中國禮儀的演變，中國禮儀的演變

1樓：匿名使用者

中國禮儀的發展史

中國禮儀的起源與發展

簡述中國禮儀演變過程？春秋戰國時期關於禮儀的學說？

2樓：匿名使用者

你好，我說一下我知道的。可能不是很全中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。

實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。

在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。「三禮」(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。

宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。

古代政治禮儀

1. 祭天。始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。

古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現「帝」崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。

2. 祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。

漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。

祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等。

3.宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。

人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。

宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。

屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:

「稽首」、「頓首」、「空首」、「振動」、「吉拜」、「凶拜」、「奇拜」、「褒拜」、「肅拜」。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。

明太祖則始創在京都總

立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。

4.對先師先聖的祭祀。漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師;唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。

唐宋以後一直沿用「釋奠」禮(設薦俎饌酌而祭，有**沒有屍)，作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為「至聖先師」。

清代，盛京(遼寧瀋陽)設有孔廟，定都北京後，以京師國

子監為太學，立文廟，孔子稱「大成至聖文宣先師」。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。

5.相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，**之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。

平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。

6.軍禮。包括征伐、徵稅、狩獵、營建等。

3樓：匿名使用者

我覺得理儀從我國的封建時就開始了.宗法制（父傳嫡子以此類推,違之則不孝）當然春秋戰國百家爭鳴最明顯了,儒家、道家等！他們都提倡道德…禮儀從古代的扣首.

叩拜到現代的握手等都是一種禮儀的進步

中國禮儀歷史及其意義

4樓：筆名溪子

中國禮儀歷史源遠流長，自西周起就有周公旦所編制的《周禮》。爾後。。。

意義就在於它規範了人們的行為和思想。規範思想尤為重要。。。

5樓：乾坤龍馬

為中國五千年的文化思想奠定基礎