1樓：老熊兄
漢代受莊子影響最大的是《淮南子》（淮南王劉安的寫作班子），首次提出「老莊」。漢代的許多詞賦中都飲用過莊子，如賈誼的「天地為爐，造化為工」出自莊子《大宗師》。
魏晉南北朝時期許多佛經的翻譯和解釋使用莊子的概念或者引用莊子典故。例如僧肇的**中就直接說到「漆園」。郭象註釋了莊子書。
唐代開始莊子被稱為南華真人，宋代大儒張載在講宇宙發生的時候直接引了《逍遙遊》，朱熹也引了莊子《天下》篇關於詩書禮樂易春秋的述說，認為無法超越。
莊子的作品為什麼被稱作文學的哲
2樓：江夕雲暮蘭楚月
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。
莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。望採納。
3樓：
首先屈原的作品善於用仙草美人來服務於自己的作品，並且意境高遠，態度積極，雖說莊子的作品也很有浪漫主義情調，但是老莊畢竟消極的地方較多，所以從給人的態度上屈原是開先河的！
對莊子的作品評價有誤的一項是
4樓：當代教育科技知識庫
對莊子的作品評價有誤的一項是現實主義色彩。
現實主義拍洞拆是文學批評和文學研究中最常見的術語之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現實主義，泛指文學藝術對自然的忠誠，最初源於西方最古老的文學理論，即古希臘襲棗人那種「藝術乃自然的直接復現或對自然的模仿」的樸素的觀念。
作品的逼真性或與物件的酷似程度成為判斷作品成功與否的顫禪準則。二是狹義的現實主義，是乙個歷史性概念，特指發生在十九世紀起源於法國的現實主義運動。但是莊子的作品不具備現實主義色彩。
莊子簡介：
周烈王七年，出生於宋國蒙邑。這主要從兩個方面考察。首先，史記記載莊子與梁惠王、齊宣王同時，又記有楚威王派使者厚幣聘莊子一事。
楚威王元年，即梁惠王三十二年、齊宣王三年，而威王卒於十一年，且「周能致楚聘，必已三四十歲，則莊子生年應不晚於西元前369至西元前359年。
其次，莊子於魏文侯、武侯皆稱諡，而於惠王初稱其名，又稱為王，則莊子的生年應在魏文侯、武侯之世，最晚當在惠王初年，亦即周烈王七年。
司馬遷在史記用精練的一二百字介紹了莊子的生平，並未提起莊子的字。莊子字子休是由唐人提出的。
對莊子的作品評價有誤的一項是
5樓：網友
對莊子的作品評價有誤的一項是《齊物論》是莊子的首篇。
齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想貫穿著橋纖，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精敏早仿巧結構。
齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。莊子認睜舉為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。
需要說明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的乙個方面加以強調，具有片面性。文章中有辯證的觀點，也常常陷入形上學觀點之中。但是，在他的論述中常常表現出深刻的思考和智慧。
文中涉及很多宇宙觀方面和認識論方面的問題，對中國古代哲學研究有重要的意義。
莊子主要作品
6樓：哲哥聊歷史
1、《內篇·逍遙遊》
逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，殲段頃無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。
文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己氏陸，神人無功，聖人無名」的道理。
2、《內篇·齊物論》
齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精巧結構。
3、《內篇·養生主》
養生主》是戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章，載於《莊子·內篇》。這是一篇談養生之道的文章。全文分為三個部分。
第一部分是全篇的總綱，指出養生最重要的是秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之養生，說明處世、生活都要遵循事物的規律，從而避開是非和矛盾的糾纏。
第三部分說明聖人不凝滯於事物，與世推移，以遊其心，安時處順，窮天理、盡道性，以至於命的生活態度，體現了作者的哲學思想和生活旨趣。文章描寫生動形象，細節刻畫精細入微，寓說理於故事之中，意燃晌趣橫生，富於啟發意義。
4、《內篇·人間世》
人間世》是一篇《莊子》內篇中的文章。本書的中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。
5、《內篇·德充符》
本篇的中心在於討論人的精神世界，應該怎樣反映宇宙萬物的本原觀念和一體性觀念。莊子在本篇裡所說的「德」，並非通常理解的道德或者德行，而是指一種心態。莊子認為宇宙萬物均源於「道」，而萬事萬物儘管千差萬別，歸根到底又都渾然為一，從這兩點出發。
體現在人的觀念形態上便應是「忘形」與「忘情」。所謂「忘形」就是物我俱化，死生同一；所謂「忘情」就是不存在寵辱、貴賤、好惡、是非。這種「忘形」與「忘情」的精神狀態就是莊子筆下的「德」。
充」指充實，「符」則是證驗的意思。
《莊子》一書在先秦諸子百家的作品中最具文學色彩,結合書中具體內容,談談文學性在書中的體現
7樓：匿名使用者
我覺得《莊子》具有文學色彩是在於它有很強的故事性和寓言性，不像《道德經》之類的一上來就講大道理，而是讓你從乙個個小故事（大多都是編的神話故事）闡述哲理，具體事例詳見《逍遙遊》
8樓：雲遮世說
莊子的文學性，首先表現在想象奇幻上。
他用構思巧妙的文學意境。
其次是文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。
再次是詞采瑰麗詭譎，意出塵外。
莊子之語看似誇言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。
魯迅評價：其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
莊子出過哪幾部作品，莊子的作品有哪些？
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。著作有 莊子 亦稱 南華經 道家經典之一。漢書藝文志 著錄 莊子 五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著 外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品...
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