1樓：你傳
阿彌陀佛不管唸佛還是不念佛時，自己能放下一切求往生西方極樂世界，就是發菩提心。
唸佛時就放下一切，清淨心一向專唸佛，不要胡思亂想。
老法師---什麼叫發菩提心？蕅益大師講得太好了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。
為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。
什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼唸佛也沒有感應，為什麼？它障礙。
2樓：青竹遺風
唸佛不能離開信願行，首先你就要發心正確，目標遠大，有了唸佛的目的，才去唸佛，最終也才有成功可言，沒有目標，亂闖亂撞，唸佛只是種個遠因，今生很難成就。
3樓：有水酵素
任何無關的念頭都是雜念，
4樓：禪通達
唸佛非唸佛，非諗佛，非想佛，真唸佛乃惗佛也。
詳細唸佛系列內容，請參閱。
唸佛心裡有雜念怎麼辦
5樓：懂視生活
剛開始唸佛的時候是一定會有雜念的，只有你堅持下去，雜念就會越來越少的。還有剛開始的時候可以用十念法來制止妄念。這十念法是印光大師提出來的，就是說你不要用念珠，心裡默默的唸佛，念一聲算。
一、這樣從一到十，要念的清楚數的清楚。剛開始的時候可能會因為妄念太多數不到十，可以先數到五。這樣由少之多，慢慢的心就會靜下來的。
6樓：匿名使用者
1 印光大師說，對治妄想，就是「心常覺照，不隨妄轉」不是要你去斷妄想，而是不隨妄轉。迴光返照，不隨妄轉，就做這件事情。
我們第一件事 情要做的，就是先認清路頭，我覺得這個非常重要。我現在還沒辦法馬上到臺 北，但是我要知道怎麼去臺北，要知道乙個方向。乙個人沒有認清路頭之前， 你沒有資格談修行，你也沒有資格閉關。
所以有人說你《楞嚴經》沒有看，你根本沒有資格閉關。你閉什麼關呢？你不要以為整天在那邊拜佛、整天持咒就 叫修行。
你沒有掌握整個染淨的根本，沒有掌握菩提的根本，你用虛妄心來修 行，結果是虛妄的，到最後很容易著魔的。所以這個《楞嚴經》，你花時間真正把《楞嚴經》全部聽完，你大概不太需要什麼善知識了，你就知道怎麼用功 了。當然有時候需要善知識提醒我們。
因為整個成佛之道你非常清楚。古人講 開悟的《楞嚴》，一點不假。你知道你內心當中問題出在**，哪乙個地方是 你應該消滅的，慢慢減少；哪乙個地方是你應該追求的。
你先把這個觀念建立 起來，其他的慢慢來。
當然，你沒有學佛法，你也是不知道怕，問題在這裡。你沒有學唯識、沒有學《楞嚴經》，沒有學很多佛法，你根本什麼都不知道，因為你整天跟妄想打在一起，你也不知道你出現什麼問題，你也不知道你到底**生病了，你完全不知道，你就傻不愣登的過一生，到臨終的時候就隨業流轉了，就這樣子。
你看古代的禪師——云何應住！你的心住在**？這是根本，這是根本問題。
首先你不要跟著感覺走，不要跟著妄想走，逆流照性，逆這個生死流而照了你清淨的本性，然後慢慢慢慢的從第六意識回到第七回到第八，最後回到真如本性，找到你清淨本然的家，然後在這家當中，以不生滅心提起你的佛號。
佛號有這正念的力量，魔王不能干擾你，煩惱不能干擾你，那這個佛號的力量就特別的堅固，禪淨雙修。以禪觀、《楞嚴經》的三昧破除煩惱障，以唸佛來構成感應道交，就是這個道理，以心力來感應佛力。
淨界法師 《楞嚴經修學法要》《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
如何以唸佛來對治雜念
7樓：機器
一心念佛求生西方極樂世界，把這個念頭抓緊，就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀佛，就是以正念代替邪念，以清淨念代替染汙念，分分秒秒都用這個功夫，世俗念就死了，法身就活了。
打得念頭死，許汝法身活」，名利、得失、地位、輸贏、榮辱、愛憎等世俗念死了，真正的法性就恢復了。
禪宗有三觀：第一觀，打破生死觀；第二觀，見真如、本性；第三觀，反過來把世俗看得清清楚楚，是是非非、森羅永珍，都搞得清清楚楚的。這樣子就可以隨緣不變。
人都有雜念的，你不要怕雜念起來。你只要堅持正念、堅持聖人的念頭、堅持唸佛，那些染汙的雜念就慢慢消滅了。正生邪滅，邪不勝正。
如果你害怕，它就會乘勢攻擊，你就會被它戰勝。我們生活在正邪相融、凡聖交叉的世間，當雜念起時，你不要怕，要有勇氣去戰勝。
遇魔堅百忍以支援，修行歷千難而不退，就是要精進。精就是純粹不雜，保持純粹的信仰；進就是不退墮。學道如逆水行舟，不進則退，我們只能進不能退。
百忍就是忍辱。有耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。耐怨害忍，即以德感化敵人，化敵為友；安受苦忍，就是哪怕天災人禍，環境再苦，我能安受，不怨天尤人，遇事隨緣；諦察法忍，就是堅定相信菩提涅槃真理，堅持無漏法，深信佛法。
堅持正念，雜念就慢慢消滅了，這就要學習菩薩行，救苦救難。你看佛菩薩手持蓮花，足踏蓮花，頭頂蓮花，這個寓意很深遠，蓮花行就是大悲大智的菩薩行，也是佛行。由緣起生大悲，由空、無我生大智。
大悲大智才有大願大行，也才有大勇大力，修行就要用這個功夫，這樣才能保持正念。
佛法在人間》
唸佛心裡有雜念怎麼辦，唸佛雜念 怎麼解決？
剛開始唸佛的時候是一定會有雜念的，只有你堅持下去，雜念就會越來越少的。還有剛開始的時候可以用十念法來制止妄念。這十念法是印光大師提出來的，就是說你不要用念珠，心裡默默的唸佛，念一聲算。一 這樣從一到十，要念的清楚數的清楚。剛開始的時候可能會因為妄念太多數不到十，可以先數到五。這樣由少之多，慢慢的心就...
唸佛時哪個手拿唸佛珠唸佛,唸佛持咒時哪個手拿佛珠
沒有規定的，自我感覺自然為準。這個是沒有規定的，只要自己覺得順手，能心靜，那隻手都可以的，阿彌陀佛 唸佛持咒時哪個手拿佛珠?念珠是念佛 copy持咒 誦經時bai用以收攝心意，消除妄念，專注精du 進的法器，同時zhi又是記數的下具。將念dao珠，右手四指下託，唸佛或持咒時，從母珠 最大的那一粒 旁...
唸佛時看到觀音菩薩，代表什麼,唸佛時應念什麼南無觀世音菩薩和南無阿彌陀佛可以嗎
居士 閉bai眼唸佛或打坐的時侯，du能出現觀世音菩薩zhi像，dao有的時候站著，還有內的時候出現西方容 極樂世界圖，請 開示。寬見法師 這個事情非常正常，很多人都會有，如果你不執著就是好事，一執著就是壞事。楞嚴經 講 不作聖心，名善境界 若作聖解，即受群邪。當你看見有觀世音菩薩，你一生歡喜，你還...