1樓：***xx丶
1.：①茹毛飲血，②冬則居營窟，夏則居橧巢，③未有麻絲，衣其羽皮2.1）燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。
據《韓非子五蠹》記載：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。
」2）中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱「大巢氏」。其初，人民穴居野外，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。
《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。
晝拾橡慄、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」
3）《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
這個是對的 希望採納
2樓：哎咿呀
昔者先王未有宮，．冬則居營窟（洞），夏則居橧巢（木構的巢。未有火，．食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹（吞吃）其毛。未有麻絲，衣其羽皮。
——《禮記·禮運》
（1）這則材料反映了遠古時期人們怎樣的生活狀況？（不要寫的太複雜了，我看不懂的）
（2）根據現有的考古成果，用史實說明史前時代的人們是如何運用智慧改變以下所述的生存狀況的。
狀況 史實
茹毛飲血
冬則居營窟，
夏則居橧巢
未有麻絲，
衣其羽皮
最佳答案 1.：①茹毛飲血，②冬則居營窟，夏則居橧巢，③未有麻絲，衣其羽皮
2.1）燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據《韓非子五蠹》記載：
「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。」
2）中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱「大巢氏」。其初，人民穴居野外，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。
《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。
晝拾橡慄、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」
3）《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
3樓：
(1)遠古時期，人們居住在洞窟、木巢中；食草木的果實，生吃鳥獸之肉；用獸皮作衣服。
(2)1.茹毛飲血 距今約70萬至20萬年的北京人已經懂得使用天然火，距今3萬年的山頂洞人掌握了人工取火技術，他們用火燒烤食物，從而改變了「茹毛飲血」狀況。
2.冬則居營窟，夏則居橧巢 距今2023年的河姆渡人已經會建造幹欄式的木結構房屋，距今五六千年的半坡人已經會建造圓形尖頂半地穴式房屋，從而改變了「冬則居營窟，夏則居橧巢」的狀況。
3.未有麻絲，衣其羽皮 距今3萬年的山頂洞人遺址出土了一枚骨針，證明當時人們已經能將獸皮連綴起來，遮蔽身體；距今2023年的河姆渡出土的世界上最早的紡織工具以及距今五六千年的半坡遺址出土的紡輪，都證明當時的人們已經懂得紡織了，從而改變了「未有麻絲，衣其羽皮」的狀況。
4樓：匿名使用者
昔者先王未有宮，．冬則居營窟（洞），夏則居橧巢（木構的巢。未有火，1.：①茹毛飲血，②冬則居營窟，夏則居橧巢，③未有麻絲，衣其羽皮 2
5樓：手機使用者
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