1樓：木e紫
阮孝緒傳
阮孝緒，字士宗是陳留尉氏人。孝緒七歲時，過繼給堂伯阮胤之。胤之的的母親周氏死後，有遺產一百多萬應該屬於孝緒，孝緒一點也沒要，全部給了胤之的姐姐琅邪王晏的母親。
聽說此事的人，都對孝緒既歎服又驚異。孝緒年幼時就非常孝順，性格沉靜。雖然也與小孩遊耍，（但）經常以穿水池、築山峰為樂。
十三歲的時候就讀完了《五經》。十五歲時帶著舉行成年儀式的帽子去見父親，說：“我願意效法松子隱遁到瀛海里，追仿許由幽居在山谷中。
這樣或許才能保全性命，免除世俗的拖累。”從此獨居一室，不是向父母問安就不出門，家裡的人也見不到他的面。親戚和朋友因此把他叫做“居士”。
表哥王晏富貴顯赫，常常到他房內去。孝緒估計他必然會闖禍倒黴，總是避開或躲起來不跟他見面。他曾吃醬，覺得很好吃，問醬從哪兒來，說是從王家弄來的，他便嘔吐出來。
等到王晏被殺死，他的親戚都因此很害怕。孝緒說：“雖是親戚，但不結黨，為什麼牽連到我們呢？
”終於獲得赫免。起義軍包圍了京城，孝緒家中窮困，無法燒火煮飯，僕人偷了鄰居的柴來點火，孝緒知道後不吃飯，還命令拆除房屋來燒飯。所住的屋子裡只有一張粗陋的坐臥之具，竹子和樹木環繞房屋四周。
天監初年，御史中丞任昉尋找他的哥哥履之，想要造訪他而不敢，望而嘆曰：“他居住的屋雖然近，但他人離我們塵世中的人太遙遠了。”孝緒為當時的名流所欽佩和崇尚到這種程度。
天監十二年，孝緒與吳郡範元琰一起被徵召，都不應召。陳郡袁峻對他說：“古時候，天地閉合，賢良的人隱藏不露。
現在世道清明，而你還躲避起來，可以這樣嗎？”孝緒回答說：“古時候周代的朝政雖然清明，伯夷、叔齊還是不厭棄採摘野菜；漢代的世道雖然興盛，黃石公與綺裡季也不以在山林中生活而苦悶。
做符合仁的事全靠自己，**在乎什麼人世？何況我也不是古時候賢哲一類的人？”後來在鐘山聽人講學，母親王氏忽然生病，哥哥、弟弟都想召回他。
母親說：“孝玉深至的性情與我是相通的，他一定會自己到來。”孝緒果然心裡驚懼而折回來，鄰居都感嘆驚異。
配藥需要一種藥草叫生人蔘，舊時傳說是鐘山中生長的。孝緒親自跑遍了幽暗險絕之地，好幾天也碰不到。後來找到這種草，母親服用後病便好了。
當時人都讚歎這是孝緒孝心感動所致。撰寫有《高隱傳》，上自炎、黃時代，下到天監末年，反覆考慮，分為三品，共有若干卷。又在文章中寫道：
“至道的根本，其可貴之處在於無為。如果能體會這道的根本和行為的蹤跡，領悟那或隱抑或顯露的道理何在，那麼，孔子、莊子的思想就能明白一大半了。”
2樓：匿名使用者
阮孝緒傳阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。孝緒七歲，出後從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百餘萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊琅邪王晏之母，聞者鹹嘆異之。
幼至孝，性沉靜，雖與兒童遊戲，恆以穿池築山為樂。年十三，遍通《五經》。十五，冠而見其父，曰：
“願跡松子於瀛海，追許由於穹谷，庶保促生，以免塵累。”自是屏居一室，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為“居士”。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，常逃匿不與相見。
曾食醬美，問之，雲是王家所得，便吐飧覆醢。及晏誅，其親戚鹹為之懼。孝緒曰：
“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。義師圍京城，家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火，孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。
所居室唯有一鹿床，竹樹環繞。天監初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰：“其室雖邇，其人甚遠。
”其為名流所欽尚如此。十二年，與吳郡範元琰俱徵，並不到。陳郡袁峻謂之曰：
“往者，天地閉，賢人隱；今世路已清，而子猶遁，可乎？”答曰：“昔周德雖興，夷、齊不厭薇蕨；漢道方盛，黃、綺無悶山林。
為仁由己，何關人世？況僕非往賢之類邪？”後於鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。
母曰：“孝緒至性冥通，必當自到。”果心驚而返，鄰里嗟異之。
合藥須得生人蔘，舊傳鐘山所出，孝緒躬歷幽險，累日不值。獲此草，母得服之，遂愈。時皆嘆其孝感所致。
著《高隱傳》，上自炎、黃，終於天監末，斟酌分為三品，凡若干卷，又著論雲：“夫至道之本，貴在無為。若能體茲本跡，悟彼抑揚，則孔、莊之意，其過半矣。”
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3樓：匿名使用者
譯文：惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆
種子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。
這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。”
莊子說：“先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。
有個遊客聽說了這件事，願意用百金的**收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。
