1樓：孟凡萌
人嘗喜花者，餘亦如之。人或喜菊，或喜梅，然餘所愛者，扶桑之國花，櫻花也。櫻者其純也甚，然毋欺於其貌，其所彰者，東瀛武士之道。
櫻性若倭武士，其生也轟轟然，其死也豁豁焉；固倭人以人生苦短，於世當效櫻花，縱死，亦宜斷然而逝。櫻凋之刻，亦毋穢，且甚落落，蓋尊之為倭國之志。
餘以為菊梅者，不畏寒；蘭者，其志堅；然櫻者，純且落落焉。
2樓：網友
小日本，侮辱了中國的文字！
3樓：末尾的火車頭
世人盛愛花，吾亦愛之。或愛之菊、或愛之梅。予獨愛東瀛之花，謂之櫻也。
櫻者，甚純白。然莫見欺於其外，而失其內焉。櫻也，東瀛武士以為神助也。
因似武士之性，生之驚魅，死之決然，姑東夷皆以華年易逝，當比櫻之生於璀璨、死亦無戀。櫻凋落之際，冰清玉潔。蓋奉為東夷之精神。
予謂菊之善隱、梅之善孤、蘭之善雅。而櫻者，純之、清之、絕之矣。
4樓：網友
人皆愛花，餘亦喜。或愛菊，或喜梅，然餘則戀東瀛之國花，櫻花。此花純潔，勿為形之蔽。
其代東瀛人之武士道。其如武士之性，生之烈，死之如泥。故雖修短，活亦如櫻花之絢爛；雖死，離之決絕。
凋謝處，不汙不染，乾脆，尊為日本精神。
餘以為菊與梅不懼寒；蘭堅；櫻花卻純而又不拖泥帶水也。
古文翻譯成現代文
5樓：網友
而子遷適使反，見父於河洛之間。
譯文：其子司馬遷適逢出使歸來，在黃河、洛水之間拜見了父親。
餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉譯文：我作為太史而不能把他們的事蹟詳加記錄，中斷了天下史事的錄載，我十分惶。
恐不安，你可要記在心上啊！
6樓：易瞳
而子遷適使反，見父於河洛之間，他的兒子司馬遷恰巧出使歸來，在黃河、洛水之間拜見父親。
餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉我作為太史都未能予以論評載錄，斷絕了天下的修史傳統，對此我甚感惶恐，你可要記在心上啊！
簡短文言文及翻譯
7樓：小魚乾
簡短文言文及翻譯如下：
一、治本在得人原文：苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：「治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。」堅曰：「可謂辭簡而理博矣。」
翻譯：符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰說：
治國的根本辦法在於得人才，得人才在於慎重推薦，慎重推薦在於考察這人的真實情況。每個官位得到合適人選，國家卻治理得不好的情況，是不會有的。」苻堅（聽後）說：
說的真是言詞簡略而道理深廣啊。」
二、呂蒙正不記人過原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：
是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。
罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。
不問之，何損？」時人服其量。
翻譯：呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有乙個朝廷**在簾內指著他說：
這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位**的姓名，蒙正急忙制止了同事。
朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。
蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損失呢？」當時的人都很佩服他的'氣量。
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物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多 賢士中不出生於秦，願意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。翻譯 不出產於秦的物，可以當寶的多 不生於秦的人才，願為秦效力的眾。趕走賓客以壯大敵人，減少民眾以增加敵人力量...
翻譯成現代文
長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水 湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官後居住在齊安，於是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名 1 叫 快哉亭 在亭子裡能看到長江南北上百里 東...
幫我把現代文翻譯成古文,誰能幫我把現代文翻譯成古文？
人間何處無美焉？不屈不撓，勇往直前，美也 助人為樂，美也 孝親尊師，美也。美，何其純也！何其淨也！曾記否？兩年前五月十二日 自己換算成農曆 天崩地坼，天府之國頓為斷壁殘垣。天地不仁，黎民如處油釜刀山 那個，鹽那個比喻太弱了，我又想不出來好的 無情，人間有愛。八方君子，悉皆相援。誰能幫我把現代文翻譯成...