1樓：匿名使用者
一切「分別」、「愛憎」、「好與不好」等等判斷，都是外界事物在通過我們心識交流後產生的一種自然反應，也就是說「分別」這種行為是五蘊（色、受、想、行、識）的表現過程。
對待各種食物種類，在對味覺的感受上，都是**於眼睛的視覺、鼻子的嗅覺、口的味覺、心靈的感覺、思維的綜合（比如別人的評價判斷），當然也有可能通過聽聞別人的介紹而生起想吃或愛吃的感受，但是真正的源頭可能只是色彩、物質，變化無常。所以，各種感受是可以認知，可以體驗，可以造就，但不會持久，而且隨時間、隨角度、隨人心意，不會有恆定的取捨。
佛法不是要把一切都看做虛無，而是說需要理解「分別」的「空性」，也就是說需要從實際反映出的物質世界中理解變異和無常，也就明白喜歡或不喜歡其實也是無常，只要心中不生出執著，就不會有繼續出現的煩惱。
2樓：
貪吃的現世報：飢渴咽病。
貪吃的果報：餓鬼地獄畜生。
貪吃的餘報：被吃（如果是吃貪吃肉的話）
貪吃的習氣：生生世世習氣難改，並且越積越重。
南無阿彌陀佛
3樓：半斤桃
繼續唸誦《普門品》《心經》《大悲咒》，繼續放生。
懺悔罪業。
推薦《華嚴經。普賢行願品》早晚唸誦。
唸誦「南無阿彌陀佛」一萬遍也行，不過不要有雜念，想著佛的形象唸誦。
罪障消除，就感覺食物的真味了。
4樓：
每飯必聞思食存五觀的法義，一一對照，善行輒喜，惡欲蔽除，久之可有成效。
常觀色身無常，無非不淨之軀，修行人以取食以為道用，若為貪心故，皆是輪迴之心。
進食時，兼修不淨觀效果也不錯的。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
5樓：匿名使用者
很容易的，如果你控制半個月的話，就不會貪吃了。我原來也有過的，我同事現在還保持著，原來我兩都很饞，用自己的定力，不吃肉類或是量大，只要堅持過半個月，放在你嘴邊你都不想吃了，連想都不會想的。
6樓：
規定自己合理的食量。當想多吃的念頭升起時，應正思維，如果把消耗在吃上的這份錢來用來放生，豈不更好？如此，存此正念，諸佛護佑，相信您一定能脫離苦海，早證菩提。
阿彌陀佛
7樓：熾燃的燈
再念《心經》。
無眼耳鼻舌身意，無色聲香聞觸法！
遠離顛倒行識，究竟涅盤。
貪吃不是對付的，是慢慢虔誠淨化的罪業。
8樓：念紹輝
楞嚴咒很厲害，有很多吃肉的，唸了之後就自然斷掉了，吃了都噁心
9樓：七十功名皆是空
六道輪迴苦，孫子娶祖母。
牛羊炕上坐，六親鍋內煮。
10樓：覺正淨
很簡單，過午不食，一天只吃早、午兩餐，中午以後只喝水
11樓：匿名使用者
你自己都知道答案的，還來這裡問。不是可笑麼？
佛教關於貪吃的名言
12樓：匿名使用者
吃？ 貪吃？ 千萬不要貪 貪 可能死後當餓鬼的 佛教怎麼還有名言 佛教不是宗教 是救度世人的 信佛教不是求福報 求財富 是脫離六道輪迴的
佛經裡有沒有提過貪吃貪睡的人果報？
13樓：匿名使用者
地獄五條根其中就有貪吃貪睡貪財：
人貪著色聲香味觸五欲之境，即財色名食睡；此為地獄五條根，條條皆通入地獄。
譬如：（一）貪財者：不擇手段去賺取金錢，不顧仁義道德，也不管金錢之**是否正當，終日『心為錢役』，種下墮地獄之種子。
（二）色：美色是眾生輪迴之因。不論男女，偶一相遇，第一個念頭就是要先看看對方是否英俊或美麗？盡是用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
（三）名：人往往為名枷利鎖所困，於是愛自我宣傳，在一張小小的卡片上，卻印滿了一大堆名銜，噢！又是什麼團體的組長，又是什麼公司的董事經理，又是某某財團的主任等等，這還不是純粹為了好名！
（四）食：有的人不好財、不好色，也不貪名，但卻喜歡吃！
（五）睡：有些人不貪財色名食卻好睡！睡多了頭昏腦脹。
在香港、臺灣，常聽聞『睡死病』的發生，就因為人太貪睡，睡死了也覺得快樂，以為這是一種壽終正寢，不用受痛苦之死亡。總而言之，此五欲乃地獄五條根，使眾生沉淪於六道輪迴的深淵。故學佛修道能使人斷惡行善，反邪歸正，了生脫死，不受輪迴。
14樓：匿名使用者
果報細分的話有很多，有異熟果、等流果、增上果、士用果等等。
等流果裡面又有造作等流果、領受等流果等等。
貪心之人其內心深處的感受是什麼呢？那就是一種缺少感和不足感，這會與之相對應的產生「造作等流果」，那就是其內心一直會有缺少感和不足感，於是與餓鬼道相應。
15樓：
貪心墮餓鬼。就算貪佛法也是貪，也會墮餓鬼道，程晉林居士的助念心得報告中有大量的例項，非常值得一看。
吃素的功德是不殺生，貪吃的果報是現世飢渴咽病，來世還會墮地獄（詳見地藏經）。
南無阿彌陀佛
16樓：光體能量人
貪吃、貪睡,斯皆為貪。貪的果報是來世生於餓鬼道;若生為人,則所願不得成就;將會生性貪得無厭;生於五穀欠收的國家。
17樓：匿名使用者
財色名食睡~地獄五條根...
