1樓：雲的漫想
我項脊軒志。
第一段寫項脊軒修葺前後的不同變化，以「喜」貫穿。
餘居於此，可多喜，亦可多悲 承上啟下。
第二段，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用「悲」貫穿。
第三段，敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情，是寫「悲」的進一步補充，同時，字裡行間，又透露出作者埋頭苦讀，要實現理想的期望。
第。四、五段，是補寫，通過補敘，表達對亡妻的懷念之情。這一部分意在寫悲，卻先極力敘寫當年兩人在軒內唱和相隨的歡樂，以「喜」襯「悲」，襯托今日喪妻的悲哀。
最後，託物抒情，借亭亭如蓋的枇杷樹，寄託對亡妻深深的懷念之情。
2樓：網友
我過秦論。表現在「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪俊，收天下之兵，具之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
和「及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，屢至尊而至六合，執敲撲而鞭笞天下，威震四海。」
3樓：飛過海廣泛廣
悲__諸父異爨，祖母逝世，母親去世，妻先"我"而去。
喜__吾妻歸寧。
《項脊軒志》的全文是什麼？
4樓：回顧經典歷史
全文翻譯：板橋小的時候跟隨他的父親學習，並沒有其它的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，即使長得又高又大，但容貌醜陋，人們都看不起他。
又喜歡說大話，非常自負，到處不加選擇的批評。長輩們都十分輕視板橋，告誡小輩不要與他來往。然而他讀書能夠自己刻苦，自己激憤，自己確立觀點，不團困與世俗同流合汙，自己不斷深鑽細研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，探求古人創造的深奧學問，酣暢地表現他的沒有全部顯示出來的性格、才能。
人們都說他讀書善於記憶，卻不知道他不是善於記憶，而是螞擾善於朗誦罷了。他每讀一本書，一定要讀千百遍。有的時候在船上，馬上，被子裡，有的時候在吃飯的時候忘記拿勺子筷子，有的時候對著客人卻不聽他們的話，並且還忘記了他自己說的話，都在記憶書並且默默的背誦。
書還有不被記住的地方嗎？
註釋。1。幼：小時候。
2。師：師傅，老師。
3。殊：特別。
4。異：不同。
5。或當食匕箸：或，有時。
6。少：漸漸地。
7。寢陋：醜陋。悶或旦。
8。易：輕視。
9。憤：憤發。
10。邇（ěr）：近處。
11。赴古人之奧區：探求古人高妙的境界。赴：這裡是探求的意思。奧區：奧妙的境界。區：區域，境界：這裡指難攻的古代學術問題。
12。匕著：調勺和筷子。匕：古人取食的器具，相當於現在的羹匙。著：筷子。
13。鹹：都。
14。弗：不。
15。善：善於、擅長。
16。暢：酣暢。
17。耳：罷了。
18。或：有時候。
19。憤激：情緒與書中所言產生共鳴。
20。豎立：獨到的見解。
21。屈曲委蛇(yí)：這裡指書中曲折難盡的深意。
22。苟：隨便。
23。及：到。
24。過：過分。
25。必：一定。
《項脊軒志》第一段鑑賞
5樓：網友
第一段，寫項脊軒修葺前後的不同變化，以「喜」貫穿。
為下文作了鋪墊。
《項脊軒志》這篇名文的作者是（ ）
6樓：火炎炎燚
c歸有光。
1506～1571）明代**、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是「唐宋八大家」與清代「桐城派」之間的橋樑，被稱為「唐宋派」。漢族，江蘇崑山人。
嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，四十四年成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，留掌內閣制敕房，與修《世宗實錄》。有《震川集》、《三吳水利錄》等。
第三題，《項脊軒志》一文，
7樓：
先寫在軒中讀書的樂趣，體現「喜」
而可悲之事有三：
一為伯叔父輩分家後，兄弟彼此築牆隔籬為居，造成東犬西吠，客逾庖悄鬥而宴的亂狀，親族間的疏遠淡漠由此可見。
其二藉家中老嫗之言，憶述作兆並者亡母生前二三事，並以母親曾親臨書室來追念其形影。作者八歲即喪母，自文中描繪慈母關懷兒女的口吻看來，其對母親思念孺慕之情不言而喻。
其三透過對祖母言行舉止的描繪，追念祖母對自己的關懷與期許，極為自然動人。
同學您好，如果問題已解決，請好評~~~啟猜磨。
《項脊軒志》第一段改寫，就《項脊軒志》最後一段內容寫一段賞析文字。250到
項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。由於是一間有百年曆專史的老房屬子，灰塵與泥土常從屋頂上漏下來，特別是下雨時，雨水往下直灌 每次移動桌子，看來看去沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能直接受到陽光的照射，一過中午，太陽偏了，屋裡就暗了下來。我稍微給它加以修補，使上面不再漏...
步步高鞏固提升答案項脊軒志
歷史就是過去的事實，沒有正確與錯誤一說，只有真實和虛假的區別。但歷史上的人物卻有正確與錯誤的評價，這必須是與這段歷史無關的後人才能給出的結論。在中國，也許結論要過去很多很多年才能得出，只要有利益人存在，歷史就很難做到真實。用日本人的話來回答你這個問題最合適不過 歷史是勝利者書寫的 其中的貓膩現在你一...
阿房宮賦黃州快哉亭記項脊軒志的中心思想
阿房宮賦 選自杜牧 樊川文集 杜牧 803 852 字牧之。唐代京兆萬年 現在陝西省西安市 人，著名詩人。本文寫於唐敬宗寶曆元年 825 作者在 上知已文章啟 中說 寶曆大起宮室，廣聲色，故作 阿房宮賦 所以這篇賦是借古諷時，即借秦始皇荒淫奢侈自取滅亡的史實，諷喻皇帝。文章結構嚴謹，層次分明。前半部...