1樓：專注文化歷史哲學
意思是：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。
出處：蘇軾〔宋代〕《晁錯論》
原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。
方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
譯文：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。
當他的整個工程尚未最後完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。
2樓：阿沾愛教育
意思：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。
出處：《晁錯論》宋代·蘇軾
原文節選：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。
譯文：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。
這篇文章總結了削藩失敗是晁錯被殺的原因。作者認為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出了另一個觀點，即晁錯自己也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，才給了政敵攻擊他的機會。
同時，作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋，表達出自己願意為國效力但有志難展的抑鬱心情。
蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠幽邃。治國之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發人之所未見，啟人之所未思。晁錯曾提出「削藩」建議，後被漢景帝所殺。
「晁錯之死，人多嘆息」，蘇軾卻翻空出奇，以獨特的視角，一家之言，闡述了晁錯受禍原因，提出了仁人君子、豪傑之士應「出身為天下犯大難，以求成功」的主張。
作者簡介：作者生活時代，治平已久，文恬武嬉，積貧積弱，作者思治，故此論實為有感而發。起首議論雄深渾徽，有很強的針對性。
全篇文章由虛而實，由實而氣勢滔滔，由氣勢滔滔而漸漸平緩，把舒緩與緊湊有機地融為一體。
3樓：實若谷靖璧
意思是「古代要成就大事的人，不僅僅是有著絕佳的才能的並且有著堅韌不拔的意志力」
即強調精神力的重要性
和孟子的「天之降大任於斯人也，必先苦其心志勞其體膚」的意思是一樣的
4樓：壬有福蒙申
古代能成就大事業的人，不僅僅只有超凡卓絕的才能，一定還具備堅韌不拔的意志。這句話旨在告訴人們，成大事，要由堅韌不拔的意志，強調的是後者。
5樓：葉梅郟卯
出自蘇軾《晁錯論》，意思是說自古以來能夠成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，還一定要有敢於面對問題、解決問題的勇氣和堅忍不拔的意志。
世：世人，平常人
亦：也，還
堅忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。這個成語也正是從這出來的。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾 關於這個名言的故事有哪些？
6樓：朕統一
古代成大事者，不必有超越世人的才能，但一定要有堅忍不撥的志向。
古之立大事者，不為超世之才，亦必有堅忍不拔之志的意思是什麼？
7樓：加爾基
意思是：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。
節選如下：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
譯文如下：
自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當他的整個工程尚未最後完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。
8樓：浮世繪半闕浮華
自古以來能夠成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能,還一定要有敢於面對問題、解決問題的勇氣和堅忍不拔的意志，成功離不開過人的才幹，離不開奮鬥，更離不開堅忍不拔的精神。
出自宋代蘇軾《晁錯論》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
譯：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。
當他的整個工程尚未最後完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌
賞析：蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠幽邃。治國之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發人之所未見，啟人之所未思。
晁錯曾提出「削藩」建議，後被漢景帝所殺。「晁錯之死，人多嘆息」，蘇軾卻翻空出奇，以獨特的視角，一家之言，闡述了晁錯受禍原因，提出了仁人君子、豪傑之士應「出身為天下犯大難，以求成功」的主張。作者生活時代，治平已久，文恬武嬉，積貧積弱，作者思治，故此論實為有感而發。
起首議論雄深渾徽，有很強的針對性。全篇文章由虛而實，由實而氣勢滔滔，由氣勢滔滔而漸漸平緩，把舒緩與緊湊有機地融為一體。
「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」。這句話是什麼意思？如何評析這句話？
9樓：匿名使用者
古來能做大事的人，不只有超越別人的才能，也必須要有堅韌不拔的意志
10樓：匿名使用者
自古以來能成大事的人，不僅僅有過人的才華，也一定有堅韌的意志！ 評析：成功離不開過人的才幹，離不開奮鬥，更離不開堅忍不拔的精神。
有些看起來很簡單的事做起來並不容易，要想成功的，請牢記這句話。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志什麼意思
11樓：雪瀾饒谷翠
就是說古代想要成大事的人
不光是有著超越世人的才華
還要有著堅持到底的志向
12樓：匿名使用者
我的理解是：成功離不開過人的才幹，離不開奮鬥，更離不開堅忍不拔的精神。有些看起來很簡單的事做起來並不容易，要想成功的，請牢記這句話。
13樓：匿名使用者
古代能建立偉大事業的人，不但有超過世人的才幹，也必定有堅忍不拔的意志
「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」什麼意思？
14樓：人人哦哦哦課
意思：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。
節選：《晁錯論》宋代·蘇軾
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當他的整個工程尚未最後完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。
