1樓：匿名使用者
你好，主體不適格，應當由男方本人起訴。
2樓：
根據最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第十條規定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形的，人民法院應當予以支援：
（一）雙方未辦理結婚登記手續的；
（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；
（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。本案中，男女雙方未辦理結婚登記手續，且因為婚前給付從而導致了男方生活困難。
離婚彩禮的法律依據
《關於適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規定「婚前給付並導致給付人生活困難的」是返還彩禮的一個條件。那麼如何理解「生活困難」呢?《解釋(二)》第二十七條對「生活困難」的含義作出了這樣的解釋：
「婚姻法第四十二條所稱『生活困難』，是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。」
據此，「生活困難」應當是指絕對困難，而不是相對困難。《解釋(二)》第十條中的「生活困難」的理解也應當與上述解釋一致。即所謂絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮後，造成其生活靠自己的力量已經無法維持當地最基本的生活水平，而不是與給付彩禮之前相比，財產受到損失，相對於原來的生活條件比較困難了。
本案中，被告人家庭經濟狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經濟幫助，給付彩禮後其生活就更加困難了，應認為被告的這種生活狀況，屬於「因給付彩禮導致生活困難」的情形。
如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。」中的禁止借婚姻索取財物。
2003 年12 月25 日最高人民法院公佈、2004 年4 月1 日起施行的《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡《解釋(二)》)就彩禮糾紛問題如何處理作出了專門規定。
《解釋(二)》 第十條規定：「當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支援：(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;(三)婚前給付並導致給付人生活困難的。
」在理解和適用本條解釋時，要注意以下三個問題。
(一)結婚彩禮的性質
彩禮問題可否認定為屬於以結婚為目的的附條件的法律行為?也就是說，對給付結婚彩禮能否作為附解除條件的贈與行為對待?我們認為答案應是否定的。
附條件的民事法律行為設定產生的基礎是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治，當事人可以對法律行為效果的發生或消滅加以限制，此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。
附條件和期限的原因是人們為法律行為時，大多基於對現狀的認識和對其將來發展的預期，為了使當事人能計劃未來，排除不確定的風險，可以預先設定條件和期限。婚姻法律關係本質上是一種身份關係，婚姻雙方在財產上的權利義務關係是附隨於人身上的權利義務的。創設這種關係的婚姻行為是一種身份上的行為，行為人須有結婚的合意，但是婚姻成立的條件和程式、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是當事人意定的。
不能將婚姻行為視為契約。
所以各國民法均規定，身份關係上的行為或與身份密切相關的行為，例如：結婚、離婚、收養，收養關係的解除，繼承的承認與拋棄等此類法律行為，不允許附條件和期限。我國婚姻法強調婚姻以雙方自願為原則，婚姻關係的維繫以夫妻感j 晴為基礎，沒有將經濟因素置入其中。
我國給付彩禮的現象大多出現在經濟不發達的農村及偏遠地區，是當地的一種約定俗成的習慣，是人們不得已而為之的行為。這種現象不是普遍的，而且隨著社會的發展，生活水平的提高，男女平等的觀念深人人心，結婚索要、給付彩禮的現象會逐漸消失。
所以《解釋(二)》未採納所謂給付彩禮是附解除條件的贈與行為這一觀點，並沒有做出凡給付彩禮的目的未達到即未結婚或離婚就應返還彩禮的規定，而是根據雙方的現實確定對彩禮問題的處理，具體明確服三種情況的返還彩禮。我們在具體理解和適用時，要嚴格掌握尺度，避免適用的擴大化。本案被告依照風俗給付原告彩禮禮金20000 元，由此導致了其家庭生活更困難，符合《解釋(二)》 第十條第(三)項規定的情況，法院判令原告返還彩禮是正確的。
(二)彩禮的給付、收受主體
實際生活中，給付彩禮問題並不單純的是結婚男女雙方之間的事情，更多地涉及到兩個家庭之間的往來。所以，對於彩禮的給付人和接受人，不能僅僅侷限於準備締結婚姻關係的男女雙方當事人，而應作廣義的理解。就給付人而言，因為大多數情況下彩禮的數額都比較大，都是給付的一方全家用共同財產給付的，有時甚至是全家共同借債給付，所以彩禮既可以是婚姻關係當事人本人所為的給付，也可以是婚姻關係當事人的親屬所為的給付，如父母兄弟姐妹等。
同樣的道理，就收受該彩禮一方而言，既包括由婚姻關係當事人接受彩禮的情形，也包括其親屬接受給付彩禮的情形。如果對給付人和收受人的主體作限制性解釋的話，是不利於糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確後，如果發生糾紛，涉及到返還彩禮的問題，由誰返還，即責任主體是誰呢?
有觀點認為大多數情況下彩禮是父母收受的，應當在離婚案件中追加父母為第三人，判決其承擔返還彩禮的責任。
返還彩禮案件女方父母是否應承擔返還義務
3樓：紹興好
而該類判決又主動履行率低，進入執行程式後，只能執行女方，不能執行女方父母及其財產，而女方在現實中，常年外出打工的多，造成申請人的合法權益不能實現，立法精神得不到落實。筆者認為，一味的判決女方承擔返還彩禮的義務，對男方要求女方父母也承擔義務的訴求不予支援，不符合實際，也不符合法律，應區別以下兩種情況對待：
一、大部分情況，男方把彩禮直接交到女方父母手上，作為女方的家庭共同財產，以後也大都有父母支配，這時很難說彩禮是給女方一人或其父母的。當然，父母可能會給女方置辦一些嫁妝，但彩禮與嫁妝性質顯然不同。況且，〈最高人民法院關於〈〈中華人民共和國婚姻法〉〉若干問題的解釋（二）〉第十條也並未規定承擔返還彩禮義務的主體是女方一人。
所以，在這種情況下，還是將女方和其父母共同作為承擔返還彩禮義務的主體為宜。當然，判決時還要視原告起訴的被告人數而定。
二、如果是男方直接把彩禮交到女方手裡，在現行法律規定下，不宜將承擔義務的主體擴大化，還是將女方自己作為承擔返還彩禮義務的主體為妥。實際上，這種情況是少數。
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我覺得並不合理，彩禮錢男方以結婚為目的贈予給女方的，女方有權利支配這個錢，即便是男方父母要，也要看女方願不願意給，一般女方都會拿一點幫未來老公還一些，剩下的都是為了以後孩子出生留給孩子用的，而且女方父母把女兒養那麼大，結個婚不可能什麼都沒有吧，我也是快要結婚的人，男方父母也給我這樣要求，我做不到，既...
男方父母對彩禮有意見，她家提5萬，但男方只有3萬，女方說想辦法去，拿了不一定要，但必須要拿出來，男
5萬真的不算多，這年代，男方娶個老婆這點錢不願拿的話，別指望以後去他們家有好日子過，就算結了婚也會有分歧，日子更難過！中國人都愛搞形式，很多即將實現的婚姻都毀在這些禮數上，太可惜了 堅持自己，別聽女方家的鬼話，她真愛你一分錢沒有一樣跟你過 你嫁給男方按理說該按男方習俗來 這種事需要好好商量，還得看經...