如x你仙人，天人就不能這麼用
15樓：匿名使用者
仙人是指神仙。天人是指能耐天大的人。
16樓：匿名使用者
仙人是神仙，天人是世外人
17樓：愛笑的小皇帝
仙人是已經成功的人，天人是上天註定的人通過磨練走向成功的人
18樓：匿名使用者
一個在天，一個在地，仙人山人也
19樓：誠普科技
仙人是神仙，天人難道是天上的人？天上的人不也是神仙麼，同一概念吧
20樓：匿名使用者
一個是仙字 一個是天字
道教的神仙和佛教的天人道和佛教說的仙人的區別。 20
21樓：引經據典正法
1 道教裡面有個傳說，呂洞賓遇到了漢鍾離，鍾離是仙人，呂洞賓對他非常羨慕嚮往，想跟他學。
2 鍾離問呂洞賓：「你想學什麼？」呂洞賓說：「天下窮苦的人太多了，我想幫助他們，心有餘而力不足。」
3 鍾離就跟他講：「我可以傳授你點金術，點鐵成金，你有這法術，你就能夠把鐵變成**。」
4 呂洞賓聽了，這個倒不錯，就向鍾離請教：「這個金會不會再變成鐵？」鍾離告訴他，五百年之後，它又會變成鐵。
呂洞賓聽了這個話說：「我不學了。」「為什麼？
」「那我豈不是害了五百年以後的人嗎？」
5 鍾離先生聽了之後，他對呂洞賓說：「學仙要修三千樁善事，你這一念，三千樁善事就圓滿了，你可以學仙了。」
6 所以人要學道，存心要純厚，念念要利益眾生;不但要眾生現在得利益，來世得利益，往後生生世世都得利益，這是神仙的心。
7 如果呂洞賓只貪圖眼前的利益，五百年之後會害人，他也不管，他要是有這樣的存心，鍾離不會收他。
8 世尊在楞嚴會上，六道之外說了一個仙道，如果你想學習作仙，希望將來自己也成仙人，那你就錯了，為什麼？仙人沒有離開六道。
22樓：太引
一。道教的仙道並非佛教的天人道
二。佛教的天人道，是在六道之中輪迴擁有最高福德的人三。道教的神仙，是超然物外，脫離六道輪迴的存在，是自力成就的四。
佛教說的仙人，是指古印度外道修行人，通過修行，得到福報，舍報以後生到天人道，業力成就的，並未出六道輪迴。
23樓：匿名使用者
首先必須明確，道教大羅金仙不落輪迴——道教的仙道並非佛教的天人道。 要想那些神仙還是神仙，因為他們的壽命太長啦，而且他們的天界和我們的世界的時間
24樓：行在地球
無區別稱呼不同而已。
道教的玉皇大帝佛教稱為帝釋天，四大天王更是佛教著名**，後來道教也有供奉。因此說天道的眾生就是我們中國人說的神仙，建議看看聖嚴法師所著《佛學入門》《學佛群疑》《正信的佛教》東方印經網可免費恭請
25樓：我也是一頭豬
本來就不是一種文化背景下的東西，此神雖然也譯為神，但卻未必等於原本之神。比如，上帝也譯為神，此神差距更大、、、、
26樓：匿名使用者
聽九華山佛教寺廟的主持說道教是超脫於六道輪迴之外的，而佛教並未出六道輪迴，這並不是說道教就比佛教厲害，那只是人的信仰，只是人心中的一個幻想而已。
六道輪迴中的天人和道教裡的神仙有什麼區別啊？天人有天人五衰，而神仙是不滅的
27樓：東方不敗
道教裡的神仙有九品、五
種仙人之說。
一品九天真王，二品三天真皇，三品太上真人，四品飛天真人，五品靈仙，六品真人，七品靈人，八品飛仙，以及九品仙人。一品為最高，九品是最低。六品真人是不輪迴的，六品以下是輪迴的。
五種仙人分為金仙、天仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙的品位是佛教的佛與菩薩位，天仙是二乘緣覺與阿羅漢。金仙與天仙是出輪迴生死，地仙、人仙、以及鬼仙是在輪迴生死中。
道教中亦有天人，因此有三十六天，八天是不輪迴境界，二十八天是輪迴的境界。第二十九天之「無上常融天」至第三十六天之「太虛空境大羅天」是不輪迴的界天，其他二十八天與佛教二十八天相等。
28樓：匿名使用者
佛，菩薩，都是放棄肉身的，涅槃就是意味著魂飛魄散，而天人就是天界的凡人而已，壽命長了點罷了，而神仙都是五悟道修煉的，肉身，神魂都是存在的，永恆不滅的，
29樓：唱個諾吧
神仙和天道是有區別的。在楞嚴經裡，佛列舉了仙的種類，如地行仙、空行仙、夜叉等。天道是指天界眾生，天界眾生是福報所致，而仙是修煉而成。
30樓：匿名使用者
道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。成仙不能超出六道輪迴。六道中有一道名曰「天道」，天道就是神仙住的地方，
31樓：青蓮荷花藕
就是名字不一樣而已。既然都還在六道輪迴當中，那麼當然就有生滅的現象了。
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