1樓：文以立仁
古代的人說話是用那個時代的口語，時代不同，口語會有區別。口語既不是白話文，更不是文言文。
中國從開始用文字記事起，就出現了一種與那時的社會語言不同的形式，原因是受古代書寫材料和書寫方法的制約。在甲、骨、金、石、竹上刻寫文字，十分困難。因而，只要能準確表達意思，不僅「惜字如金」，還要精煉句子，力求簡潔。
久而久之，形成了與口語存在區別的「文言」。用這種文言寫的文章，被稱為「文言文」。使用古代文言寫文章的做法，一直延續到上世紀初。
當紙張被髮明後、紙筆墨硯製造技術越來越成熟，書寫不再是難事。很多文人學者，為了讓老百姓能看懂文章，嘗試用市井大白話寫文章，於是，一種新的表述方式出現，即用市井白話（口語）的文字寫文章。人們稱這樣的文章為「白話文」。
但白話文不等於口語，只是接近口語。
語言在文言與口語上，始終存在差異。今天的文章用語，與老百姓的「大白話」同樣有區別。比如，通知說：
「作息時間更改」，大白話是「上下班改點兒了」。而今天的「白話文」，可能又是將來的「古文」。
總之，無論哪個時代，人們說話都是那個時代的的口語，說話方式不以時代的文字表述方式改變而改變，相反，文章語言卻是緊緊跟隨口語變化而變化的。
2樓：
明清時期古人日常交談用白話文，但也非現在的白話，還是有點文言風的，至於更早已不可考，因為有許多字的讀音在古代與近代都是有很大差異的,不信就去聽保留了部分古漢語發音的客家話,能聽懂算你牛.再說古代也沒有白話文這個概念.這就像西方的拉丁語一樣,在古代拉丁語在西方式通用語言,書面語言,儘管各個國家都有自己的容易理解的語言,但那時日常之用,老百姓說的還是自己的語言.
拉丁語限於文人及有地位的人使用.看似我的這種說法似乎支援樓上的觀點.但是,但是,在更古老的年代,拉丁語發源地--古羅馬的拉丁地區,在當地人們日常用語和書面語都是這種語言(這也是拉丁語的由來),而之後古羅馬帝國內的通用語言也是拉丁語,雖然後來拉丁語限於書面語.。
3樓：石硤
古代人日常說話一般是白話文。
文言文」是相對於「白話文」而言。
第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」
古代人平時說話都是文言文嗎，還是白話文
4樓：假蘇更生
白話文.但是,不是現在的白話文.不同時代、不同地點的白話文不同.像《水滸傳》是用當時的白話文寫的.雖然與現在的白話文不同,但也是白話文.
古代人說話是說白話文還是文言文？
5樓：吸血排骨男
中國的語言是通過不斷完善發展而形成的，越是早期，因為詞語量稀少，所以語言的概括率就越高。例子：比如詩經，這其實是古代西周至春秋時期的民歌集，我們可以很容易的發現，裡面的文字很簡短。
這就是當時普通民眾所用的語言，也就是現代人所說的文言文。
後來通過時代的不斷髮展，中國語言逐漸完善，到宋代，普通民眾說的語言，已經很接近現代語言了，可以稱之為古白話文。而到了明代以後，人們所說的語言幾乎和現代人沒有什麼區別，唯一區別就是新名詞要比現代要少許多。比如計算機，在古代肯定不會有這樣的名詞。
6樓：咩咩愛歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
7樓：冰河爆裂
都說白話。文言是書面語。
文言是一直不變的。
白話是一直變化的。古人寫文章用文言，說話用白話，但不會用現在的白話。古人的白話到底如何，都失傳了，因為沒有記錄下來。記錄下來的大都是文言。當然也有一些接近白話的文學作品。
古代人說話是用文言文還是白話文
8樓：大局大曆
古代人說話用白話文。
古人的普通話與我們現在有很大的不同，不僅是發音方面，詞彙的組成和含義也有很大的差別。
先秦時期的文學著作非常精簡，例如《春秋》記錄了魯國三百年的歷史也不過一萬八千字，古代的文言寫作技巧掌握在讀書人手裡，而古代的識字率大多在10%以下，先秦的時候也就在2%左右，大多數老百姓根本不懂文言文，不會文言文也要說話交流，用的就是當時的白話文。
到了後來口語發生變化，才漸漸的從日常生活中消失，變成了專門用來書寫的文體。唐朝時期開始文白參半就開始流行起來，所以白話文開始逐步走進文學作品之中。明清時期的話本**裡面的文字就已經比較白了。
西晉到宋朝期間，因為北方一直被異族統治，南方漢人也是和少數民族雜居，所以中國人的口音開始發生變化，尤其是北方人的語言開始被胡化，到隋唐南北統一時期，雖然他們語言還是文言文，但學習文言文的難度已經很大了。
