1樓：你瞅啥
新型師生關係的特點：
1、尊師愛生
尊師就是尊重教師，尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴，對教師要有禮貌，瞭解和認識教師工作的意義，理解教師的意願和心情，主動支援和協助教師工作，虛心接受教師的指導；
愛生就是愛護學生，它是教師熱愛教育事業的重要體現，是教師對學生進行教育的感情基礎，是教師的基本道德要求，也是培養學生熱愛他人、熱愛集體的道德情感基礎。
2、民主平等
民主平等不僅是現代社會民主化趨勢的需要，也是教學生活的人文性的直接要求和現代人格的具體體現。
3、教學相長
在教學過程中，教師的教促進學生的學，學生的學促進教師的教，教與學是相互促進的。教學相長包括三層含義：一是教師的教可以促進學生的學；二是教師可以向學生學習；三是學生可以超越教師。
4、心理相容
心理相容指的是教師與學生之間在心理上協調一致，在教學實施過程中表現為師生關係密切、情感融洽、平等合作。
2樓：狂風
新型師生關係的特點
(一)尊師愛生
現代教育中的「尊師愛生」不是封建等級關係、政治連帶關係、倫理依附關係，而是師生交往與溝通的情感基礎、道德基礎，其目的主要是相互配合與合作，順利開展教育活動。
尊師就是尊重教師，尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴，對教師要有禮貌，瞭解和認識教師工作的意義，理解教師的意願和心情，主動支援和協助教師工作，虛心接受教師的指導；愛生就是愛護學生，它是教師熱愛教育事業的重要體現，是教師對學生進行教育的感情基礎，是教師的基本道德要求，也是培養學生熱愛他人、熱愛集體的道德情感基礎。
尊師與愛生是相互促進的兩個方面：教師通過對學生的尊重和關愛換取學生髮自內心的尊敬和信賴，而學生對教師的尊敬和信賴，又可激發教師更加努力地工作，為學生營造良好的心理氣氛和學習條件。
(二)民主平等
民主平等不僅是現代社會民主化趨勢的需要，也是教學生活的人文性的直接要求和現代人格的具體體現。它要求教師理解學生，發揮非權力性影響，並一視同仁地與所有學生交往，善於傾聽不同意見，同時也要求學生正確表達自己的思想和行為，學會合作和共同學習。
(三)教學相長
在教學過程中，教師的教促進學生的學，學生的學促進教師的教，教與學是相互促進的。「學然後知不足，教然後知困。」教學相長包括三層含義：
一是教師的教可以促進學生的學；二是教師可以向學生學習；三是學生可以超越教師。
(四)心理相容
心理相容指的是教師與學生之間在心理上協調一致，在教學實施過程中表現為師生關係密切、情感融洽、平等合作。在教學過程中，師生的心理情感總是伴隨著認識、態度、情緒、言行等的相互體驗而形成親密或排斥的心理狀態，而不同的情緒反應對學生課堂上參與的積極性和學習效率起著重大的影響。在日常的教學過程中，學生對所學的各門課程是有不同情感的，它影響著注意力和時間的分配，帶來了各門課程學習的不平衡。
3樓：徐天來
1、民主平等。
……民主平等已成為現代師生關係的核心要求。
2、尊師愛生。
……,……
學生對教師尊敬信賴，教師對學生熱愛
,是新型師生關係的重要特徵。
愛生是尊師的基礎，
尊師是愛生的結果
。教師是教育活動的組織者，
在建立尊師
愛生的新型師生關係中起著主導作用。
3、和諧相融。
……師生的
心理相融
是指教師和學生集體之間、和學生個人之間，在心理上能彼此協調一致，
並相互接納，
教師的行動能夠引起學生積極的響應，
學生的心理
變化也能被教師時時關注，
師生之間關係融洽，
親密無間，
團結協作，
彼此相互
依存，對維繫正常的師生關係起著重大的情感作用。
4、教學相長
……,……。5
、共創共樂
……的今天，教師不能再因循守舊，要變單純的知識傳授過程為教學生學會學習的過程，
要有重組教材的能力，
構建適合自身特點的教學新體系，
要尋找和運
用新且有效的教學方法
------
這就離不開教師的創造力，
教師的創新能力越強，
駕馭教材的效果也就越好，
教育教學效果也就越佳，
在新課程下具備創新能力以是
一名優秀教師必備的品質。
教師除了自己具備這種能力，
而且還應把創新意識投
射給學生。
……創新的特徵已成為
21世紀師生關係的主要特徵
，當前課改為師
生的創新提供了理論支撐和實踐空間。
……,……
在教育教學中師生的「苦
」如能轉化成「樂」
那將成為教與學的巨大潛力，
新型師生關係中「共樂
」將成為師生相互
減壓的有效手段，在基礎教育課程改革中提出師生在教育教學過程要民主平等，
相互合作、
愉快互動、
共同快樂成長，
這樣學生在快樂中接受了知識，
提高了學
業成績，
教師則愉快地完成了相應的任務。
共樂，這是課改中對師生關係提出的
新的要求，也是新型師生關係中的最高境界。
綜上所述，
新型的師生關係應該是民主平等、尊師愛生、和諧相融、教學相長、共創共樂的
，新型師生關係的建立為順利的完成教育教學任務提供了先決條件，是順利地進行基礎教育課程改革的必要條件，它必將會把基礎教育的改革帶
入一個明媚的春天。
薦後感言:
1民主平等已成為現代師生關係的核心要求
-----
教師應細細品位，回想下過去的心
態，想想現在……2
教學相長是大家熟悉的內容
,沒多說。共創共樂