還是把藥方賣給他吧。’
遊客得到藥方，來遊說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。
4樓：吾道以一貫之
惠子對莊子說：魏王給我一個大瓠的種子，種了之後結了一個大五石的葫蘆，想用來盛水，卻太軟，用來做瓢，太大，不是它不好，只是我用不了。
莊子說：你太執著於用大東西了。有個宋國人有家傳治凍手的祕方，有人聽說就想用了百兩**買下方子，宋國人就全家一起商量：
一輩子也賣不了這麼多錢，賣給他更好。於是這個人就得到祕方，然後獻給吳王。越國來攻打吳國，吳王讓他做大將，冬天與越人水戰時，因為己方不凍手，打敗了越國，吳王封了一塊地給他。
這麼一個方子，有人可以得到封地，有人只能窮困於街頭，這就是方法不同，結果不同。
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5樓：匿名使用者
惠子謂莊子曰①：“魏王貽我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。以盛水漿，其堅不能自舉也⑤。
剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧。”莊子曰：
“夫子固拙於用大矣⑨。宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼絖為事(11)。客聞之，請買其方百金(12)。
聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金(13)，請與之。’客得之，以說吳王(14)。
越有難(15)，吳王使之將(15)，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之(17)。能不龜手一也(18)，或以封(19)，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來後，結出的果實中間可容納五石的東西。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。
把它剖開做瓢，過分大而且很平淺，無法容納東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它大而無用，就砸爛了它。”莊子說：
“先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於製造預防龜裂凍瘡的人家，世世代代以漂洗棉絮為職業。有個遊客聽說了這件事，願意用百金的**收買他的藥方。
全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。
’遊客得到藥方，來遊說吳王。正巧越國發難，入侵吳國，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。
①惠子：宋國人，姓惠名施，做過梁惠王的相。惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質，並不真正反映惠施的思想。
②魏王：即梁惠王。貽（yí）：贈送。瓠（hù）：葫蘆。
③樹：種植、培育。 ④實：結的葫蘆。石（dàn）：容量單位，十鬥為一石。
⑤舉：拿起來。
⑥瓠落：又寫作“廓落”，很大很大的樣子。
⑦呺（xiāo）然：龐大而又中空的樣子。
⑧為（wèi）：因為。掊（pǒu）：砸破。
⑨固：實在，確實。
⑩龜（jūn）：通作“皸”，**受凍開裂。
(11)洴（píng）：浮。澼（pí）：在水中漂洗。?絖（kuàng）：絲絮。
(12)方：藥方。
(13)鬻（yù）：賣，**。
(14)說（shuì）：勸說，遊說。
(15)難：發難，這裡指越國對吳國有軍事行動。
(16)將（jiàng）：統帥部隊。
(17)裂：劃分出。
(18)一：同一，一樣的。
(19)或：無定代詞，這裡指有的人。以：憑藉，其後省去賓語“不龜手之藥”。
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你好，很高興可以 為你解答問題。這篇文言文的譯文應該是這樣 園子全部 專擁有山的三面，屬山下有平田十多畝，水和石各佔一半，房屋如花木各佔一半。其他軒與齋以類相從，但深幽寬敞各盡其情趣。室與山房以類相從，但高的 低的分別揭出，共顯佳妙。與那些橋 榭 徑 峰，高低不齊，略加襯托 裝飾。大抵虛的地方充實它...
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原文 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰 此為何器？守廟者曰 此蓋為宥坐之器。孔子曰 吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧謂 曰 注水焉！挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰 籲！惡有滿而不覆者哉！註釋 宥坐器 一種易傾覆的器皿，置於座右作為警戒。譯文參考 孔子在...
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沒有原文,怎麼翻譯?無語.這種問題.求翻譯文言文 這是一張8百年前的關於田產訴訟的判決書。原件一定是毛筆手寫檔案。你這抄件恐怕有錯別字，會影響準確理解。可將原件拍清晰 傳上。我願幫你認真翻譯。是需要將這段文言文翻譯成什麼的語言？求文言文翻譯 譯文 惠子對莊子說 魏王送我大葫蘆 種子，我將它培植起來後...