魏晉時期VS隋唐時期，有何不同，魏晉南北朝時期和隋唐時期石窟造像藝術的不同之處

1樓：臣秀

魏晉時期的文來化沒有什麼很大源的發展,最多是建安七子,還有淘淵明什麼的,大書法家王羲之也是.佛教有一定的發展.但大多是繼承了漢代的.

著名的有畫家顧凱之.這個時期沒有什麼很大的發展.因為那時主要是戰亂割據時期..

隋唐就不一樣了,這兩個王朝都堪稱我國的鼎盛王朝,無***經濟文化都是不可忽視的,唐朝的詩,這不用多說了吧?隋唐時期的佛教文化也是之後的典範.,《不過佛教藝術是從南北朝時期興盛的》玄奘的西遊.

還有修建的一系列的石窟..

太多了,反正是沒法比..後者是中華文化燦爛的一頁..

2樓：匿名使用者

魏晉時期文學主要以駢文為主，隋唐興起了詩歌，以五言，七言律詩，絕句最為傑出。同時還有樂府詩。。。

藝術唐朝發展較為鼎盛，畫聖有吳道子，舞有公孫大娘。

魏晉時期vs隋唐時期，有何不同

魏晉南北朝時期的，中國的南方文化與北方文化有何不同？隋唐時期是如何實現文化統一的？

3樓：幸福佑你趙伯識

請輸入您的回答...文化與北方文化有

敦煌莫高窟藝術在魏晉南北朝時和隋唐時期的不同特點是什麼？

4樓：匿名使用者

這個比較起來挺複雜的。因為魏晉南北朝這一時期

本身的造像藝術特點都是有區別的。

整體來看，魏晉南北朝時期，佛造像從深受印度犍陀羅風格和笈多藝術的影響逐漸向漢地風格轉變。從北魏遷都洛陽之前的雲岡模式逐漸過渡到後來的「秀骨清像」風格。明顯是分別受印度與漢族地區陸探微畫風的不同影響。

雲岡模式時期，造像粗獷，氣勢雄渾，風格古樸，神態安靜內斂，到後期的秀骨清像時期，則面相較瘦，削肩體長，形象俊秀，風格飄逸。這與北魏後期的社會風氣與大環境有直接關係。

過渡到東西魏和北周北齊時期，則風格多變，但整體由秀骨清像開始向敦厚朴實過渡，為隋唐佛造像藝術的發展奠定了一定的基礎。但由於連年戰亂且幾次滅佛運動，這一時期的佛造像整體質量下滑頗多。

及至隋唐時期，延續南北朝時期的佛造像，因由隋唐盛世的開啟，佛造像開始呈現出典型的理想化和自我發展階段。整體來說，面相方圓適度，廣額豐頤，造型雄渾豐滿，比例適度，神態端莊優美，高度理想化的審美及經濟政治文化的高度發達造就了這一時期圓滿無礙的佛造像藝術。堪稱中國佛造像藝術的巔峰時期。

因此，兩個時期的佛造像藝術有區別但又有割不斷的聯絡。而這些特點的形成，是從對外來藝術的學習與借鑑到逐漸成熟並自我發展的一個過程。

以上屬個人概括。肯定有不準確的地方，僅供參考。另推薦你一本書。《漢傳佛像時代與風格》。文物出版社出版。

敦煌莫高窟藝術在魏晉南北朝時和隋唐時期的不同特點

5樓：匿名使用者

這個比較起來挺複雜的。因為魏晉南北朝這一時期本身的造像藝術特點都是有區別的。

因此，兩個時期的佛造像藝術有區別但又有割不斷的聯絡。而這些特點的形成，是從對外來藝術的學習與借鑑到逐漸成熟並自我發展的一個過程。

以上屬個人概括。肯定有不準確的地方，僅供參考。另推薦你一本書。《漢傳佛像時代與風格》。文物出版社出版。

魏晉南北朝時期和隋唐時期石窟造像藝術的不同之處

6樓：暮靜雨

根據材料一，與魏晉時期相比，隋唐時期的選舉制度有哪些發展

7樓：

c 試題分析：隋唐時期實行的是科舉

制，科舉制擴大了統治階級的統治範圍，通過考試的方版式也有權利於選拔人才，故選c。a項錯誤科舉制並不能保證選拔的是道德優異的人；b項錯誤，科舉制的推行有利於庶族地主的地位的提高，打擊了豪強地主的勢力；d項有一定的道理，但是不是最佳選項。點評：

本題考查的是古代的選官制度：科舉制。科舉制是隋唐時期創立，後代沿用的政治制度。

屬於**主義**集權制度的組成部分。科舉制的實行擴大了統治階級的統治基礎，緩和了社會矛盾。這種制度到了明清時期發展成為八股文，嚴重的扼殺了人們的思想自由，阻礙了社會的進步。