是課改中對師生關係提出
的新的要求，我們要多加思考。
教育過程中的師生關係是什麼關係
4樓：匿名使用者
教師為主導，學生為主體的模式。
它是我國學者在引進前蘇聯的「主636f707962616964757a686964616f31333337396166導主動」說的基礎上，提出的一種師生關係的模式，認為在教學中必須堅持教師的主導作用和確立學生的主體地位。只有這樣才能既明確教師發揮作用的目的和歸宿，也才能明確學生自覺性，主動性，積極性發揮的落腳點。這種模式既認識到在教學過程中，教師是教學認識的主導，學生是認識的主體。
它的理論基礎是教學認識論。教學認識論認為，教學過程在本質上是一種認識過程，同時，它又是一種特殊的認識過程，教學認識既有別於其它形式的認識，具有自己的特點，即有領導性，間接性和教育性。首先，教學認識是教師領導學生認識的一種認識。
很明顯教學過程中的教師和學生的關係不能等同於一般的人際關係中的兩個個體之間的關係，是有主從區別，地位差別和不同作用的兩個個體間的關係。
學生單主體模式。
它認為教學活動的主體是學生，而不是教師。同時它認為教學過程是學生認識教師所講授的教學內容的過程，真正的主體只能是學生而教師既不是主體，也不是客體，只是一種中介作用。
教師單主體的模式。
它認為教學過程中只有教師才是主體。有人說：在教學活動中，教師是按照自己的意志，意識行動的人，他才是教學活動的主體。
，「學生雖然也為教學所涉及，但他是作為教學物件進入活動的」，所以主體是教師，客體是學生。有人認為「教學過程從本質上說，是以教師為主體，以學生為客體的實踐活動過程。主體對待客體的關係是一種「為我」關係，主體是從滿足自身的需要出發去改造客體。
它的理論基礎是一種不徹底的認識論。它把教學視作「教師作為社會人向社會承擔的社會實踐」，否認教學活動是教師教學生認識的活動，從而認為教學過程就是「以教師為主體，以學生為客體的實踐活動的過程。」它既不承認教學認識的特殊性，又否認教學在本質上是一種認識活動，而只把教學活動看作一般的物質實踐活動。
它用教師的實踐活動掩蓋了學生的認識活動，沒有認識到教師實踐物件的特殊性，既沒有認識到教師實踐的物件既不是一般的物質，也不是所謂的資訊狀態，而是一種學生主體的認識活動。沒有把認識論貫徹到具體的教學過程中去，所以它是一種不徹底的認識論。
師生雙主體模式。
它指出在教學過程中同時存在兩個主體，即教的主體—教師和學的主體—學生。
3 教學的主體具有雙重性，教師既是教的主體，又是學生學的客體；學生既是學習的主體，又是教師教的客體。即教師和學生都是教學活動的主體，同時有都是教學活動的客體。他們總是扮演著雙重角色，具有雙重地位，發揮雙重作用。
教師和學生在教學過程中的活動具有雙向性，他們相互影響，相互作用，共同獲得發展。這種模式既承認學生是教學過程的主體，又肯定教師的主體地位，認為教師和學生都是主體。如有的學者說「教學過程是師生雙方共同活動的雙邊過程。
就參與者來說，教學過程的主體不僅包括學生，而且包括教師，是雙主體，不是單主體。它的理論基礎是一般的認識論。沒有看到教學認識的特殊性，沒有具體分析教師主體和學生主體間的差異（認識能力，實踐水平，行為方式等方面，）沒有把兩個主體在教學過程中的特殊性從理論上表述出來。
它僅從一般的認識論關於主體，客體及二者關係的抽象規定出發，停留於一些抽象的，籠統的議論，因而不可能揭示教學過程中教師與學生之間的真正關係。
5 複合主體的模式。它認為教師和學生「都是具有認識和實踐能力的人，因此共同構成教學的主體」，「教學主體就是一種有教師和學生所共同構成的複合主體。它認為教育住客體的複合性在多層次上展現。
4 首先，從整體上看，教育的主體與客體 都呈複合狀態。其次，從教與學兩種相關而不相同的活動分別而論，住客體也呈複合形態。最後，教育者與受教育者分別在教與學的活動中的地位看，他們各自同時處於不同活動中的主體與客體地位，每方扮演的角色，也呈主客體複合形。
這也是從認識論的角度來闡釋師生關係的，它是教師和學生在教學活動中的關係在想象中的融合。
6 去主體的模式。它認為用「主體」一詞來概括教師與學生的關係，表徵教學過程中教師或學生的地位是不恰當的，也是不科學的。它認為師生關係是教師和學生在教學過程中形成的一種交往、合作的體驗關係。
教師和學生在教學過程中的關係是一群個體在共同**有關課題的過程中相互影響，在討論、爭論、對話中向前推進、發展。正如小威廉姆e.多爾所說，教師是「平等者中的首席」——是師生共生、共存、共同建構過程中居於首席地位的人，是群體中的一員。
師生關係的構建是基於人對生命的體驗和對生命意義的把握；在體驗狀態中，師生關係趨向於人與自然、與社會、與他人的高度融合。教師和學生在教學的過程中體驗著自己生命的意義、目的和價值；在積極的參與活動中，珍愛人生，獲得深刻、豐富的人生體驗，
5 從而得到提高和發展。因此教師和學生都是自我生命的體驗者和創造者，沒有主、客體之分。
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關於一段稍稍複雜的師生關係的處理
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