1樓：檸檬一家人
「號鍾」。
「號鍾」是周代的名琴。此琴音之巨集亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。
後來「號鍾」傳到齊桓公的手中。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。
他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
2樓：匿名使用者
古代比較有名的琴：
《清角》
黃帝的琴。
《繞樑》
楚莊的琴。宋明帝大明中，沈懷遠被徙廣州，作琴也名之。
《焦尾》
漢吳人有燒桐爨者，蔡邕聽到火烈聲，知道是良材，請用它來制琴。果然有美音，而尾特別焦，故名焦尾
《綠椅》
司馬相如的琴。
《鳳皇》
趙飛燕的琴。
《春雷》
唐所斫，宋時藏宣和殿萬琴堂，稱為第一
《冰清》
為唐開成中郭亮制，建中靖國修，事見周公謹《雲煙過眼錄》所載。其一為岳珂《□史》所載。唐代宗大曆三年三月三日，雷氏所斫。
貞元十一年七月八日再修，後為錢塘沈振所蓄。腹有晉陵子銘，頗知名於士林。
《玉振黃鵠秋嘯》
三琴指唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉嶽軫，並皆藏於宋代內府。
《瓊響 》
唐代宗大曆五年，道士衛中正奉聖旨斫。崇寧三年馬希先奉聖旨重修，藏宋內府。
《秋籟 》
唐三慧大師斫，鮮于伯機寶愛終世。
《懷古》
張受益收，斷紋如絲髮而色赤。
《南薰》
洛中董氏所藏。
《大雅鬆雪 》
大雅乃黃玉軫足，二琴皆子昂所收。其以大雅名堂，鬆雪名齋，義取諸此。
《浮罄》
元時藏趙節齋氏。
《奔雷》
唐人雷威斫，樊澤卜氏藏。
《存古》
吳沂永齋藏。
《寒玉》
唐人沈鐐斫百衲
《唐人雷威斫》
內外皆細紋，腹內容三指，內題雲：大宋興國七年歲次壬午六月望日，殿前承旨監杭州瓷窯務趙仁濟再補修。
《響泉》
即蔡邕所傳，開成至寶，內府監收。或雲唐李勉制。
《烏玉》
大中五年，處士金儒斫，於琴名下刻高士談家藏寶六字，初藏宣和殿，後歸於金。晉士談，削去高士談家藏寶六字，尚有書跡。其色赤如新慄殼，斷紋隱起如虯，真奇物也。
《冠古韻罄 》
二琴皆唐人張鉞斫，蜚聲士林。
《洗凡清絕》
吳錢忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，而實物色良材。使者至天台，宿小寺，夜聞瀑布聲，止在簷外，晨起視之，瀑布下淙石處，正對一屋柱，而柱且向日。私念曰：
若是桐木，則良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即賂寺僧，易之，取陽而二琴材馳驛以聞乞。
俟一年斫之，既成，獻足懿，一曰洗凡，一曰清絕。為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴遂歸御府。
《混沌材 》
來自高麗，異寶也。
《萬壑鬆》
白玉軫足，唐人所斫，宣和御府物。
《霧中山》
伊南田戶店篔簹谷隱士趙彥安，獲一古琴，斷紋奇古，真蛇蚹也。聲韻雄遠，中題雲霧中山三字，人莫曉也。後見《蜀郡三山閒話》雲，雷氏斫琴，多在峨嵋、無為、霧中三山，方知為雷琴耳。
《蔡邕琴》
莫承之藏，
池之側有隸字雲：中平四年，逐客蔡邕吳中斫。
《雷威琴》
一為李氏藏，中題雲：嶧陽孫枝匠成雅器，一聽秋堂，三月忘味，故號忘味。為一代絕品。
其一姚伯聲獲於澠邑，喜而不寐，中題雲：合雅大樂，成文正音，徽弦一泛，山水俱深。雷威斫。
歐陽詢書。忘味匹也，或雲過之。其一膝達道所蓄，中題雲：
石山孫枝，樣剪伏羲，將扶大隱，永契神機。徐浩書。字類石經。
其一中題雲：唐大曆三年仲夏十二日，西蜀雷威於雜花亭合。
《玉澗鳴泉》
鹹通三年，西蜀雷迅土
《石上清泉》
唐人斫。
《秋塘寒玉》
唐雷氏斫。
古人造琴的經驗收錄在一些琴書中，最早是北宋時期的造琴法。一種見於《太音大全集》（2023年以前刊），一種見於《琴苑要錄》（宋人編，明代抄本）。明代《風宣玄品》（2023年刊）等都收有系統的造琴法。
有的琴腔內或琴背上刻有製作者或監造者的姓名和年代，優良的琴經常有人寫詩題詞刻在琴背，並根據琴的特點、造型和作者的意願命名。如：九霄環佩、海月清輝、太古遺音、雪夜冰、幽澗泉等。
名曲-由於派別較多，有浙派、虞山派、廣陵派等。所形成的代表作也不盡同。現存較為常見的的琴譜有：《流水》、《瀟湘水雲》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《鳳求凰》等。
3樓：慕容初月
我覺得應該叫鳳尾寒，因為瑤琴是音質好的琴的統稱
4樓：匿名使用者
伯牙的琴叫瑤琴。
《高山流水覓知音》
摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
該詩出自《列子-湯問》，裡邊第一句「摔破瑤琴鳳尾寒」，明確指出 伯牙絕弦 摔的是瑤琴。
5樓：匿名使用者
是瑤琴,相傳是伏羲氏造的
6樓：雨又菡
瑤琴在文中借子期之口道出此琴來歷。
樵夫道：「既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。
鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。
取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。
此乃瑤池之樂，【故名瑤琴】。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。
那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：
宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五絃琴，歌『南風』詩，天下大治。後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。
後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五絃，後加二絃，稱為文武七絃琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。
何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？
聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長。
此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也
俞伯牙摔的琴什麼琴？
7樓：匿名使用者
在文中借子期之口道出此琴來歷。
樵夫道：「既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏
羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。
其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。
取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，【故名瑤琴】。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。
有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：
金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五絃琴，歌『南風』詩，天下大治。
後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五絃，後加二絃，稱為文武七絃琴。
此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？
總之，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也
8樓：匿名使用者
俞伯牙摔琴謝知音摔的是瑤琴(用玉裝飾的琴,相傳是伏羲氏造的).
9樓：匿名使用者
古琴,名叫焦尾琴,有七根弦
10樓：匿名使用者
就是瑤琴啊，相傳是伏羲氏造的
伯牙所彈之琴的來歷,這琴名叫( ),取這名字的原因是( )
11樓：單騎天涯射手
據說為上古伏羲氏取自鳳凰來儀所棲之梧桐所制，琴名叫瑤琴，古人認為琴所奏出的**乃天上瑤池之樂，所以把琴稱作「瑤琴」
伯牙學琴的情景,介紹了伯牙摔琴的經過。從學與摔中,你看到怎樣的伯牙
伯牙學琴的情景,介紹了伯牙摔琴的經過。從學與摔中,你看到一個怎樣的伯牙，你這個應該是一個語課本里面的一個內容，但是這個內容的話我這邊也沒見過，所以也不能幫你做出解答。鍾子期死後伯牙認為這個世界上再也沒有像鍾子期這樣聽得懂他的琴聲的人了，所以他破琴絕弦，終身不復鼓琴，以此表達對知音的鐘子期的悼念。從 ...
改寫伯牙鼓琴譯文，伯牙鼓琴的譯文？
古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為 琴仙 有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個無人的地方，湖水柔波盪漾，風姑娘拂過樹梢，柳樹紙條隨著風兒在擺動，隱隱約約傳來鳥兒動聽的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來了。不知是哪陣風，把熱愛琴的鐘子期也帶到...
文章伯牙學琴，求解,伯牙學琴的主要內容
老師是成連 從中可以看出伯牙學琴的故事說明了友誼的重要性。伯牙學琴的主要內容 春秋時期，伯牙隨成連先生學古琴。掌握了演奏技巧，但演奏少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。成連先生以帶伯牙拜師為名，將伯牙帶到了東海蓬萊山，然後離去。伯牙十數日不見先生歸來，面對大海，傾聽濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，群鳥啁啾。...