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作品鑑賞
蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠幽邃。治國之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發人之所未見，啟人之所未思。晁錯曾提出「削藩」建議，後被漢景帝所殺。
「晁錯之死，人多嘆息」，蘇軾卻翻空出奇，以獨特的視角，一家之言，闡述了晁錯受禍原因，提出了仁人君子、豪傑之士應「出身為天下犯大難，以求成功」的主張。
文章開篇為泛泛概說：「天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。」起句看似虛寫，實則卻在暗說漢景帝時國泰民安中隱含著的諸侯之患。
接著，作者便圍繞「患」字，從「坐」、「起」兩方面進行分說。
「坐觀其變」而不對禍患採取措施，那麼禍患便會蔓延得無可救藥；「起而強為之」而不等待時機，則夭f也同樣不能保持治平安定的局面。作者說的「起而強為之」，暗指晁錯的削落。下面，文章又結止上兩句的意思。
引出「仁人君子豪傑之行」的作為，以此而暗與晁錯柑比。用「此固非勉強期月之間。而苟以求名者之所能也。
」「事至而循循焉欲去之」幾句，又虛寫七國起兵後晁錯的態度。因此，首段雖沒直接點出晁錯，但卻句句在寫晁錯。抽象中有具體，虛寫裡含實寫，虛實相生中既使後面的論述高屋建扳，又讓文章排宕開閨，具有一種滔滔的氣勢。
15樓：韓琴
這句話的意思是自古以來能夠成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，也一定有堅韌不拔的意志。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
白話文釋義：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。
當他的整個工程尚未最後完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。
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《晁錯論》總結了削藩失敗是晃錯被殺的原因。作者認為晁錯被殺首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，又提出晁錯也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，才給了政敵攻擊他的機會。同時，作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋，表達出自己願意為國效力但有志難展的抑鬱心情。
此句語出的第三段作者一方面緊扣史事，另一方面卻把筆觸拉開，先提出「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志介的觀點。後便旁徵博引用大禹治水的鑿龍門、決江河和潰冒衝突來舉例論證，提出「事至而不懼」「徐為之所」才能使大事成功，以此暗中指責晁錯的臨危而逃。
最後通過一段通過有力的論說鞭辟近裡地闡述了晃錯取禍的原因。文章的氣勢漸漸平緩，在感嘆歷史之時，再一次指出臨危而逃自固其身是晁錯取禍的原因，從而增重了題旨的作用。
作者生活時代，治平已久，文恬武嬉，積貧積弱，作者思治，故此論實為有感而發。起首議論雄深渾徽，有很強的針對性。全篇文章由虛而實，由實而氣勢滔滔，由氣勢滔滔而漸漸平緩，把舒緩與緊湊有機地融為一體。
16樓：咪浠w眯兮
意思是說自古以來能夠成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，還一定要有敢於面對問題、解決問題的勇氣和堅忍不拔的意志。
作者認為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出了另一個觀點，即晁錯自己也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，才給了政敵攻擊他的機會。同時，作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋，表達出自己願意為國效力但有志難展的抑鬱心情。
擷取片段：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。
白話譯文：
自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當他的整個工程尚未最後完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。
文章開篇為泛泛概說：「天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。」起句看似虛寫，實則卻在暗說漢景帝時國泰民安中隱含著的諸侯之患。
接著，作者便圍繞「患」字，從「坐」、「起」兩方面進行分說。
「坐觀其變」而不對禍患採取措施，那麼禍患便會蔓延得無可救藥；「起而強為之」而不等待時機，則夭f也同樣不能保持治平安定的局面。作者說的「起而強為之」，暗指晃錯的削落。下面，文章又結止上兩句的意思。
引出「仁人君子豪傑之行」的作為，以此而暗與晃錯柑比。
古成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之心是什麼意思
句意為 古時候能夠建立大功業的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅忍不拔的意志。此句出自宋代蘇軾的 晁錯論 天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救 起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功 此固...
古之立大事者出處，「古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志」出自哪裡？
古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志 出自北宋文學家蘇軾創作的 晁錯論 意思是自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。這篇文章總結了削藩失敗是晁錯被殺的原因。作者認為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出了另一個觀點。即晁...
翻譯 古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？誠全而歸之
這句話的意思是 古人所說的 曲則全 等話，怎麼會是空話呢？它是實實在在能夠達到的。出處 道德經 第二十二章 原文 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明 不自是，故彰 不自伐，故有功 不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂 曲則全 者，豈虛言哉...