1樓：創作者
無憂義者是指性格坦蕩且有道義的人。
1、無憂：沒有憂患；性格坦蕩，待人誠摯熱情與人方便既是自己方便，如此方能無憂無虞。
出自《左傳·昭公三十二年》:「 範獻子 謂 魏獻子 曰:『……從王命以紓諸侯， 晉國 無憂。
』」《史記·張儀列傳》:「為大王計，莫如事秦 。事秦則楚韓必不敢動；無楚韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。
」唐 羅鄴 《上東川顧尚書》詩:「龍節坐持兵十萬，可憐三蜀盡無憂。」 宋 朱熹 《次瑞泉詩韻》:「終待寒泉食，無憂水鏡昏。」
2、義者就是適宜，適宜之中做事情有道義或孝順的人，以尊敬賢人。
本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了"義"(管仲，《管子·卷一·牧民第一》"四維不張，國乃滅亡。──右國頌"，"何謂四維?
一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"估計比孔子早提出禮的概念。
2樓：匿名使用者
憂是指憂愁煩惱，無憂是性格坦蕩，待人誠摯熱情與人方便既是自己方便，如此方能無憂無虞。
義者就是適宜，適宜之中做事情有道義或孝順的人，以尊敬賢人。
明者無濁，仁者無憂，義者無茫，智者無惑，信者無悔，勇者無懼，恆者無敗。
義者宜也是什麼意思
3樓：愛學習的小楊學長
意思是：所謂義，就是適宜，適宜之中。
出自：子思[戰國時期]《中庸》第二十章。
原文：仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。
釋義：所謂仁，就是愛人，愛人之中，以親近自己的親人最重要；所謂義，就是適宜，適宜之中，以尊敬賢人最重要。
擴充套件資料：
義和仁中國華夏一種含義極廣的道德範疇。義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路。
本指公正、合理而應當做的。管子最早提出了「義」（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）「四維不張，國乃滅亡。──右國頌」，「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」
最早是會意字。從我，從羊。「我」是兵器，又表示儀仗；「羊」表示祭祀品。本義：正義；我的威儀；合宜的道德、行為或道理；有義德之美。
義的源字是羊在上，下邊是人手持戈。上面的羊，有兩種解釋：一種是形，上邊兩點左右均分，中間也是左右對稱，象徵公平之意。
第二種解釋是祭祀的羊，表達的是信仰。而下邊是持戈的武士，也可以是我的意思。源字的意思就是：為了公平（或信仰）而戰鬥，對個人則是我為公平（或信仰）而戰鬥。
仁義的解釋與定位，最早應屬老子。《道德經》：上德無為（讀衛），而無以為也；下德為之，而有以為也。上仁為之，而無以為也；上義為之，而又以為也。
道、德、仁、義、禮。
仁者非慈。道為原始，德配太初，仁括陰陽。而至於慈？多為（讀衛），多顧，多柔，多偏。是以自古先賢乃有「仁者無敵」，仁義之師，慈不掌兵之論。
仁，道德之下，親近、親和。人倫孝悌，自然無為（讀衛）。正所謂，隨心所欲而不逾矩。
仁義非慈，非虛，非名；無為而無畏。
真正仁義不僅包括「殺身成仁，捨身取義」這類大仁大義。也包括親善、親和，孝悌！等等這類的，融於人們日常生活中的道德、人情、禮節。
4樓：養豬小樑愛生活
意思是：所謂義，就是適宜，適宜之中。
原文：「仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。」
出處：《中庸》第二十章
翻譯原文：所謂仁，就是愛人，愛人之中，以親近自己的親人最重要；所謂義，就是適宜，適宜之中，以尊敬賢人最重要。
5樓：百事通大大師
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回答世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：「諸佛大龍出，雷音徧世間。
」 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：「有飲不肯飲，但顧世間名。」 唐 裴鉶 《崑崙奴》：
「其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。」 宋 陸游 《高枕》詩：
「高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。」 明 袁巨集道 《寄散木》：「凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。
」 楊朔 《滇池邊上》：「自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。」
義者，正也意思某個人做事合乎正義或公益的，行為必公正合宜的道理或舉動。
「義者，宜也。」「義」指的是「天下合宜之理」，既符合公正合宜的道德、道理和行為，也是順天應人之道。古代思想家十分重視義，孔子說：
「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」意即大丈夫行事可以沒有固定的規矩，但一定要符合「義」。
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6樓：
《中庸》說：「義者,宜也.」《說文》段注：
「義之本訓謂禮容各得其宜.」在這裡「宜」應該與《新華詞典》上的解釋比較接近：「正確合宜的道理或舉動」.
唐代的韓愈說：「博愛之謂仁,行而宜之之謂義」（《原道》）.「宜」,適宜、合理的意思.
它也是表示人際相互關係的一個範疇.在人類社會中,存在著不同的社會分工.在古代社會中存在著貴賤、貧富以及等級的區別；在現代的系統管理中,存在著能級的區別.
因而,「義」在處理不同社會分工、不同社會的等級秩序和管理系統的不同能級的相互關係同樣具有重要的意義.
仁者無憂，智者不惑，勇者不懼什麼意思? 50
7樓：繁華落日空城杯
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是：有智慧的人不會疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
此語出自《論語·子罕》：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
」在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。《禮記·中庸》說：「知、仁、勇，三者天下之達德也。
」孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
捨生而取義者也中的「者」是什麼意思
8樓：雲遮世說的生活
一、這是無意義的語氣詞。
二、從整個句子的翻譯可以看出來：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。
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