18樓：鉞乃
財色名食睡都是得愚痴的果報
墮什麼道是根據你的善惡業決定的，但是不管你到了哪都是要得愚痴的果報
所以行善的同時也不能有貪，嗔，痴三毒
19樓：霖然飄乎
這均是五蓋中的內容，也屬於障道法
貪慾蓋：謂眾生貪愛世間男女、色聲香味觸法及財寶等物，無有厭足，以此貪慾覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名貪慾蓋。
惛沉睡眠蓋：又作睡眠蓋。睡眠者，意識惛熟，五情闇冥，眾生以此睡眠覆蓋心識，令禪定善法不能發生，故名睡眠蓋。
可以逐步減少對這些的依賴，但大可不必一下子就想戒除如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
佛教關於貪吃的名言有哪些
怎麼用佛法來解決生活中的煩惱、
20樓：匿名使用者
生活在感恩的世界裡感激傷害你的
人，因為他磨鍊了你的心志；感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識； 感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障；感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力；感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧；感激所有使你堅定成就的人，因為他們使你得到了真正的幸福和快樂。佛在經上給我們說：人與人的關係就是四種緣，這四種緣非常深的時候就變成一家人，如果是疏遠一點，那就是親戚朋友，就比較疏遠了。
如果沒有緣份，你見了面的時候，決定不會打招呼，不會留意的。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣份，都有個善緣。素來不認識的人瞪你一眼，那前生有惡緣，這個緣呢？
這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。像這種恩怨結得深，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說父子四緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關係就是報恩報怨討債還債，沒有別的，沒有別的事情。若不是這四種關係，絕對遇不到。
世間人迷失了事實真相，在恩怨裡面，必須又要加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛法常講的，為什麼說三界通苦，樂會變成苦，苦可不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。那我們善緣要不要結呢？善緣最好也不要結，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以善緣也不好。
所以佛教給我們結法緣，法緣是清淨的，這個是佛法出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。那麼，現在這些恩怨已經變成一家人，那怎麼辦？這問題嚴重了啦，真的，不學佛的人嚴重，非常嚴重，這個恩恩怨怨，報來報去沒完沒了。
真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麼不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
學佛的人明白了，事實真相完全瞭解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，勸他學佛，把所有這一些有關係的人，我們統統從今天起，都把他改成法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，這樣就好。
21樓：匿名使用者
而佛法則能幫助眾生解脫煩惱、乃至解脫生死。所以，《普賢行願品》說：「諸供養中，法供養最」。也就是說，在一切供養中，能夠用佛法去幫助別人，所得的功德是最大的
佛教中貪吃怎麼說
22樓：匿名使用者
一個人沒有志向，所以被這些小問題困擾，想吃就吃，吃過就好好工作，努力奮鬥。終不能只為吃活著吧？那也太那個了！
23樓：
貪慾之中，財、色、名、食、睡，號稱地獄五條根，都是輪迴之因。
24樓：都邑華夏
貪是欲的一種。
末法時代，眾生三欲最重，男女欲，睡眠慾，飲食慾。
藏傳佛教和中國佛教到底哪個更接近佛法的真義
一念慈祥，三千盡是佛世界，只要自性清明，何須苦執表面？本質上都是一樣的 都是從佛法派生出來的。萬法因心所生。84000法根據眾生的根性而現。金剛經雲 是法平等 無有高下。只在遇緣不同。經雲 末法時期 淨土成就。無論選擇哪一個法門 最重要的看今生哪一個更容易成就。淨土法門簡單易行 成就殊勝 義理深刻。...
怎樣對付身邊的小人,如何對付害你的人，對付小人？
寬容，在這個社會我們要學著去包容身邊的人，因為大家能夠相遇就是一種緣分，不管怎麼樣，我們都要笑對人生。不要與別人發生衝突。我想我們有寬恕和愛戴別人的心，你就不會覺得人與人相處有多麼的難了。如何對付害你的人，對付小人？30 很簡單，小人只能在一個系統裡害人，沒有別人可以利用，那小人就害不了人。小人只怕...
佛法是如何處理情緒的，佛法怎樣控制自己情緒
還有個解釋，於無量世，可瞋之處，不生瞋心 樂施眾生，隨意所須，得七處滿相 這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，本自...