散文的共性是什麼

1樓：慧慧慧

散文的另一個共性是語言美。文學是語言藝術，應當說無論何種體裁的文學作品都不乏語言美，只是散文的語言美顯得更突出一些。在不同型別的散文作品中，其語言美的表現形式是不同的：

寫景的散文一般是一種華美、雅美，如朱自清的《荷塘月色》和徐志摩的《翡冷翠的夜》等。這種美是外顯的、張揚的，它的美感常常像梔子花香潮般地撲面而來。寫人敘事散文的語言美一般是在描寫中表現出的一種傳神的美或在敘事中表現出的一種張力美。

它的美需要定睛細看，需要摩挲和掂量；它把機杼和匠心像花雛蹲在雜草中似地藏在平實的語言中。議論隨筆類的散文一般是一種嚴密、凝練、精闢的美。它美在理趣，美在哲思，美在思想的光芒。

散文的語言美，確定了朗讀在對它的教學中的重要地位。語言越美，朗讀越重要。要根據各段落語言美的程度來確定其朗讀強化的程度。

教師要善於靈活運用朗讀的多種形式，以保持學生的朗讀興趣，避免學生對重複朗讀的厭倦。

散文的第三個共性是情感的外顯性。任何文學作品都要表達作者的情感，但**表達起來是隱忍的，有些現代詩歌表達起來是朦朧的甚至是暗晦的，唯有散文中的感情不能隱忍，無法暗晦。散文是最易於見人肺腑見人性情的一種文體。

各種不同型別的散文在共性之外的個性——

1、寫人敘事類的散文。這類散文相對來說與**比較接近；因此在教這類散文時，應該借鑑教**時的一些方法：1、注重人物形象的分析；如教《藤野先生》時對藤野先生這個人物形象的分析就顯得很重要。

2、注重細節的揣摩；3、注重描寫方法的運用。如上《背影》一課時，必須抓住幾個「躊躇」幾個「終於」特別是要抓住父親攀臺買橘等細節來著力分析，要讓學生體會到第6段中外貌描寫和動作描寫在全文中的突出作用。否則，感人的《背影》就不可能被你教得感人，沉甸甸的父愛就會被你教得輕飄飄的。

2 寫景類的散文。教這類散文時，要注重物件徵、託物言志、烘托等表現手段的揭示和領會。在結構上要從畫面、層次、動靜、虛實等方面疏理。

畫面包括色彩和線條，層次有遠近之分。這類散文，一般在語言上具有明顯的優勢，要特別注重語言的品味。修辭手法的分析在這類散文中是必不可少的。

朗讀在這類散文的教學中顯得尤其重要。

3 議論隨筆類的散文。教這類散文要引導學生領悟它們的立意美、哲理美、思想美。要將人文性的充分拓展，要注重課文內容與社會現實的聯絡，要注重思想與思想的碰撞。

2樓：月光下的棗樹

散文的共性是什麼？作家廢名說得好：「凡屬有生命的文學，都是寫實的。

中國後來的人之所以不懂得三百篇，便因為後來的的文學失掉了寫實精神，而三百篇是寫實的。什麼叫做『寫實的'呢？寫實便是寫實生活，文學題材便是實際的生活。

真正的文學在基層，在民間。散文的生命在於真實，這是一個基礎，也是散文的共性。

蘇聯作家巴烏斯托夫斯基的散文。第一感覺就是真實。通過寫人，寫草木，寫大自然時，都透出濃濃的情來。

他強調：「一個人知道得愈多，他便感受得越深，詩意便把他包圍得更緊，他也就愈幸福……」他還說「不懂得林中空地和沼澤上都長什麼草，天狼星從**升起，白樺樹葉和山楊樹葉有什麼區別，起什麼風會下雨或乾旱，會是陰天或晴天……就不要寫書。」這是強調作家要深入生活，要融入生活。

我國著名散文家單復說過：散文是血淚灌潤的花朵，好散文都是傳達作家真性情的。古人說：

為情而造文」，巴金說：「把心掏出來給讀者。」真實是散文的生命。

散文之所以走俏，也緣於此。現在很多文章空洞、言之無物，或曰文章空洞症。看起來華麗，實則如同商場裡沒有生命的模特。

單復說得好：「情之所鍾，正是創作的動力，無論是有感而發，或有所為而作，都不能出之冷漠寡情的純理性態度。思想固然極端重要，但沒有血肉的思想是蒼白無力的。

思想感情總是互為裡表，互相滲透的。真情實感，真心話，是作者和讀者賴以建立牢固而優美的感情的橋樑。」

在一切文學體裁中，最難做假，最逃不過讀者眼睛的是散文。余光中先生認為：「散文是一切文學類別裡對於技巧要求最少的一類：

譬如選美，散文所穿的是泳裝。散文家無所依憑，只有憑自己的本色。」詩人、**家可以目中無人，散文家必須目中有人，必須與讀者的坦誠面對，有時要促膝談心，唯有真誠，唯有掏心窩子，從心裡流出的東西才能進入內心，才能感動讀者。

3樓：紹盈

形散但神不散，語言美，情感外顯，突出。