1樓：匿名使用者
孔子正在認真的與**言志，自然不會「使」曾皙鼓瑟。可是曾皙兀自在彼彈琴，視夫子殷勤誠懇的問話與苦口婆心的誘導若罔聞，這已經很失禮了。子路年長，答問已畢，論年齒當及曾皙,但夫子體諒他在彈琴，因此不得不先跳過他，而先詢問冉求、公西華。
及冉有、公西二子答畢，無論如何曾皙都當停下，回答老師問題。但他還是無動於衷，我行我素，完全忘記什麼叫「侍坐於先生，先生問焉，終則對」及「侍坐弗使，不執琴瑟」的道理。這樣的一個人，怎可說是知禮！
所以認為曾皙系因知禮而被夫子讚許的說法，實有待商榷。再看，當孔子叫他時，還不立即停下，「鼓瑟希」，又彈了幾下，最後又重重的彈了一聲（鏗爾），才站起來。回答問題之時，他又扭扭捏捏的說：
「異乎二三子之撰。」要知道，孔子早已宣告在先「毋無以也」，曾皙又何必多此一舉呢？
此外，孔子與**言志之時，如果曾皙真的在認真彈琴，那倒也罷了，偏偏他又偷聽偷看師弟間的對話，否則他怎知夫子「問了什麼」？其它同學「答了些什麼」？又怎會問「夫子何哂由也？
」以及說自己的意見是「異乎二三子之撰」，又問「惟求則非邦也與」、「惟赤則非邦也與」了。這樣一個鼓瑟不專，對師無禮、目無尊長、同窗之人，只如孟子所說的「如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣」的鄙人，又何知禮之有哉？
子路曾皙冉有公西華侍坐章 的賞析
2樓：匿名使用者
在《論語·先進》"子路曾皙冉有公西華侍坐章"中，孔子最為贊同的**是哪一位
3樓：乘欣笑練黛
在《論語·先進》"子路曾皙冉有公西華侍坐章"中，孔子最為贊同的**是曾皙,文中說夫子喟（kuì）然嘆曰：「吾與點也。」就是這個意思了~
4樓：一雙笑靨
贊同那種不慕名利的態度，曾皙表達了這一觀點。但是他最喜歡的學生是顏回。「子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
。賢哉回也！」可惜顏回早逝
子路曾皙冉有公西華侍坐章"中，孔子最為贊同的**是哪一位
5樓：誰愛鱸魚美
曾皙。曾皙是最後一個回答的。
（曾皙）曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
《子路 曾皙 冉有 公西華侍坐》中四**各有怎樣的志向
6樓：匿名使用者
子路的志向是：治理一個受到大國威脅並經常遭到侵略、災荒的有一千輛戰車的中等諸侯國，經過三年時間，可以使百姓勇於作戰並懂得道理。
曾皙的志向是：在暮春時節，穿上夾衣，與五六個成年人和六七個少年去春遊，在沂水中洗洗澡，到舞雩臺土迎風乘涼，興盡時唱著歌回來。
冉有的志向是：治理一個方圓六七十里或五六十里的小國，經過三年，可以使百姓富足。至於那些制度和禮儀之類的事，等待品德高尚的君子去完成。
公西華的志向是：願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個在諸侯祭祀和會盟時主持贊禮和司儀的官。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個**「言志」的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。
子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。
擴充套件資料
人物介紹
子路，姓仲名由，字子路，即文中的「由」；
曾晳，名點，字皙，即文中的「點」 ；
冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的「求」 ；
公西華，姓公西，名赤，字子華，即文中的「赤」。
人物性格
子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率，自信，知難而進，有軍事政治才能。
曾晳：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。
公西華：謙恭有禮，說話委婉，嫻於辭令，嫻熟禮儀。
7樓：月色黑桃
子路想要治理中等大小的國家，使之強盛，人民知禮。
冉有想要治理小國家（小地方），使人民富足。
公西華想要做外交官，處理國家之間的事務，和祭祀一類的大事。
曾點想要治理出一個太平盛世，然後安樂的過日子。
四個**的志向大同小異，但是曾點得到孔子的讚賞，是因為他的夢想中已經實現了太平盛世，人民安康富足。孔子哂笑子路，是因為他說話不謙遜。
（從子路曾皙冉有公西華侍坐）可以看出子路和冉有各有怎樣的性格
子路直率而不謙讓，千乘之國，且知方也 的言辭中，我們不僅看到了他的遠大抱負，回還可以看答到他在政治 軍事方面的卓越才能以及高度的自信心。當然，言談中也流露出他的驕傲情緒。至於 率爾而對 就更明顯地表現他性格中的輕率 魯莽的一面。冉有謙遜有禮，願意治理一個小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國...
在《子路曾皙冉有公西華侍坐》文章中，孔子贊同誰的觀點，為什麼
最後孔子說 吾與點也 意思是贊成點的看法，曾皙名叫點，字皙，孔子認為子路的觀點輕率而不謙虛，應該以禮治國，而不單純靠武力 冉有的觀點也是想從政，只不過是在比較小的國家，說法較為謙虛 公西華的能力足以治理大國家，可是說的太委婉 孔子贊同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂禮樂教化，又卓爾不群 子路曾皙冉有公...
子路曾皙冉有公西華侍坐孔子為什麼「哂由」而「與點」
孔子在笑子，因為他一上來就說治理國家的大事，孔子認為治理國家這等大事要講禮讓，可子路一點兒也不講禮讓，所以譏笑他，哂之 由於點說到孔子心裡去了。望採納 在 子路曾皙冉有公西華侍坐章 中孔子為什麼同意曾皙的看法 孔子正在認真的與 言志，自然不會 使 曾皙鼓瑟。可是曾皙兀自在彼彈琴，視夫子殷勤誠懇的問話...