1樓：
佛教哪部經都可以消業障，但你要受持讀誦，專一念，念出清淨平等心，念出功德才行啊。你可以專一念「無量壽經」，記住要受持，要依教奉行，做到佛經的要求。
懺悔不是讓你老念著：這個事我作錯，那個又作錯了天天在後悔。那不是懺悔，那是繼續再造罪業。
你每想一次，就又造一次，你還怕造的不夠多嗎？所以過去作的錯事，知道就好，下一次再不造過錯，這是真正的懺悔。真實的懺悔，圓滿的懺悔，究竟的懺悔，徹底的懺悔。
給諸位說，就是念這一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。這是無上的懺悔法門，無論什麼樣的罪業，五逆十惡的罪業，都能徹底懺除，他怎麼不清涼、不自在？
學佛***都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？唸經行不行？
拜懺行不行？修福行不行？說實在話，唸經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障。
為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？
障礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這裡頭有障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。
現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？
業是造作。正在造做的時候叫事，造作完了叫做業。你們在學校唸書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就畢業。
那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業障？消不掉。
只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福，你造的是善業，不是惡業。
善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統統是業，統統障礙自性，這叫業障。
因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清淨，你的妄念是不是少了？假如妄念煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這一點要知道。
我們明瞭這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清淨了，心平等了，業障就消除了。
我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，唸經是修清淨心，是修平等心，這個人就會念了。
怎麼個修法？經本，從「如是我聞」到「信受奉行」，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清淨心。**一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。
如果一面唸經，一面想裡面的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不亂。
讀經跟唸佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？
修清淨心、修平等心、修覺正淨，這個能消業障。
修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾淨淨，心地清淨，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。
譬如我們印經，把自己的名字印在後面，這個是我印送的；如果你真有這個念頭，你著相了，你是在修善業，不是在消業；自己確實沒有這個念頭，後面這樣寫著，是寫的給別人看，希望他們來仿效，這個意思可以，這是對他的，不是對自己。對自己是三輪體空，對別人是故意標榜，讓別人去行。因為世間人名利心很重，這個好事情，我也留個名，好吧，讓他也去做一點善事，這是鼓勵人做善事的。
如果自己真有這個意思的時候，你也是在做善事，你不能消業障。所以消業障就是心地清淨，覺而不迷，淨而不染，這才能夠消除業障。由此可知，佛法教學絕對沒有迷信，你仔細去想，非常的合情合理合法。
【若但讀誦而不受持。只能種遠因，不能收大效。】
這一條很重要。大概我們一般人，也可能是多數人，學佛只知道讀誦，不曉得去照做。因此好處不能說沒有，好處不多，只種遠因，這一生當中收不到效果，這是真的。
不要說其他法門，單以唸佛法門來說，唸佛的人很多，往生的人不多。照我們現前一般來看，大概一萬個人當中，一萬個唸佛的人，不念佛的不算，一萬個唸佛的人，真正能往生可能有三個、五個，比例很少。為什麼他不能去？
他雖然唸佛，這個世間捨不得放下，所以他去不了；心裡很想去，又掛著這一頭又放不下，許許多多人都是這樣唸佛的。這個世間絲毫放不下，都不能往生，這個要注意到，要徹底放下。放下就是受持，不肯放下、不肯依教奉行，這是隻種遠因。
我們過去生中，無量劫來生生世世修學都是種遠因，沒有收效果。你要問原因，那個原因大概都是放不下。這一生要好好的想一想，要不要放下，要是不放下，再搞輪迴，來生再來，就乾的這一套。
如果想通了，不再搞輪迴了，輪迴實在沒有意思，徹底放下你就決定往生。
【只能增福，不能開慧。】
受持能夠開智慧，讀誦不能開智慧，讀誦只能夠增福。
【只能消輕業，不能滅重罪。】
輕的罪業可以消，重的罪業沒用處，你這個力量不夠。
2樓：望月
經典如同一本教科書，只要您按經典裡的教誨認真落實，任何一部經典都可以，不落實就不行。
消災免難念什麼經
3樓：菩提宴月
可稱頌大悲觀世音菩薩聖號或大悲咒或南無阿彌陀佛聖號。
或念《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》。
或者念《地藏經》、地藏王菩薩聖號、《藥師琉璃光如來本願功德經》、藥師咒。
4樓：來自國家大劇院惜玉憐香 的白肩雕
一切實有，如有如來，無為無喪，逍遙自在。
消災免難念什麼經我是指祈願消災免難概念什麼**
5樓：匿名使用者
每天念《心經》或《金剛經》都可以，平常沒事就多念南無阿彌陀佛！
光念金剛經的幾句偈語都可以，比如
「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