明清時代，古漢語與現在的發音已經很小了，語法區別也不大，這個時期士大夫們書面語還是文言文，難度與現在一樣，但是底層文人開始用白話文寫作，也就是典型的古白話。
9樓：咩咩歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
10樓：文以立仁
古人說話既不是文言文也不是白話文。
古人寫文章用文言文，宋朝以後寫**戲曲等也用白話文。他們交流說話時，用那個時代的口語。（「古人」的概念太廣，不同時代有不同的口語）我們看到某些史料記載的古人的對話很「文」，實際上是記載者本人將內容文言化了。
人們知道《論語》是孔子的語錄，但孔子的原話肯定有出入。嚴格說來，從有文字之後，就有了「文言」，原因是古代的書寫材料和工具的限制，記錄文字時儘量減去可有可無的字，語法上則遵從上古的口語法則，才逐漸形成文言。文言的出現，使中國語言從此走上了文言與口語並列的「雙軌制」。
即便是當今不用文言文，但文章的語言仍然與口語存在差別，例如領導做報告就與他平常說話不一樣。
11樓：匿名使用者
先秦時期的口語是文言.
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語.春秋、戰國時期,用於記載文字的物品還未發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在「一卷」竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.統治階級的來往「公文」使用習慣定型,「文言文」演變成讀書識字的象徵.
唐宋以來的口語為白話.
白話文相對於文言文,即用白話寫成的文章,也稱語體文.它是唐宋以來在口語的基礎上形成的,起初只用於通俗文學作品,如唐代的變文,宋、元、明、清的話本、**等,及宋元以後的部分學術著作和官方文書.清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段.
到『五四』新文化運動以後,才在全社會上普遍應用.上世紀三十年代的「大眾語」提倡徹底的口語化.
12樓：慎美媛家午
可以和你這麼說吧,古人用的都是古白話,
還有,為什麼古人的文章會用文言文呢
我的推斷是
古人剛寫文字的時候沒有紙張,只有在龜殼和獸骨上刻字,很麻煩,所以,只能壓縮文字的字數,一個字當成一句話用,呵呵~咱中國喜歡繼承和發展古文化，所以，文言文也就被古人一代一代繼承下來了。
13樓：山愛景那婉
誰知道他們講的是什麼話吖,不過按我們現在的讀書情況來說,那些文人雅士應該是用文言問交流的吧.但是那些文盲大概是用他們自己的話說(也就是白話)說吧.
14樓：匿名使用者
不同朝代不同地區的人民都只用自己名族或者地區的語言寫作的話，那麼這對中華文明的統一和傳承有很大的影響。所以古代人很早就明白了了這一點，在一開始時就用文言文記載歷史，編寫書籍。
15樓：寸年費莫豐茂
白話文言文僅僅用於書寫
16樓：線瑰留波
不會非常書面的形式來說話
古時候的人說話時是說白話文還是文言文呢？
17樓：匿名使用者
都不是，不過兩選一的話，當然是白話，文言文只是文人用以記錄用的。
像有些秀才讀書讀成書呆子，張口閉口就是「之乎者也」，被人恥笑。這就是在日常生活中，不恰當的運用了文言文。
18樓：咩咩歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
19樓：匿名使用者
你可以翻閱一下紅樓夢，雖然記述是用的文言，但是描寫**中人物日常對話的話，還是真實的。不同階層的人，對話方式是不一樣的，所以市井小民的對話，你可能甚至覺得有些粗俗，士大夫時間的對話，則有一些故弄風雅之處。
白話文是怎麼普及的，白話文是從什麼時候開始流行的？
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稀釋股權是怎麼稀釋的可以用大白話文通俗一點的解釋一下嗎
公司因為缺錢，發債轉股，增發都會稀釋股權。很簡單，比如說一個公司，一共100股，你有50股。那你佔50 的股權。現在呢，公司缺錢了，要向別人在賣100股，別人也同意了。那現在一共就是200股了，但你還是50股，那你只佔25 的股權，你的股權被稀釋了，話語權就降低了。你本來佔1 的股，一些改變後，你佔...