6樓：多普達成
地藏菩薩本願經
或者觀世音菩薩普門品
7樓：柏納樸靜楓
念《大悲咒》和《觀音心咒》即可。
提問：如果唸佛能消災免難，那麼佛菩薩為何不
8樓：8萬4千法門
◎今天這些災難是全球性的，不是區域性的，雖然是全球性的，真正心地善良，行為善良，他居住這個地方不會有災難，這些災難會迴避他，會繞過去，這些都是給我們講道理，什麼事情都有個理，把理搞清楚了，我們就知道如何來應付，不會做錯事情。
◎我們遇到急難、恐怖，我們唸佛，不要把外面境界放在心上，用清淨平等心，去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎所以我們的心能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上很多的天災人禍都沒有了。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，唸佛，斷惡修善，這是治本。
◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們製造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人。
◎「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生，我們這個業，自作自受，你造的罪業，別人不能，不會代你受，你出的紕漏要你自己彌補、化解，佛菩薩不能替你化解，佛菩薩把化解的理論，方法告訴你，你要明瞭這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。各人生死各人了，各人業報各人承當。行有不得，反求諸已，這句話重要，怨天尤人，那是罪業上加罪，不但不能解決問題，會把問題摘得更嚴重，只有回來來問自己，問題真正得到解決。
◎我們深信不疑，這些菩薩，**神，幫助我們消除了很多業障，但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾，我們能想像得到的，自己業障習氣是多麼重，才會有此餘報，明白這一點，自己就要認真努力改過自新，幫助菩薩、**神，助他們的勝力，使他們有能力將我們的災難完全清除，他幫助我們，我們也要依教奉行來幫助他。
◎物質是意念累積的假相，當處出生，隨處滅盡。一般人有災難，學佛的人不會有災難，能夠遵守佛菩薩的教誨，依教奉行，你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來，你不要有這種妄想，有這種妄想，你的心就不定，你就錯了，無論外面環境怎麼變，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，契入境界的人，如如不動。
◎自已覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼，災難是假的，不是真的。無論什麼災難來，你就抱住這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量，能夠抵得全部的「大藏經」，全部懺悔。
◎殊不知，我自己這個身心，這個心是妄心，就是自私自利的心，想控制想佔有的心，也是假的，也是緣生幻有，都不是真的，由於不善的業，才把一真法界變成了六道輪迴，變成許許多多的災難，道理就在此地，這些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解災難，怎麼化解，不執著，放棄執著、佔有的念頭，災難就沒有了，執著就有，放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情，禍福是一個念頭，一個錯誤的念頭，這個理很深，事情很複雜，緣生什麼緣?無量因緣，一時具足，所以境界也是一時頓現，你怎麼看?
性上看真的，相上看假的，俗就是假的，無論是真的，是假的，都不可得，這個道理一定要懂。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，唸佛，斷惡修善，這是治本。
◎生活在這個世界，業障太重。
◎印光大師說，「世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法」。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。
◎對這個現相，他想控制，他想佔有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找麻煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。
◎你用貪嗔痴慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的慾望，把你的慾望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，「怨家之人不能近」，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。
◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。
◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。
◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。
◎不分別，不執著，不必去想前想後，一心專注在佛號。
◎他保護你，所以「一切水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅」。這一些惡事，是你過去、今生，造作惡業的招感，你本來會有的，因為你能夠依教奉行，供養地藏菩薩，堅牢地神保護你，雖然你命裡要遭這些劫難，也都能夠避免。
——淨空老法師《地藏經講記/第四十一集》
佛教消災祈福牌位,消災祈福牌位適合年齡
這個一般寺院都有抄 現成襲的 某寶也有這個 最好自己bai 多多唸誦du 放生功德迴向zhi 為好迴向文是 願以此dao功德迴向給 名字 的歷代宗親,六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪...
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